慢慢悠悠、走走停停，陈玄、王东二人花了好一会儿功夫，终于是爬完台阶，登上紫霄宫龙虎殿、碑亭之后的第三级平台，到达第二座殿堂——朝拜殿，也叫十方堂。
武当山紫霄宫，跟北京白云观一样，属于道门十方丛林，意思就是，十方来十方去，此处是属于全国宗教徒公有的，地不分东西南北，派不分正一全真，凡是正式出家的道教徒，人人有享受挂单居住的权利，同时人人都有保护的义务。
十方堂，便是云游道士挂单的地方。佛门类似的是客堂，不过也有像紫霄宫一样，就在大雄宝殿朝拜的地方，角落里摆张桌子的，不是门内人找都找不着。
在古代，香客信士，是只能走到朝拜殿为止的，只有皇帝到武当山祭祀时才能到紫霄大殿，因此名为朝拜殿。
十方堂，建于明永乐年十年。
殿堂两侧建有八字墙，墙上饰琼花、珍禽图案，墙下为琉璃须弥座。
朝拜殿的两侧，建有八字墙，墙上饰琼花、珍禽图案，墙下为琉璃须弥座
看王东状态还不错，没有累伤着，陈玄便带头儿走入朝拜殿。
朝拜殿内，正**奉的是武当山主神真武大帝，一尊有年头儿的铜铸鎏金像；东边神龛内供奉着，上洞八仙之首吕祖吕帝君；西边神龛内供奉的则是，武当中兴祖师、太极宗师张三丰张真人；在这神龛的四周，则是挂满了二十四孝图。
陈玄依次参拜过之后，便踱着步子一幅幅欣赏颇有神韵的二十四孝图。
王东有样儿学样儿，拜完之后，也凑过来跟陈玄一起看。
待一幅一幅全部看了一遍之后，二人便出了朝拜殿，往后面转去。
刚出了朝拜殿的门，王东便忍不住道：“二十四孝不是儒家宣传的吗？就算三教一家、殊途同归，整在这么重要显眼的地方，好像也应该有些更深层的理由吧？”
陈玄微微笑了笑，道：“有眼光！更深层的理由自然是有。
不过，在如今一切科学不能解释的东西都被归为封建迷信的大环境里，里面的一些很重要的细节，都被下意识地归为演绎、杜撰、夸张，也便看起来平平淡淡，就是一些宣传孝道的小故事罢了。“
王东不肯定地道：”你是说，二十四个故事里，大部分都有点儿的神话色彩？“
陈玄道：”靠点儿边儿！那点儿神话色彩是怎么来的，是因为无私、奉献之心，是因为精诚、纯粹之念。
古人有言，举头三尺有神明。
举头三尺，指的便是人体三脉七轮中的梵穴轮，它就像一个信号收发终端，一个后天念动，相应信号便发射到你念头所指的地方去了。
因为这种信号收发，就像无线电调频的原理一样，一般情况下，某一个频率发送，同一个频率的终端才能共振接收。
可对层次不同的神明来说，其接收频段有不同程度的拓展，并且能够自如转换，就像听收音机一样，想听哪个台，就换哪个台，所以对在一定层次之上的神明来说，后天状态的人之心念变化，是没有任何秘密可言的。
惟有偶尔无我状态下的心念行为，是三界之内的神明无法察知的。
而这种无我状态的心念行为，便是真正的功德产生之源，也是真正改善本属定数的命运、乃至增益出三界所需资粮的根本指望所在。
有句古语叫做，人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电；说的便是这种情况。
人的心念杂乱，往外释放、发送的信号太多，佛门说人一瞬间八万四千念，想想有多忙，因为忙不过来，所以基本处于卡机状态，一般接受不到信号。只有母子、兄弟、姐妹之类因缘特别深的关系，感应才会明显些。
神明，则是训练之后，自身终端性能极大提高，也轻易不往外发送什么，所以接受频率范围内有什么风吹草动，明显、清晰得跟打雷、闪电一样。
所以二十四孝真正所推崇的，并不是那些行为本身，而是在那种情况发生时，心念的无私、纯粹。若是真的能够做到，那在心性的修养上、在人世的磨练上，便基本算是做到家了。
如此扎实的根基，修行入门最难的精诚与无妄，基本没多少难度，一旦修道，天人合一、入道脱凡便是顺理成章的事了。
道门有言，天下没有不忠不孝的神仙。历代大成就的祖师，吕洞宾、王重阳、张三丰，无不是尽己所能地利世济人，把无私、纯粹做到极致。
可以说，把人真正做好了，做得无私、纯粹，还不是成为悲剧，而是坚定自己的原则、并做到极致，使得亲人朋友、一切遇到的人、乃至天地都为其所动，那么天人感通、天人合一、超凡入圣、得道成就也就不远了。
以这样的认识，你再看孝感动天，就能感受到虞舜心性的高度，已然差不多如佛菩萨那般，把害己性命的人，看作自家不懂事的顽童、失足走上歧路的亲人；再看戏彩娱亲，就能感受到老莱子没有自我、一心付出、为他人着想的心怀……
鹿乳奉亲、百里负米，是尽心尽力、不找借口的典范……
啮指痛心，是曾参心地清静的佐证，也是母子连心的例子……
芦衣顺母，是吃得亏、受得累、和谐大局第一位的榜样……
亲尝汤药、拾葚异器是自我在后、他人在前的楷模……
埋儿奉母、卖身葬父，则是面临绝境而必须做出抉择时，割自己的肉、满足他人的需求……
刻木事亲、涌泉跃鲤、哭竹生笋、卧冰求鲤，是精诚所至、金石为开的典型案例……
怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓，是时时处处不忘他人、全心全意为人民服务的模范……
扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母，是排除万难、没有自我、不找借口、舍掉自己为他人的成功典型……
每个故事，其实都在寻常的情节中，有心念精诚上的不寻常处；同时，在或巧合或神话般的不寻常中，有每个人生命中都可能会面临的寻常却难做的抉择。“
王东颇有感触地道：”你这么一说，还真的有很多耐人寻味的东西，比如董永不顾一生前程，卖身葬父，七仙女马上下凡帮他赎身；王祥舍下身家性命。卧冰求鲤，鲤鱼自然跃出，还刚好吃了就能治好病……
好像都是在说，若是真的舍得下、下得够本钱和功夫，奇迹真是会出现的……“
陈玄笑了笑，道：”恭喜你，你悟了！
这其实也是这些故事要传达的一个天机，或者叫玄机更恰当点儿。
那便是，只要你真正下得定决心、舍得下自我、愿意下功夫，有志者、事竟成，苦心人、天不负，一切都是可能的，成仙成圣也没那么难。
因为慈母在盼游子归家、家长在等顽童懂事儿，一旦你真正醒悟、决心回归大道源头、并愿意为之付出努力，久等的家长、时刻关注的佛菩萨是会全力帮助你的。“
王东道：”这样啊，那我放心很多，不然自己摸索着，爬比珠穆朗玛峰还高得多很多的大道之峰，我总感觉成功希望渺茫得不像话来着……“
陈玄道：”确实如此，佛门讲，修行成佛，是要经历三大阿僧祇劫的。
其中之艰难波折，可想而知。
所以修行入了门儿，有了一定程度的清静身心和定力，与诸佛菩萨、与因缘最深的本尊师、乃至与大道源头之觉性大海相应，便是相当重要的了。
不然，人间界做到巅峰，都不知道要混多久，别说出离三界、超凡入圣了。“
