王东道：“有些收获，不过意犹未尽啊，还有哪些化身？”
陈玄道：“这个不重要，虽然是化身，你就当志趣相投的一类人就行了。
较真儿去分别，耗费精力，也没什么太大益处。”
“没有益处，你也随便说说嘛！”王东又道。
陈玄微微笑了笑，待王东开始吹胡子瞪眼，便道：“其实我知道的也不多，毕竟很多都是子虚乌有、不确定的说法，乱说有不敬重之嫌疑。
比较确定的、门内公认的，比如济公活佛是降龙罗汉化身，密宗黄教祖师宗喀巴大师是文殊菩萨化身，迎请莲花生大师入藏弘法的藏王赤松德赞，据说也是文殊菩萨化身，观音菩萨化身就多了，出名的有准提佛母、志公禅师、妈祖……
别的，就一时想不起来了。
不过，清初的几个皇帝，是佛门菩萨转世，这个门内是承认的。
具体是谁，就不确定了，也不好乱说。
毕竟在时间上离得近了点儿，谁还没看过几部清宫剧啊，敏感了点儿……
说出来，让人感觉不靠谱了，可能被唾沫淹死。”
王东道：“那也是，每个人都有自己的判断。
你直接告诉他，压根儿不是那么回事儿，里面有更深的隐情……
若是有确凿依据，也还好接受；反差太大，那就是制造话题争端了。
我好像看过一篇文章，说孙膑、诸葛亮、刘伯温都是姜子牙的转世，你怎么看？”
陈玄道：“没有我信得过的人说、或者我信得过的出处，我也验证不了，我能怎么看？再说于我何干？
看清当下自己是谁、该干什么，才最重要。”
王东道：“恩，是这么个道理，认清自己的阶段，看哪些是相对实在的、哪些是相对虚幻的；随着进步不断审视、调整，不能被迷糊的人带歪了；尽量不去太在意名头啊、一时的利益啊，那些虚的东西，而是用心务本，把精力都用在对当下最有帮助、最恰当的地方……
差不多是这么个意思吧！？”
陈玄道：“那是相当差不多！
所谓名，除了心理和精神层面的机理和诉求外，主要还是在于自古名利不分家，虚名是可以带来实利的。
有些阶段，利本来就是很重要的；有些阶段，名则更重要；就像要饿死的时候，馒头最重要，沙漠里水最重要。
所以，人世间，没有错的东西，只有错的人、错的时机。
看清本末，注意莫舍本逐末，就好了。
就比如名声、名气，务实、务本，有了资本，名才不会太虚。
越务本，末的支撑也就越扎实。
全心于本，资本最大化，末自然而然有最大的发展空间，也就是所谓的“无争而天下莫可与之争”。
功夫，全下在根本上，跟分心枝末的差别会很大，碰上自然是碾压。
虚与实、本与末，任何对待、分别的东西，从来是相对的，这就看人的认知层次与生存层次了。
认知层次高了，生存层次低了，生存会给认知压力，人会焦灼、急躁甚至偏激。
生存层次高了，认知层次低了，人会空虚、无聊甚至变态。
认知层次，是世界观、人生观、价值观的三观高低问题；生存层次，是精神需求与物质需求的满足质量问题。
两个层次，进步的步子协调，是最好；不然，身或心就会很吃力，甚至要面对程度不等的入魔与变态问题。
真要追索，最后的实与本，真找到了，会发现，那不是人头脑所能想见的任何东西，对很多层次来说。甚至是不会愿意去接受的东西。
因而，步子走得越稳健越好，务当下之本，让末水到渠成，再进入下一个层次的本末问题。
人生，就像是一场宝贵的历练，收获多少全看用心程度。
急躁是浪费，心存侥幸是自欺欺人，前路无止境，一切在循环，无论三界内外，变的也就是，站的高度和走路的心境，心境不扎实，一切都是虚的……“
王东道：”恩，你反复说的意思，我明白了不少。不同的等级有不同程度的局限和规则，搞清楚自身所处阶段的规则和局限，重心放在最关键的课题上，每一步循序渐进都走得足够扎实，路也便能走得有效率、顺畅、长远得多。”
陈玄道：”从领会、接受能力上，兄弟你，很有做禅师的潜质哦，多考虑下这个超级高大上又前途无量的伟大追求吧！
看每一个层次，都有这一个层次的视野和功课。
从食色性也，到情感理智，到精神心境，再到大道茫茫，一步一天地，处处有知音；多去觅知音，进入了恰当的圈子，也就会进入快速发展期，直到发展到巅峰，进入下一个层面的循环……
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
心未澄、欲未遣，安静不下来，真正的道理也就得不了，也就看不破一切的本质，也就清净不下来，也就想象都想象不到天地悉皆归、万化在一心……
佛经重点放在心法上，明白了就是明白了，不明白也就绕进去了；在显义里露的东西不多，大多也要修行的等级很高了才用得了。
道经就杂一些，露的东西也多一些，不过鉴别取舍上就考验功夫了，一不小心可能就落了下乘。
不过，真能把住几本根本的道经，静心去诵持万遍，积淀够的话，妙理自明的可能，还是不小的。
字为符，经如咒，天天洗刷刷，不是太脏的话，总有个清净通透的一天……
大道洞玄虚，有念无不契，寻摸自己身心皆喜闻乐见的法子，一往而深，功夫到了，水到渠成也就契进去了。
契进去了，眼界开了，也就容易清净下来了，有足够的定力的话，自然而然也就能净扫迷云无点翳、一轮光满太虚空，也就算上了道了，之后怎么经营就可自主了。
功夫到了一定时候，最好呢，找个大明师、真成就者，做师父，指点偏差、保驾护航、大树底下好乘凉。
百日筑基、十月怀胎、三年乳哺、十年面壁，法身圆满后，随缘度世、广行方便……
待得功圆行满，三身四智、五眼六通齐全，便随缘来去……
三界内外，如自家宅院，大悲观世，随机赴感，调教适龄顽童，与道合真、与天心同、参赞化育、品物流行……“
