修宝瓶气的时候,尤其是我们男同志气往下沉的时候很容易漏丹,能量很容易漏掉。如果你已经进入这个层次,当你练宝瓶气的时候,气往下一沉,就会漏掉。所以这时候你就不要再练宝瓶气了。为什么古印度教的人要坐到离地面很高的树枝上打坐呢?因为地面有吸引力,坐得离地面越高,地心的吸引力就越小,身体的能量就不容易下降,也就不容易漏掉。
我们说的这个“丹”是一团亮光。很多人把丹理解成一个实实在在、硬邦邦的白色的东西。不是这样,它是一团明亮的、白色的亮光,一个亮晶晶如同月亮一样的光团。所以到了这个阶段,你就到楼顶上去打坐,离地面远,你的能量就不会被吸下来。过了这个阶段,能量升到了头顶,头顶胀得嗡嗡响,牙龈红肿,眼睛充血了,这时候你再从楼顶上下来,坐在地面上打坐。地上有引力,能把你头顶的能量一下就吸下来。
问:……(录音不清)
师:这时候已经完成了任督二脉的修炼,第二步就再也不经过任督二脉了,直接进中脉。第一个阶段是进任脉和督脉,第二个阶段是进中脉。这就是禅宗比所有其他宗派都微妙高超的地方。其他宗派,包括道家和密宗,他们把能量修完以后还要走任督二脉,但禅宗不主张走任督二脉,而是直接走中脉,这样更快。
但是直接走中脉很容易出问题。如果你没有禅定基础,心理素质又不过关,当境界一来,你会把它想成坏境界,不会把它想成好境界,你会害怕出问题,害怕着魔。所以过去的祖师讲三种人不能修行:
第一,心理不健康的人不能修行。明明是处在好的境界中,他会说:“师父,我要着魔了,我很害怕,我很恐惧!”因为这时候你有力量了,你想着魔就会着魔;你没有力量,想着魔也不会着魔。
第二,走进去,不能走出来的人不能修。也就是能睡着,不能醒的人;能进入状态,不能出状态的人。
第三,管不住自己的身口意,做不了自己身口意的主的人不能修。也就是没有警觉心,没有觉照的人不能修。
这三种人来求法,就是跪断了腿,我也不会跟他讲法,我只会跟他说:“回去念佛,回去烧香,回去诵经……”不管他多么虔诚,拿多少钱来,我都不会跟他讲佛法。你管不住自己的身口意,做不了自己的主,我跟你讲什么佛法呢?你心理不健康,心理素质不行,还求什么法呀?你进入状态出不来,心力薄弱,我跟你讲什么佛法呢?佛法是大气魄、大气量的人才能学的。
修行首先就是修能量。如果你没有这个东西,怎么培养都没有用。所以说你要有那股力量,我才培养你;你没有那股力量,我就不培养你。你有那股力量,我把你往慈悲的方向引导,你就有了一百斤慈悲的力量。一旦你慈悲的力量达到了,修成了,就像摆钟一样“当、当、当”,摆到左边是一百斤慈悲的力量,摆到右边也是一百斤负面的力量。你慈悲的时候是一百斤的力量,你跟人家斗智斗勇的时候也是一百斤的力量。就像过去那些祖师,哪一个没有什么“杀人刀”、“活人剑”啊!