浅草寺是日本东京的一大景点，会有这种状况，再正常不过了，陈峰倒也没有在意，对精研佛学的他来说，世俗与出尘本来就是要在一起，这就像自由一样，倘若让天什么事不做，整天就是玩，那么自由不再‘自由’，会玩腻，而若是先忙碌一段时间再放松下来自由，那才是真正的自由。
浅草寺除了正门雷门外，还有其它四个部构，分别是宝藏门、本堂、五重塔、浅草神社。
陈峰在浅草寺里不停四处游逛着，不得不说浅草寺不愧是东京一大景点，这里风景怡然，建筑古朴又带着庄严，掺杂着现代气息的店铺等良好的结合在一起，的确是一个好游玩的地方。
不知不觉中，陈峰来到天井处，这里有着著名画家川端龙子和堂本的印象画《龙之图》、《天人之图》和《教华之图》。
看到这里面的三副画时，陈峰的目光不由停在了旁边的天人之图上，要知道婆娑秘剑里的第四剑，不是别的，而是天人之剑。
天人之剑，禀承着天人合一的意味，如果能够领悟这一剑，对于陈峰领悟天地人合一的境界，将会起到事倍功半的效果。
关于天人之剑的天人，陈峰其实有很用心去学或去找相关的讯息。
在佛教思想中以自我为主体，基本思路是如何解脱，而不是自然如何表现。其中的标志是任何思想和行为的错误都由个人的因缘和欲望而来，也就是向内求，从内修。在佛教中有‘大过须弥，小过芥子’，‘一花一世界，一叶一菩提’的话，用来告诉人，以自我的心来观察，思维有极大的自由性，极大的变化、伸缩和无限。
陈峰了解相关情况，只觉这个天人很是让他迷糊，在他私认为，天人是要合一，可是以自我为主体的话，又怎么合一？
在看到面前印象画中的天人之图后，陈峰却看到了一些东西，他仿若看到了一个人置于身天上的云雾之中。
“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？”
