康熙酷爱我国古代传统文化，认真学习与总结满族、汉族及其他各族修身、齐家及治国的经验，并形成文字，“编定群书”，传之后世。他一生自撰及组织才能之士编纂的各类书籍共达六十余种。其中，从治理天下的需要出发，尤为重视经学与历史书籍。
康熙视经书为先圣先贤之言，所以凡在经筵日讲时听过的，均令刊刻颁行，并为之作序，如《日讲书经解义》、《日讲易经觯义》、《日讲诗经解义》、《日讲春秋解义》、《日讲四书解义》、《经筵讲章》等。并且，满文译本几乎同时翻译出版，颁赐臣下。满文译本的及时出版，不仅有利于满人学习这些古典汉文书籍，也有利于西方传教士学习中国传统文化。因为传教士学习满语比学汉语容易得多，只需不太长的时间，就可依靠满文译本使用汉语书籍。可见，翻译出版140经书，在客观上还促进了满汉及中外之间的文化交流。
康熙三十八年(1699年)，王搂等人奉命撰成《春秋传说汇纂》，康熙为之作序，阐明编撰宗旨，主要针对宋胡安国的《春秋解义》，随事驳正，以破门户之见，使之更加符合经义。凡解释《春秋》的各传之中，“其有舛于经者，删之”。五十二年(1713年)，又命李光地主编（倜易折中》，要求参考群言，“折中而取”，务求至当，而不偏主一家。此后所修《书经传说汇纂》、待经传说汇纂》等书，均采取斟酌持平的态度，虽属未必可从的旧说，亦附录其文，以明古义。
康熙对学术的开明态度，为清代经学的繁盛发展，开了良好先例。
康熙身为帝王，毕竟与普通书生不同，他更重视历代帝王的治国经验。因此，《四书》尚未学完，便主动提议将《通鉴》与之参讲。
听过讲官摘要讲述朱熹所辑《通鉴纲目》之后，兴趣更浓，于是自康熙二十四年(1685年)三月起，将《资治通鉴》、《资治通鉴纲目》、《纲目大全》三书，详细通读，“以朱笔亲加点定”。“不但错误者悉加改正，即缺失者亦皆增补”。至次年年底，批注达一百零七则，后由翰林院编修励杜纳奏请，经礼部、翰林院议复，决定交起居注馆记注，以备将来增入史书。康熙的这些研宄心得，先在满文《通鉴纲目》中得到充分反映。大约从康熙二十六年(1687年)年底或次年年初开始，康熙决定于内廷设局，翻译《通鉴纲目》，并亲自校阅、注疏翻译文稿。他在康熙三十年(1691年)三月初二日所撰《序文》中写道：“朕躬亲裁定，为之疏解，务期晓畅无遗，归于至当而后止。”
“立有程课，自元旦以至岁除，未尝有一日之间，即巡幸所至，亦必以卷帙自随。迄今三年有余，全集告竣，将锓梓颁行。”要求臣工，“其各殚心观摩，以体朕黾勉法古之意”。至康熙四十六年(1707年)，诸臣辑成《御批通鉴纲目》五十九卷、《通鉴纲目前编》十八卷、《夕h记》一卷、《通鉴纲目续编》二十七卷。其中有未得要领之处，康熙又“亲御丹毫，详加论定”。康熙五十一年（1712年），又钦定代纪事年表》一百卷。
纂修《明史》一事也在康熙朝取得了重要成果。《明史》纂修时间很长，自顺治二年(1645年)开局，至乾隆四年(1739年)定稿，为期九十五年，历经顺、康、雍、乾四朝，但主要工作是在康熙朝完成的。康熙二十一年(1682年)六月，以全部四名现任满汉大学士勒德洪、明珠、李爵、王熙及部分内阁、翰林院学士，补充为监修总裁官及总裁官，这标志《明史》的纂修工作已经纳入国家重要议事日程。
康熙把修《明史》视为清朝不可推卸的责任，给予特殊重视，所定标准很高，要求也极严格，提出：“《明史》不可不成，公论不可不采，是非不可不明，人心不可不服。”基于这种想法，他经常询问《明史》编写的进度，亲自逐册审阅原稿，发现问题，及时商榷。经过几次增删，到康熙六十一年（1722年），形成三百一十卷的全稿。
