和尘静坐于屋内，头正身直，双目微闭，思索着这几天的收获。
最大的收获自然是对异能的了解和认识。
异能可以说是人类潜能无有穷尽的又一大明证。异能者可以使用精神力直接对能量进行控制，哪怕只是挪动一个纸片，产生一个小火苗，但是从本质上来说，已经与神灵没有太大差别。异能者的上古源头应该就是西方传说中的各方神灵。这些神灵或者掌控水、或者掌控火、或者掌控雷电，基本上每一个神灵的能力对应着一种自然元素。在西方的传说中，自千年以前，各个神灵逐渐消失或者陨落，之后再无新的神灵诞生，也无老的神灵现世。
现在所谓的异能者最早出现在四十年前，而最近的一二十年数量逐渐增多。异能者或者说西方神灵的兴衰基本上与千年以来活性能量的涨落保持着惊人的一致。现在所知的异能者绝大多数是西方人，华国的异能者非常稀少，但往往具有非常特异的能力和强大的实力。
异能者绝大多数是自发觉醒的或者说是天生的，绝大多数为西方人，这说明其中的传承应该来自于血脉，这种精神力特性能够随着血脉传承下去。而华国人中的异能者则应该是因为过于强大精神力的偶然突变产生的。
人类的精神力应该是本质上与天地间的活性能量具有某种内在的联系。而异能者的精神力则应该是天然的与某种活性能量具有非常高的亲和性，或者说是激发了精神力与活性能量的内在联系，使之可以发生相互作用。这里需要搞清楚人类精神力的属性及分类，和活性能量的属性与分类，并建立它们之间的对应关系。
这个工作貌似自己正合适做，自己的神念可以直接的感知和吸收几乎所有类型的活性能量，而神念应该是精神力的高级形式之一，可以使用神念逆化为各种不同特性的精神力，从而找到不同精神力与活性能量的对应关系，进而发现精神力的属性构成以及与活性能量发生亲和性的关键因素。
另外一个问题是异能者精神力控制的活性能量到底是如何作用于现实中的外物的。之前的猜测是精神力控制的活性能量与外物本身蕴含的活性能量发生相互作用。这个猜测的前提是天地间任何物体本身便包含了活性能量，或者说活性能量本就是世间万物的组成成分之一。
难道这就是所谓的“阴”与“阳”？
难道所谓的“万物皆有灵”实际上是这个意思吗？
如果精神力与活性能量具有本质上的内在联系，精神力可以控制吸收活性能量，那么活性能量反过来是否也能产生精神本源呢？古时各种山精水怪、万物精灵是否就是如此产生的呢？
那么，西方科学对于世间万物的认识其实只是对物质本质的一个方面的认识而已。
古时，究竟发了什么，导致整个地星的活性能量产生如此之大的波动呢？
收拢思绪，和尘开始考虑另一个收获，那就是党小山的平衡。
如果说对异能的认识是最大的收获，那么党小山的平衡则是最重要的收获，因为这关系到华夏文明的传承。
党小山对平衡的掌控已经达到了近乎道的程度，不管他是如何达到这种程度的，其实已经可以作为一种传承延继下去。
华夏文明最重要的成果便是对大道的认知，这是一种人作为个体对自然玄之又玄的体悟。这种认知已经超脱了具体事物和技能技艺的层次，是对世界本质最深刻的认识，这是其他任何文明所不能接触或者达到的程度。一旦获得了这种体悟，那么从本质上说，已经初步接触到了世界的本源，已经不是任何具体的外物和力量能够轻易对其造成影响。所谓大道三千，其实无所谓上下高低，分别只在于体悟的深浅。道士说的对，西方科学技术也是三千大道之一。其高明处在于，把对大道的体悟门槛降的很低，是每一个个体都能够轻松地开始这种体悟，并能够集合众人的力量，而且最适合于活性能量几近于无的现世。
从某个角度来说，党小山对世界的认识程度其实已经可以和世界上最顶尖的科学家团队相提并论了。
华夏文明的高明之处在于此，而其衰落也正是由于这种体悟的门槛实在太高了，高到千万人终其一生可能也无一人能够跨入这个门槛。
华夏文明最重要的传承便是对这种体悟的延继。可是，这种传承由于各种原因到今天已经断绝得七七八八。武道是其中保存的还算比较完好的，但也已经岌岌可危。
古时，华夏几乎任何一个方面都有达到这种“近乎道”体悟的人。不管是琴棋书画，还是诗文射御，不管是种地、经商，还是土木、建筑，不管是武道，还是医术，都产生过那种超凡入圣的人物，这种人物不论具体是哪个方面的体悟，已经不再有高低贵贱之分，他们所代表的都是对大道某一个角度近乎同一层次的认知。正是这种体悟和传承曾经使华夏文明昂立于世界之巅。
人的一生，或孜孜不倦，或庸庸碌碌，或富甲天下，或穷困潦倒，那么这个人本身能存留下来给后人最重要的东西是什么呢？其实正是他这一生对道理的感悟。西方人将之形成为科学，使之可以轻易的一代代流传下去。而华夏的传承如何才能更好地延继呢？
和尘心中苦苦思索着。重构华夏传承，这是道士一生的梦想之一。其实，这种传承的重构同时也是价值体系的重构，在这种理念下，金钱不再成为衡量一个人价值最重要的因素，人的价值最重要的体现应该是对道理的感悟。
现在自己已不必为了小命而束缚在道士和师兄的身边，是该出去走走做这件事的时候了。
第一步就从党小山开始吧。
