听完这些话，王东道：“听起来，似乎蛮有道理……
不管怎样，长见识了。
佛门就不说了，道家你还没说呢。
我还是对我们本土的东西，更有兴趣！
继续说吧，我指望着，你能一路说到紫霄宫呢……”
看看盘个没完的公路，接近紫霞宫的一点儿迹象都没有，陈玄也便接着道：
“好吧，那就继续说。
道教，作为中华民族的本土宗教，虽然真正打出“道教”的名号，是在东汉时期，由祖天师张道陵起始的。
可其实，道门，是从盘古开天辟地、三皇五帝时期以来，一直扎根我们这块土地的修炼传承。
只不过，早期一直以部落里的巫师传承，或者以隐修门派的身份存在。
“巫”者，上面一横表天，下面一横表地，中间一横通天达地；大致意思就是，做人们通天达地的桥梁，在氏族社会和奴隶社会时代，一直是部落里最尊贵的一批人。
不过，在周王朝统治力下降到不足以维持、奴隶制度行将崩溃的时候，也就春秋战国这个混乱、也璀璨的时期，太上老君化身老子，重开传承。
非道门内部人，一般都说，老子是被追尊为教祖的。
其实不是，在我们这个星球上，在此次文明时期，道门祖师，就是老子，就像佛门起始于释迦牟尼佛一样。
圣人现世，从来都只是因缘传法度人，创宗门、留传承法脉，而不分别教派；后来的徒子徒孙，越来越多，层次也越来越混杂，才会在某个时候产生教派。
相传，老子，只是老君在我们这个文明时期的其中一次化现，而神农时的太成子、轩辕时的广成子、帝尧时的务成子、等等，很多三皇五帝时期的隐士高人，也都是老君的化身。
太清宝诰有言：
随方设教，历劫度人，为皇者师、帝者师、王者师；假名易号，立天之道、地之道、人之道。
在道门里边儿，太上老君，是一直，作为我们这个东方华夏民族至高无上的看护者和救度者存在的。
虽然在名义上元始天尊、灵宝天尊似乎更高一些，不过之前已经说了，三位是一体的，这两位主要是在高层坐镇，下界忙活的，基本都是我们的太上老君、道德天尊。
老君，自远古时期，便与我们中华民族的因缘最深，像开天辟地、造化我们这一方大千世界的祖神盘古，创立八卦、开中华文明之源的人皇伏羲，协赞中天、内定下任天庭之主的真武大帝；汉文帝时降于陕河之滨，注释《道德经》、奠定道教基础的河上公，据说都是老君化身。
其实，释迦牟尼佛，是娑婆教主，十方世界教化，与印度更有缘，便在印度教化；与这位一样，太上老君，是太清圣境教主，与我们华夏民族更有缘，便主持华夏民族的教化，各自主持一片区域，有必要的时候也互相辅助，既分工又合作。
总之，一切以把教化工作做好为核心。
《道藏》里，把道门传承划分为，洞真、洞玄、洞神三洞，以及太玄、太平、太清、正一四辅。
其实，都是老君之化身，随机因缘、根据根性而传授，延续流传出来的法脉；所谓的分别，更多的其实只是对经典的划分。就像佛法都是释迦牟尼佛一个人传的，却根据针对层次不同，分成小乘、中乘、大乘、佛乘。
有道经，这么记载：
“老君在天皇时，号玄中大法师，亦日通玄天师，出《洞真经》一十二部，以无极大道下教人间。
在地皇时，号有古大先生，出《洞玄经》一十二部，化人以无上正真之道。
在人皇时，号盘古先生，出《洞神经》一十二部，化人以太平无为之道。“
不过，在名义上，洞真为上乘经典，相当于大学主课，洞玄为中乘经典，相当于中学主课，洞神为下乘经典，相当于小学主课，
太玄，为洞真经之辅；太平，为洞玄经之辅；太清，为洞神经之辅，相当于选修课、专业课之类的。
不过，所谓的下乘，那也是上乘中的下乘，上乘则是上乘中的上乘了。
毕竟，如同小乘佛教经典一样，那已经是，好几层楼那么高，而大多人还没迈上第一个台阶儿。
就如同在小学生看来，幼儿园里整天玩儿过家家的小娃娃，幼稚透了，实在是傻得可爱。
而我们娑婆世界的众生，便基本都相当于，在上幼儿园，大部分还是在小班儿、中班儿。
