人是怎样的一个怪物啊！多么奇异的东西啊！这是什么样的一种混乱，什么样的一种矛盾，什么样的一个惊人的事件啊！既是一切事物的审判官，又是大地上愚蠢的可怜虫；既是真理的托管人，又是不确定与谬误的制造者；是宇宙的光荣和糟粕！
谁来排解这场纷争？天性挫败了怀疑主义者，理智驳倒了教条主义者。人啊！你们在以你们的天赋的理性探索你们真实的状况，那你们又会变成什么样子呢？你们既不能躲避这些派别，又不能支持其中的任何一派。
因此，傲慢的人啊！你应该明白自己是什么样的一个矛盾。无能的理智啊，让自己谦卑吧；愚蠢的天性啊，让自己沉默吧。你要明白，人是无限地超越于自己的，你要从你的主人那里明白自己的状况，因为你现在还对此茫然无知呢！聆听上帝的声音吧！
因为事实上，如果人类从不曾腐化，他一定会在他的纯真时代确切地得到真理和幸福，如果人类一向都是堕落的，他就不会产生真理或赐福的观念了。但是，尽管我们处境悲惨，假如我们的生活状态里并不存在崇高伟大就更为悲惨，然而，我们有幸福的观念，我们无法到达这样的幸福。我们感受到真理的形象，我们战胜的只有谎言。我们无法绝对无知，也无法有确切的知识，所以，我们曾经处于一种完美的境界而又不幸地从其中堕落下来，这是再明显不过的事情了。
有些人把天性看成是完美无缺的，另一些人则把天性看成是不可救药的。他们无法逃脱傲慢或懒散这两大罪恶之源，因为他们只能或者由于怯懦而沉溺其中，或者由于傲慢而远远逃避。因为，如果知道人的优越性，他们就会无视人的腐化，以致于他们虽然轻易就避免了懒散，却陷入傲慢之中；如果认识到人性的不坚定，他们就会无视它的尊严，以致于他们虽然轻易就避免了虚荣，却陷入绝望之中。
人的天性就是如此，它是何等的腐化啊！
腐化了的天性——人根本就不是根据构成他那生命的理智而行动的。［拉·罗煦福高《箴言集》：“我们并没有足够的力量来追循我们全部的理性”。——译注］
理智的腐化表现为有那么多的不同而奇异的风尚。为了使人不再留念于其自身之中，就一定要有真理到来。
真正的人性、人的真正的美好和真正的德行以及真正的宗教，都是和知识分不开的东西。
米东［作者的友人。——译注］很好地看出了天性的腐化，而人类又是与诚实背道而驰的；不过，他却不知道他们何以不能飞得更高。
我们渴望真理，但在我们身上找到的却只有不确定。
我们追求幸福，但我们找到的却只有可悲与死亡。
我们无法抑制地渴求真理和幸福，但我们却既不可能得到确定，也不可能得到幸福。这种渴望留在了我们心中，既是为了惩罚我们，也是为了使我们明白我们是从何处堕落的。
赏析
梭罗说：“正如他是一个伟大的文学家一样，他的书也是他自己的精神自传。”
伏尔泰说：“在这些不朽的争论之中，只有帕斯卡尔留存到了现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世纪的废墟之上。”
谢瓦里埃说：“他之于法兰西，犹若柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。”
我们则说：“帕斯卡尔的《思想录》，这一超越了时空的经典哲理散文，就像一叶智慧的扁舟，带你驶向远离浮华虚实的彼岸……”
