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第35章 :1753-54年(1)

(一)新年的祝愿

1753年元旦,伦敦

自从上次接到你的来信以来,我已有两周末见来信。但愿你一切顺利:上午去阿尔孛马尔勋爵的“局”里工作,晚上过一个上等人的夜生活。

最近我以极大兴趣阅读了伏尔泰的两本短篇历史著作:《十字军》与《人的精神》,如果你还未读过,我介绍你细读一下。两本书同另一本书合订在一起,那是一部名为《Micromegas》的演出剧本,据说也是伏尔泰写的,但我不信,这部剧本写得很糟,完全不像是他写的,其中充满了从斯威夫特那里剽窃来的思想,只是胡乱拼凑到一起。《十字军》一书篇幅不大,却意义深刻,充分揭露了骑士们最不道德、最邪恶的阴谋,由许多疯子与傻子去执行此种阴谋,公然反对人道精神。在诚实的疯子同狡猾的骑士之间,有一种奇怪的、永不失效的联系,无论何时遇上一群诚实的疯子,其后必然有狡猾的骑士在指挥操纵。欧洲的教皇们,通常都是最能干、最伟大的骑士,觊觎着东方的权力与金钱,其实他们已掌握了欧洲的权力与金钱。当时的时代、当时的民智,有利于实行他们的计划,那是黑暗的年代、头脑单纯划一的年代。而隐士彼得正是这么一个骑士兼疯子,正好成为教皇的工具去实现如此野蛮、如此邪恶的任务。我希望你有欧洲各地可信的历史书籍。不少历史学家在他们的著作中显示出对人道精神的漠视,实在令我吃惊。按他们所写来看,似乎全人类只有150个人,以尊贵的(其实完全不配)头衔被称为皇帝、国王、教皇、将军、大臣。

你的朋友、选帝侯遗孀帕拉蒂尼送给我六只野猪头,及其“pieces de sa chasse”(法文:她的猎物),作为赠她扇子的回报,她对扇子十分赞赏。送来礼物时,附有一封由哈罗德先生署名写给我的信,所用的英文相当差,我估计他是一位在英国居住过的丹麦人。

哈特先生昨日来到伦敦,今日与我共进午餐。我们谈及你的近况,我可以确告你,尽管他已是一位教区牧师,同“du beau monde”(法文;上流社会)无缘,但他仍同我一样强调你在仪容、气派等外在气质方面加强修养的必要性。他的原话是所有这些正是他所欠缺的。考虑到他的处境与未来的事业,他也许还需要加强其他各方面的学习。

今天这样的日子,人们相互热情祝贺,但通常祝贺的一方无非说些套话,受贺的一方也未必深信。他们只是按习俗常规行事而已。但我确信,你不会怀疑我的祝愿的真诚,因此,我将像公谊会[208]教徒那样用最简洁的语言来说:祝今年是你的真正的新年,祝你除旧布新,成为一个新人!我指的是外在形象的新人。

此刻,我收到你上月26日的来信,方知你长期未来信具有令人不愉快的原因。由你所说的症状来看,但愿只是你不经心养护之故。你有明显发胖的趋势,你有天生的好胃口,经常出席上等宴会,自然进食过多。请记住我的话:如果你发现吃得太饱、发烧、头疼,如不采取某些很容易做到的预防措施(如晚上上床前嚼一小块大黄根,或清晨喝一些轻泻剂),你就很可能得病。当你头晕时,不妨略略呕吐。无论如何,幸好你未复发气喘。望你经常注意,切勿忽略健康。

