我国传统文化中，常用“志当存高远”，“风物长宜放眼量”“鲲鹏之志”等词句，来形容和鼓励人要有大志。历史的经验已经说明，目标远大定天下。
东汉末年天下纷乱，群雄并起，逐鹿中原。当初有实力竞“标”的主要是这几个人物：曹操、刘备、孙权、袁绍、刘表。
曹操的“标的”是：
一统天下，坐领江山。他自称“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。
刘备的“标的”是：
上报国家，下安黎庶。他在三顾茅庐时对诸葛亮说：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下。”志向比曹操略差些，但也算得上盖世英雄。
孙权属“继承父兄遗产”而得国，但也不是泛泛之辈。在位期间，国力强盛，士民富庶，足与魏、蜀鼎立，偏安江东。
反观河北袁绍就差多了。袁本身拥有四世三公的家族背景，起点高，名声大，拥数十万之众，谋臣无数，战将如云，也曾有兴汉灭贼之志，但徒有虚名，属“干大事而惜身，见小利而忘命”之辈，被称为“羊质虎皮”、“凤毛鸡胆”，为后世唾笑。
还有刘表，领荆襄之地，地沃利广，豪杰众多，但胸无大志，目光短浅，甘为井底之蛙，本有进取中原的绝好机遇，但他却以“吾坐据九郡足矣，岂可别图？”而自足。
“江山如画，一时多少豪杰”。在这些人的博弈过程中，以曹操的目标最远大，当然是曹操“中标”，最终成了最后的赢家。
正如史官赞诗所言：
“曹公原有高光志，赢得山河付子孙。”
但是，这些历史上的帝王将相，英雄豪杰，在毛泽东眼中，都算不上什么成功，“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
毛泽东青少年时代，便具有以天下为己任的远大抱负。
“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”
“我们青年人的责任重大，我们应该做的事情真多，要走的路真长。……我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。”
中国的历史证明，帝王者，无论有多大本领，也只能建功立业于当代，死后难免江山易主；圣贤者，虽可以依靠精神主宰千秋万代，死后成为“万世师表”，但又极少成就功业。为此，既要建功立业于当代，又要传精神于万代千秋。
“建功立业要与万世师表结合起来！”毛泽东有着超越无数历史风流人物的伟大理想，正是这种远大的志向成就了他的伟大功业。
所以，人生的博弈从某种程度上讲也是理想和雄心的博弈，雄心越大，最后的受益越丰富；雄心越小，则最后所得也相对少些。
其实，对常人而言，雄心“大”一些，对成功也有益而无害：
第一，有了远大的目标，才能充分发掘自己的潜力。
人们获得的成就大多是自己所企盼的，“不想当元帅的士兵，永远不可能成为元帅。”高尔基说：“目标愈高远，人的进步愈大。”我们都有这样的体会，当确定只走10公里路程，走到七八公里处便会因松懈而感到很累，因为目标快到了；但如果要求走20公里，那么，在七八公里处，正是斗志昂扬之时。
比如射箭，有经验的射手都知道，要想射中靶心决不能瞄准靶心，而要瞄准靶心以上的位置。这就是“取法于上，仅得其中，取法于中，仅得其下”的道理。
伟大的德国诗人歌德说：“就最高目标本身来说，即使没有达到，也比那完全达到了的较低的目标，要更有价值。”
伟大的目标定会给心智留有较大的空间，我们才不会被限制，才能追寻更大的成功。这是一个身心自我博弈的过程。
第二，远大的目标，产生长远的见识。
目标大，就是空间大时间长，也就是胸怀大志，有战略眼光；而小目标，一般只解决眼前的问题。
有一位哲学家到一个建筑工地分别问三个正在砌砖的工人说：
“你在干什么？”
第一个工人头也不抬地说：
“我在砌砖。”
第二个工人抬了抬头说：
“我在砌一堵墙。”
第三个工人热情洋溢、满怀憧憬地说：
“我在建一座大楼！”