想一想吧，奋斗了一辈子又一辈子，混开了一个圈子又一个圈子，上升了一个层次又一个层次，有一天整明白了三界六道这个大历练场，是多大的手笔，发现还没混出幼儿园，多少人会免不了，好一阵子好忧郁啊、好忧郁……
据说，道家经书，包括丹药、符图等等，总共一千二百二十八卷；其中一千九十卷已行于世，另一百三十八卷犹在天宫。
真假如何，就不知道了。
正一部，也就是张道陵张天师一脉，是通贯三洞和三太，遍陈三乘，有步骤、有系统、有选择地学习与吸收，最后融汇贯通。
其实，流传下来的传承，都是这么做的，就像现在还存在的全真派、茅山派等等。
整个修行的体系和框架，还是都有的；各自的擅长和绝活儿，就不一样罢了。
据道经记载，一切之始、纪元之初，“道“炁，逐步衍化为混洞太无元、赤混太无元、冥寂玄通元三元，由三元变化为始、元、玄三炁，再由三炁化生万物。
这便是一炁化三清的由来，也是道生一、一生二、二生三、三生万物之所指。
这“一炁化三清”，有说是原始天尊主导的，有说是太上老君主导的。
其实，没必要去管它。
因为不管怎样，都不是后天头脑所想的那样，人为操作的，而是大道祖炁自然而然，逐步演化出来的；是一、是二、还是三，都是众生的分别罢了；其实始自一体、也会回归一体，只是一时分化为用而已。
大道，就这么自然地演化，无极而太极，然后分阴阳、化五行、造化万物，万物灭后又复归于道，自然循环演化……
这，也便才是道。
不过，从分别上讲，我们这个宇宙大轮回的一切之始，确实是在，第一缕道炁远离大罗天、演化始炁开始，是演化之始；而造化万物之始，则应该是第一缕太极玄炁分化阴阳开始。
毕竟始、元、玄只是纯度、量级的下降，而玄元之炁分阴阳，则是真正的分别、变化之始。
故而道门，也叫玄门。
道炁源头所在，便是无上之天，三十六天大罗天。
只有清静真一之道炁，弥漫诸天，无形无相。大罗金仙这个词儿，便是这么来的。
可其实，仙佛圣真，很少修到这个程度的；即使修到了，也不会在这地方长待；除非想化去一切个性、彻底回归彻底的无形无相。
往下，便就是第三十五天，始炁所成玉清圣境清微天，其炁始青，混洞太无元所化天宝君，也就是原始天尊，在此境主持。天空是蓝的，古人却叫青天，可见大概叫的不是一个层面，直接叫到九天之上去了。
再往下，是第三十四天，元炁所化上清圣境禹余天，其炁元黄，赤混太无元所化灵宝君，也就是灵宝天尊，在此境主持。
后来，原始天尊分化之玉皇大天尊，成就大天尊果位，也在上清境禹余天建立道场。
待到元始天尊退位，作为元始天尊弟子的玉皇，便接任为当下这个纪元第二代天帝，也就是玉皇大帝，也叫玄穹高上帝；居于弥罗宫，也叫五明宫、太微玉清宫，通明大殿也即凌霄宝殿便在其内；受三清之命，主掌三界十方诸神与四生五道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。
再往下，就是玄炁所化太清圣境大赤天，其气玄白，也叫离恨天、太清天、火赤天，冥寂玄通元所化神宝君，也就是太上老君、道德天尊，在此境主持。
三清胜境三层天，是除了作为道炁源头与觉性大海所在、无法久待的三十六天大罗天外，最接近大道源头的所在。因而，也差不多便是修行大成就者常居的最高所在。
玉清境有十二圣位，上清境有十二真位，太清境有十二仙位，随修道者的修持程度，获得相应的果位，相当于修行者中的资深教授、大师级存在。
再往下，就是四梵天。
第二十九天，太虚无上常融天；第三十天，太释玉隆腾胜天；第三十一天，龙变梵度天；第三十二天，太极濛翳贾奕天；亦称“四民之天”、“种民之天”、“圣弟子天”。
这四层天，等同于佛教所说的声闻、觉缘、菩萨、佛四重天，是修持有成就的修者所居住，相当于修行者中的研究生、博士生、讲师、教授所在。