后经雍正朝的修订，到乾隆初，便完成了后来通行的三百三十二卷（另有目录四卷）本《明蚴。后人认为《明史》虽然仍有某些不足之处，但确实是五代以来所修各史中最好的一部。
/42康熙在主持纂修当代史方面也取得了一些成果。二十一年(1682年)十月，康熙决定纂修《平定三逆方略》。以大学士勒德洪等为总裁官，内阁学士阿兰泰等为副总裁官、纂修官。至康熙二十五年（1686年）十一月，纂修完毕，进呈皇帝过目。康熙发现“其中舛错颇多”，一一以签标识，令纂修官“酌改”。从修娴五定三逆方略》
起，创立了一新的史体-《UJ-略》。之后清廷每当统一国家、巩固边疆等军政大事，取得新的胜利时，都要依据当时的奏报和有关谕旨、诗文、碑文等，纪其始末，纂辑成书。因此后来有《平定海寇纪略》、《平定罗刹方略》、《亲征平定朔漠方略》等书问世。康熙二十九年(1690年)四月，康熙采纳山东道御史徐树毂的建议，决定纂修太祖、太宗、世祖《三朝国史》，正式设立“三朝国史馆”，任命大学士王熙等为监修总裁、总裁官，主其事。修当代史，由于时间近，资料全，事皆亲睹，言为可征，固然方便，但因牵涉在世的人较广，利害相关，瓜葛也多，不能很快竣事。直到十余年后，开国功臣传的体例尚待皇帝亲自裁定。
类书为分类编排，有如现代百科全书。最初，康熙于三十三年（1694年）五月令张英等依艚类函》体例，编续集《渊鉴类函》，“自唐迄碉，辑成完书，以资观览”。但开编之后，由于亲征噶尔丹战争的胜利结束，国家财政状况好转，以及人才的发现，又决定再编一部新的大型类书——初名《汇编》，后来康熙赐名《古今图书集成》。
它的实际主撰人是陈梦雷，福建侯官（今福州市）人，康熙九年，未及二十岁中进士，授编修，实罕见之人才。后因回乡省亲，受耿精忠牵连，被定为逆党拟斩。康熙特旨，从宽免死，发往盛京给披甲新满洲为奴。三十七年（1698年），康熙东巡，陈梦雷御前献诗，蒙恩召还，命侍皇三子诚郡王胤祉读书。后经胤祉推荐，承担汇编大型类书。康熙给予特别鼓励，除“指示训诲，钦定条例”外，并亲至陈梦雷斋中，书“松高枝叶茂，鹤老羽毛新”的联句相赐。陈梦雷以颠沛之余，得返京师，承蒙知遇，发挥所长，真是喜出望外，因此，“目营手检，无间晨夕”，工作极为勤奋，进展也非常迅速。于康熙四十年十月为始，领银雇人缮写，至四十五年四月内，书得告成。同时提出校订和修改办法，请胤祉一并转奏皇帝，委人修订，出版发行。
康熙对所进《：[编》极为珍重，特赐名为《古今图书集成》，派人进行编校，并铸造大量铜活字，准备出版。但因该书规模宏伟，修订缮校及刻铸铜字等，均颇费时日，加之康熙晚年发生的诸子党争，太子胤卒乃被废，与其关系密切的胤祉和陈梦雷，也都受到牵连，故使出版时间一再拖延。六十一年（1722年）
十一月，康熙去世，其四子胤稹即位，年号雍正。胤祉被贬守护康熙墓——景陵。七十二岁的白首老翁陈梦雷，再次举家被流放到黑龙江省的h奎（今齐齐哈尔），最终死于戍所。
胤稹命尚书蒋廷锡等“督承在馆诸臣”，修订该书。蒋仅作极少一部分校订，即删去撰人姓名，请雍正帝亲自作序，于雍正六年（1728年）印刷出版。该书的特点是：分类细，便于检阅；卷帙多，达万卷、亿字，仅次于《永乐大典》；内容博，凡在六合之中，巨细毕举。但限于当时的认识水平，绦鼬的分类未必都合理。如将“烟火”归于乾象典，将“农”分属艺术、食货、考工等。史料来源、年代等，也有的注释不够详细。