听完回答，哲学家马上就判断了这三人的未来：第一个心中眼中只有砖，可以肯定，他一辈子能把砖砌好，就很不错了；第二个眼中有墙，心中有墙，好好干或许能当一位工长、技术员；唯有第三位，必有大出息，因为他有“远见”，他可以当一个建筑师。
没有远见的人是这个世界上最贫穷的人，只有看到别人看不到的事物，才能做到别人做不到的事情。有远见的人心中装着的是整个世界。远见就是看清自己的远大目标：我要到达多远的地方？我要到什么地方去？我怎样才能到达呢？远见召唤我们行动起来，使我们从一个成功走向另一个成功。
人无远虑，必有近忧。人生的博弈中，最后的胜利往往属于具有远大目标的人。
目标越远大，意志才会越坚强，人生才会越成功。绝没有无缘无故的坚韧不拔，“忍辱”必然因为“负重”，韧的程度决定于目标的大小。
没有远大的目标，一生都是别人的陪衬和附庸。
没有成大事的雄心，就没有动力，就会茫无目标地漂荡，终归迷失航向而永远达不到成功的彼岸。
5．追求理想，贵在执着
有了雄心，还要矢志不渝地执着追求。许多人之所以成为平庸的人，其原因是他们的志向随着命运的改变而改变，一步步庸俗化，最终失去了改变自己命运的雄心壮志。
坚定不移地追求自己的志向，是南朝宋武帝刘裕的人生信条。正是有了这个信条，无论他在何时何地，无论他遭受了多少挫折，他的精神始终是昂扬的，正是这份昂扬的斗志，让他的命运有了转折的机会，获得了人生的辉煌。
刘裕来到人世可以说是生不逢时，他一出生，命运就为他设置了重重障碍——世道混乱、出身寒微、父母早逝。孤苦伶仃的刘裕连最起码的温饱问题都无法解决，至于出人头地的希望就更是渺茫。
命运将所有的苦难都降临在了他的身上。
然而，刘裕却扼住了命运的咽喉，从一个孤儿成长为了一个皇帝。那么，他在如此艰难的条件下，是怎么成为九五之尊的呢？
刘裕小的时候虽然调皮捣蛋，喜好打架赌博，但对待继母却很孝敬。懂事之后，他经常去圩上卖草鞋，以贴补家用。在一次卖草鞋的时候，他看到了班师回京的谢玄大将军，当时谢玄骑着高头大马，银盔亮甲，十分威风地从他身边经过，刘裕见状，发出了一句类似刘邦看见秦始皇时说的豪言：“大丈夫当如此也！”
梦想越大，成就越高。人生真的是梦做出来的，越是卓越的人生越是梦想的产物。可以说，梦想越高，人生就越丰富，达成的成就就越卓越。
有了这个伟大的想法后，刘裕辞别家里人去投军，希望在战场上一展鸿图。
这一去就是十年。说起刘裕这十年来的遭遇，常人是无法想象的。
他投军当了一个普通士兵后，一直得不到提拔，于是愤而出走，四处漂泊，他曾经在野地里被老虎袭击，几乎丧命；也曾经在少女的春闺中有过缠绵香艳的情事；还曾经向云游僧学习武术和佛经；向深山的隐士请教历代兴亡治乱和兵学。十年来，足迹踏遍了大江南北的名山大川，对各地的风土人情均了若指掌。这对他以后指挥作战起了很大的作用。
不过，才华的博弈并不能决定最后的胜负，在古代，由于门第制度和等级制的束缚，使得人生的博弈变得更复杂化。由于刘裕不是士族出身，他所学的这些技能也无法得到施展。当他向军队和官府毛遂自荐时，才终于了解到普通人想要出人头地实在是比登天还难。许多不学无术，身无一技之长的纨绔公子，只因为有良好的出身，就能平步青云，出将入相，而民间的贤才却报国无路，在尘土间无奈地慢慢腐烂。可见，人生的博弈不仅涉及单个的个体，还和整个社会环境以及每个个体背后的团体力量有关。
“门阀争权，阻塞贤路，终将成为亡国之道！”无数次地碰壁之后，刘裕不禁发出了这样的感慨。
由于穷困潦倒走投无路，刘裕不得不回到家中。
回到家中后，刘裕休整了一段时间。出人头地的雄心又重新在他心中复燃，每天晚上他都睡不着觉，反复地对自己说：“难道说我的一生，就要这样碌碌而终了吗？”
晋太元十八年，刘裕三十岁子。三十岁的刘裕一事无成，既完成不了他那犹如海市蜃楼般的雄心，也无法踏踏实实地找点事做。他的二弟几次想让他帮工做买卖，但刘裕始终不愿干。这样一来，三十岁的刘裕仍整天游手好闲，无所事事，又回到了十年前那种赌博打架的生活状态。
