第一部分为道“三段论”之为道模仿阶段—为学（2）
催生学习“激素”
在学别人的同时，我们也要回过头来看看自己，看看我们身边的事，看看我们自身的事，这样就可以发现新的问题。”人只有发现了新的问题，我们的脑细胞才能激活。”如果每天想一个新问题，发现一种奇怪的东西，那你的脑细胞会突然活跃起来，１４００亿个脑细胞中不知有多少会沉浸在兴奋中。这样你的激情来了，随之成效也来了，精神也集中了，这就是学习，是一种积极的学习。有人讲课、作报告，下面人打瞌睡，无精打采；而有的人作报告、讲课，下面人笑声不断，掌声不断，这是什么原因呢？这就看讲课的人能不能讲出激情，能不能激发听者的兴奋点，如果不能产生这种“激素”，那么他的演讲是失败的。这也许是我们真正值得学的东西。
与人交往也是如此，你没有新的构思、创想和新的见解，你就很难得到别人的青睐和关注。现在网络为我们提供了方便，我与海内外几位专家学者请教，与同仁们交流，常常是将自己的最新文稿（包括日常诗作和笔谈）贴上去互相传阅、评论、畅谈，乃至和对，别有一番情趣，使生活变得更丰富多彩。这里不妨引录一段奉献给您们：
海棠红（七律）
序：甲申年海棠红时，我与女、儿来西山远郊拜访王树人教授。教授是中国社科院哲学研究生院博导；教授夫人、著名的汉字心理学家喻柏林教授与“古稀”相悖，去了另一个世界（王教授与夫人合著的《传统智慧再发现》上、下册，既是学者案上的骄傲，也是年轻人寻根的思考）；教授的女儿远在德国，教授只身独院，小楼一幢；书法、著书，自得其乐。这是经典图书的宝库，又是书法艺术的豪展，我说：“你这种文化享受太奢侈了吧。”教授豪爽地笑着说：“要说我的奢侈，是一个人占了楼上、楼下的三个卫生间。”说完又是一阵朗朗大笑。我们的笑声则一直带回了家，带进了我们的生活。
院内，几根柳条在阳台边轻拂，两支翠竹在花丛中并立，更有门前一树红红的海棠，让教授乐不自禁，反复说道：“咬之则酸，闻之则香。”并以海棠待客，临行又以海棠相赠。于是赋海棠七律一首，敬赠教授。归来细品教授生活情趣，似有感悟，似禅？是道？或易？教授豪爽朗朗的笑语时犹在耳，是笑声逗得海棠红？
西山美景万绿中，小院书楼海棠红。
无言更赏阳台景，有兴独听柳叶风。
挥毫纸走行楷草，著述文积德言功。
有朋自远来天半，谈笑点评任西东。
注：天半即半天。
殷旵
2004年７月15日凌晨于北京
模仿是学习的开端
我们今天的学习，是读古人的书，学别人的知识；孩子向老师学，老师向他的老师学。而古人没有书本，向谁学？向天学，向地学，向大自然学，向动植物学。伏羲画八卦，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦是这样作出来的；仓颉作字，他也是观鸟兽之变；尧作围棋，也是观天象，观星辰；华陀作五禽戏，也是模仿五种动物的习性和动作。
中国的汉字是最有趣的，在世界文字中，仍保留有原始象形符号的，唯有汉字。所谓象形，象者，像也。象即为客观存在；像则为主观模仿。模仿就是学习的开始呀。就说这个“习”字吧，繁体写作“习”，上部为“羽”，甲骨文写作，像两根羽毛，下部为“白”，甲骨文写作，像一粒白米形，中间像米纹。古代朝祭时，献上的“稻曰白，黍曰黑”。当初先民不知道稻谷（野生态）为何物，见鸟啄稻谷，吐壳吃米，于是人也学会种稻吃米了。后来，人们为了纪念这件事，祭天时不忘装一碗白米，上面插上两根鸟的羽毛，以供奉上天。道教借用了这种形式，甚至在白米上插上符咒之类的纸签。这说明先民们模仿自然、注重学习的观念一直在传承。今天的许多高科技发明，当初都是从动植物模仿来的，日后还要模仿下去。
原来古人的学与现代人的学大不相同，他们不是从小学上起，而是一开始就上大学，以天地为课堂（大教室），以大自然为师（大老师），他们的言论和著作成了后世人的经典。人类几千年来，仍然以他们的经典为教材，常释常新。
我们仔细想想，古代人的学习风气比现代人要蓬勃得多。现在我们离开自然了，字义是引申义，离当初构造字的原义越来越远，学生整天捧着书本，要背诵，要分析，还要考试，考试不及格不能升级，甚至失去再学习的机会。古人不是这么回事，古人比我们自由得多，潇洒得多，而且学得要实在得多。
你看古人的东西，读起来，感觉到那么的美妙，又那样的神奇。为什么？几千年来为什么还有这么大的魅力？最近，美国前国务卿基辛格博士以“元老政治家”的身份，奉劝西方的当权者应该学习中国人的古典智慧。这又给我们的古代经典蒙上了一层神秘的面纱。