(二)理念要同经验结合起来

1753年1月15日,伦敦

当我想到我把时间都用在你的身上时,我感到我是十分明智的。你已有很大长进,目前仍在全神贯注。现在已到决定性的时刻。人物即将在公众面前出现,但仅仅有个轮廓、有个大体上的色彩,是不足以吸引人们的目光与掌声的,还需要美妙的、精彩的、最后的一抹重彩。有判断力的人才能察觉并认识到人们的价值,无知识的人只懂得有无势力。由此,我想起一些格言,或更确切地说,有关对人对事的观察,来供你细细领会。我不是个格言写作者,也不是个理论创立者,我决不依靠想象,而只凭我的记忆,我的结论都从事实而来,决非空想。大多数格言写作者喜欢运用一些美丽的辞藻,说明某种思想的正确,然后把它变成真理。但是,我对非经我亲身体验才认为正确的真理是一概拒绝承认的。我希望你对那些格言都要慎重考虑,并在类似情况下加以检验。年轻人总喜欢自作聪明,就像醉汉总说自己未醉。年轻人重视理念,轻视经验。他们只知其一,不知其二。只有理念而无经验,是危险的;有经验而无理念,则缺乏生气并有缺陷。两者结合起来是最完美的,可惜这种情况太少。如果你能把二者结合起来,那是最好不过。我的全部经验可以为你服务,无需你一丝一毫的报偿。要既用经验又用理念,让它们相互推动,相互检验。我在此处所说的年轻人的精神,是指年轻人的活力与朝气,但这些精神会障碍他们预见到某项任务的危险性。我所说的年轻人的精神,决不是指那些吹毛求疵、攀比门第、能言善辩、生怕被人轻视等粗鄙、愚蠢的所谓的“精神”。这些都是恶德,再蠢不过,应予清扫出去,扔进猪圈。

名言佳句英汉对照

Most maxim mongers have preferred the prettiness to the justness of a thought, and the turn to the truth;but I have refused myself to everything that my own experience did not justify and confirm.

大多数格言写作者喜欢运用一些美丽的辞藻,说明某种思想的正确,然后把它变成真理。但是,我对非经我亲身体验才认为正确的真理是一概拒绝承认的。

(三)犹太与土耳其的历史

1753年10月19日,巴思

近来我对东方的历史相当关注,但有些迷惑不解。尤其是犹太人,自从他们的庙被摧毁,被提图斯[209]驱散以来,究竟是怎样的历史?总起来看,混淆不清,不确定的地方很多,大部分史料有极端夸张与伪造之嫌,令人厌恶。他们的塔木德经[210],他们的密西拿[211],他们的塔古姆[212],以及其他由犹太拉宾[213]与神学家[214]们所写的著作,他们中的大多数都是犹太教神秘学信徒[215],的确十分夸张与荒谬,比你在德·加贝伯爵的著作中所读到的更夸张、更荒谬,其实,伯爵的著作主要来源于上述犹太教的神学经典。举一个例子来说明它们的荒诞不经吧,那是犹太教一位十分著名的神学家写的:“一位名叫阿巴斯·扫罗的人,身高十英尺,挖坟时,发现了歌利亚[216]的一只眼睛,为此,他认为他自己应埋在此坟中,他正是这样做了,但只埋住了身体,脑袋露出地面,因为不幸的是,巨人的眼睛太大,坟坑不够深。”这就是成千上万种谬说中的一个典型。

我还读了土耳其(突厥)的历史,除了宗教部分,倒还不是寓言式的故事,不过,也很可能不真实。因为突厥是没有文字的,他们的宗教信仰甚至禁止使用文字,除了古兰经[217]。因此,他们没有写历史的人,也没有可信的回忆录留传下来。现在我们只能读到外国人写的突厥史,如普来提纳、保罗·里考特爵士、康蒂默亲王等人所写的书。或者某些到过那个国家短住的人所写的短篇记述,如巴斯比奎斯写的游记,我刚读完。我喜欢读他的书,认为胜过其他人所写的,但他所写的只同他担任大使的职务有关,他是查理五世皇帝派往伟大的苏莱曼的大使。[218]他以片断的形式叙述了土耳其(突厥)人的生活习俗,以及苏丹政府非常特别的本质。它看起来是个****国家,其实某些时候是一个军事共和国,实权掌握在坚尼萨里[219]手中,有时,禁卫军可以命令苏丹(国王)绞死维齐尔[220];有时,维齐尔依据他们的喜恶可以废黜甚至绞死这个或那个苏丹。我承认,我倒愿意见到绞死人的人也会轮到他被绞死。没有比这种刑罚更恐怖、更野蛮、更罪恶的了。有一种生物被称为统治者,无论叫国王也好,苏丹也好,萨非[221]也好,他们自以为有神圣的或人为的权利,握有对臣民的生杀大权;或者,不问他有无这种权力,便自行其事地滥用这样的权力,无法无天。在所有这些人间猛兽中,土耳其是最可原谅的,因为他们的宗教教导人们相信宿命论,即使被处死,也认为是无可避免之事。