赌博这种事，输了想翻本，赢了还想赢。一旦输钱，心浮气躁，手气更加恶劣，越输越大。情绪不佳的刘裕回家后就落入了这样一个低谷中。起初只是几十文、几百文的输钱，没想到手气越来越坏，连着几天输下来，赌债居然累计到了三万钱。
“哎，你别再赌了，先想想怎样拿出三万钱来吧！”赌场的伙计不让刘裕继续赌钱，让他先付清欠款。“没钱。”刘裕回答说，“只要再来几局，我一定能连本带利赢回来！”
伙计不答应他的要求，于是让人看管住刘裕，连忙向赌场老板通报。
赌场的老板名叫刁逵，他是东晋名臣刁协的孙子，整个家族都担任显要职务。刁家和大部分追求虚名清誉的士人不同，他们摈弃清望，不择手段地聚敛钱财，有良田万顷，奴婢数以千计，还封锁山林湖泊，独占渔猎樵采的利益，百姓对刁家恨之入骨，背地里称他们为“京口之蠹”。
刁逵听到赌场下人的禀报，便下令手下将刘裕绑在马槽上鞭打，以惩戒其欠债不还的赌徒。
刘裕被刁逵的奴仆五花大绑地捆在臭烘烘的马槽旁，伙计边打边骂：“连区区三万钱都想赖账，你小子算什么英雄好汉？”
他紧紧咬着嘴唇，目光死死地盯着面前的恶奴，一声不吭。
正当恶奴鞭打刘裕时，有一位名叫王谧的士人恰好经过此地。这位王谧，是东晋开国功臣王导的孙子，袭封武冈侯之爵，从少年时代起就颇有美誉，此时担任侍中之职。
当他看见被绑在马槽上的那位大汉时，心中不禁暗暗称奇。因为刘裕虽然身受毒打恶骂，仍气宇轩昂，毫无畏惧之态。这样的人物，王谧还是第一次遇见。
“怎能折辱如此一位壮士！”王谧大声喝住伙计，然后把刘裕救下来，并与刘裕交谈起来。
一开始，王谧只是出于好奇心询问刘裕为什么遭到鞭打，但与刘裕讲了几句话之后，他觉得刘裕不是一般的人物。当即回到车上，拿起随身携带的笔墨，修书一封，写下一封推荐刘裕前往北府军任职的书信。并驱车直奔刁逵府邸，为刘裕偿还了三万钱的赌债。
王谧之所以会对刘裕大力相助，正是看中他有凌云之气，从这一天开始，刘裕扭转了颓败的命势，开始了他“金戈铁马，气吞万里如虎”的王者生涯。
像刘裕这般的事例在生活中随处可见，其实，每个人在实现理想的过程中，都会碰到这样或那样的阻挠，当困境中的各方在博弈之中处于不对等的地位时，如果你意志不坚定，博弈的局势是很容易发生偏移的，所以，要想获得最大的利益，实现自己的理想，就要矢志不渝、坚定不移地朝着目标前进。
6．制定计划，有的放矢
人生就如大海中的航船，而计划就是轮船的路线和方向盘，照着计划前进，才可能达到我们的目标，否则就会迷失在人生的海洋之中。
很多人一生都在芝麻绿豆般的小事中虚度，毫无计划，也没有值得努力的目标，于是，一生就这样匆匆过去。
在现实生活中，很多人都存在着盲目性，糊里糊涂地过日子。比如我们问一下对明天和后天的计划、预测，可能有些人一脸茫然地说：“我下午要干什么还没打算呢。”这就是可悲的惰性思维导致的没有目的性，这是非理性的博弈，而最终的结果是让自己平庸地虚度一生。
很多人认为，与其把时间花在对未来的计划上，不如脚踏实地地苦干：这种想法十分偏颇，实干固然重要，但如果在实干中加入合理的计划，那么更可取得事半功倍的效果。以一艘航船作比喻，如果实干是轮船的马达，那么计划就是轮船的路线和方向盘，照着计划前进，才可能达到我们的目标，否则就会迷失在人生的海洋之中。人生的计划也就是人生博弈的一种理性思维和策略。
许多杰出的成功人士都有自己明确的目标，都订出了达到目标的具体计划，他们花费了巨大的心血，努力照着计划奋斗，于是获得了令常人羡慕的胜利。
有这么一个故事：
比赛尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯·莱文发现它之前，这里还是一个封闭落后的地方。这儿的人没有一个走出过大漠，据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地，而是尝试过很多次都没有走出去。