(四)注意法国的变局

1753年12月25日,伦敦

鉴于我写给你的信件往往失落,我将在此重复我在上封信中有关你未来行程的意见。无论何时,当你对柏林感到厌倦时,你可以去往德累斯顿,查尔斯·威廉姆斯爵士将在该处伸开双手欢迎你。他今天与我共同进餐,说约在六周内赴德累斯顿。他对你十分友善,急于尽快见到你。他信任你,将为你委派职务(他现今负有重要使命)。无论你在何处,应详细了解并特别注意法国的情况。法国的形势越来越严峻,依我之见,此种趋势将日甚一日。国王受到轻视,我对此毫不奇怪。他几乎已发展到遭到国人仇恨的程度。他的那些大臣既庸庸碌碌,又各怀鬼胎;他在教会与议会之间犹豫不决,就像寓言中的那头驴子,夹在两堆稻草之间却在挨饿。国王太爱他的情妇,舍不得分开。议会不喜欢他,不予他权威性的支持;他还对教会持傲慢态度,教会很可能将他推翻。民众贫穷,自然心怀不满;信教的人则分成各种教派,相互对立。僧侣集团不宽恕议会,议会也不宽恕僧侣。毫无疑问,军队自然是各为自己打算,投靠不同势力,总有一天要崩溃。尽管军队总是支持****君王的工具,但也往往是推翻君主的工具。这正是古罗马禁卫军的惯技,但凡出现了压迫人民的怪兽,他们就会废黜他、谋杀他。土耳其的禁卫军,俄罗斯的禁卫军,都干同样的事情。法兰西民族如今思想自由,对宗教事务与政府开始各持已见,官员们也如此。总之,我所遇到过的政局变动或发生革命之前的种种征兆,都已在法国显现,且日甚一日。我对此感到欣慰,欧洲从此可较安定,以便休养生息。我确信,英国需要休养生息,她既缺人力又缺资金;联合行省共和国(荷兰——译注)比英国更少人力更少资金;其余的强国既然不再有法国或其他海上强国来为他们享乐偿付代价,自然也没法痛痛快快地跳舞了。据我的预见,欧洲第一个争吵,将是波兰的王位继承,如果目前的国王要死了的话,为此我祝这位国王陛下长寿,过一个快乐的圣诞节。各国的外交大率如此。当你在日耳曼诸小国时,对各种流言需十分注意,应详细了解其细节、争论、协议,在巴伐利亚与各享有王位的诸选帝侯之间的战争、侵夺、相互谴责或签订条约,他们的情形相当有趣、相当奇特。

新年临近,我没有时间再次向你表示祝愿,你也不必再向我祝愿。我的祝愿你已十分明了,能否实现,端赖你自己。在所有其他的祝愿中,我最诚挚的祝愿是:当新的一年来临时,你将以最虔诚的态度献身于美惠三女神,她们是决不会拒绝奉献给她们的热诚的;没有她们的眷顾,你的朋友“幸福女士”将舍你而去;但愿她们都成为你的好友!

(五)要善于从优秀作品中学习遣词造句

1754年2月12日

我估计你目前仍在柏林,因此把信寄往该处。如你未能收到此信,我将十分遗憾,因我相信你读此信时将会同我写此信时同样地异常欣喜。此信通知你:经过若干困难与险情,你终于有了绝对把握获得新国会中的议席。这一成功,在很大程度上要归功于埃利奥特先生对你我的友谊,他把你带到了他确有把握的拥有议会席位的市镇。鉴于埃利奥特先生无比的热忱与友谊,我希望你务必通过最近的邮班写封感谢信给他,要用一个热情的年轻人的语气来感谢,而不能是冷漠的老年人的语气。你可将该信附在给我的信中,由我转送,因他目前在康沃尔。

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