缟纂文选、诗词、歌赋、书画之类的文学书籍，同时也是一种艺术享受。康熙自幼嗜读古人文选，曾将秦汉以及唐宋诸名作，以有关风化、有益世用者为主，汇为一书，逐篇亲加评论，名日《古文渊鉴》，于康熙二十四年刻印颁赐，以广传于天下。“常置案头，以备温习”。
康熙还委派侍讲彭定求、编修沈三曾等校订编辑御定全唐诗》。
彭定求等依据明人胡震亨所编《唐音统签》及清初季振宜据钱谦益残稿补订编撰的《全唐诗》（即所谓“内府所藏全唐诗集”）为主，“又旁采残碑断碣、稗吏、杂书之所载，补苴所遗，凡得诗四万八千九百余首，作者二千二百余人”，“唐诗之源流正变，始末厘然，自有总集以来，更无如是之既博且精者矣”。全书共九百卷，收诗比较全，并做了一些校补和订正，对研究唐代历史和文学有很大参考价值。其中唐太宗所作诸篇，每以天下黎民为念，康熙都很喜读。
《全唐诗》编成后，江宁织造曹寅奉命于扬州天宁寺，组织人力精工刊刻。他选择笔体相近者，习成一家，精工缮写雕刻。从康熙四十四年(1705年)七月到次年十月，全书告成，果然书写一笔不苟，镌刻字迹秀丽匀称，精美绝伦，别具风格，成为康熙时期所刻书籍之代表作，被誉为“康版”。当然，由于时间紧迫，编辑人员有限，书中也存在错收、漏收、重复以及作者小传谬误等问题。
除《全唐诗》外，康熙朝还编有（沥代题画诗》、（沥代诗宗》、《四朝诗、《全金勘、《御选唐勘等书。
在文字学方面，康熙首先想到的还是本民族的满语。他唯恐本族后生子弟“竞忘满语”，或辞不达意，“言语欠当”，于康熙十二年（1673年）四月，命翰林院学士傅达礼，主持编修满文字书——《清文鉴》。要求注重质量，“详慎为之，务致永远可传”。编修过程，儒臣分类排纂，日以缮稿进呈。康熙亲自秉笔，逐一审订。经三十五年努力，至康熙四十七年(1708年)六月，全书告成，共二十一卷，前有康熙序言。这时由于满洲耆旧“渐就凋谢”，有些词汇的微文奥旨，已不为后人所知；且八旗兵分驻各地，长期接触汉人，使满语受当地乡音影响，已不纯正。《清文鉴》的出版，不仅保留了对某些满语词汇的传统诠释，而且厘定满语语音，使之渐趋纯正与统一，不仅便利于当对的流通与应用，而且造福后世。
继编文鉴》之后，康熙又倡导纂修汉文字书——僚熙字典》。
他于康熙四十九年（1710年）三月初九，向南书房侍直大学士陈廷敬等提出编修汉文字书的初步设想，要求修正过去字书之不足，“详略得中，归于至当”，“勒为成书，垂示永久”。随后，成立编书机构，任命张玉书、陈廷敬为总阅官，凌绍雯等为纂修官。他们悉取旧籍，次第排纂，凡过去历代字书一音一义之可采者，靡有遗逸；至诸书引证未备者，则自经史百子，以及汉、晋、唐、宋、元、明以来诗人文士所述，莫不旁罗博证，使有依据。历时六载，至康熙五十五年（1716年）修成，康熙钦定书名为《字典》，意在使臣民“奉为典常”、“以昭同文之治”，使之为巩固统一、促进文化的交流与发展服务。因/46该《字典》系康熙帝亲自主持编纂，所以后人通称《康熙字典》。
（镰熙字典》吸收历代字书有益成分，融会总合，并加以补充发展，达到封建时代字书的新高峰。其突出的特点是收字最多，达四万七千零三十五字。此外，在辨形、注音、释义、引例等方面，都比以前的字书完备、细密、合用。编排体例，采用明代《字汇》、《正字通》两书行之有效的部首检字法，并将部首及部中之字均按笔画为序，查阅便捷。但是，由于《字典》系多人合编，仓促成书，不仅体例难于划一，且在注音、释义等方面，也有失误之处。
暖蚕目
§§第五章 千古一帝的治国之道
康熙在位六十一年，由于他的文治武功和雄才大略，中国多民族统一的局面得到了巩固和发展，为“康乾盛世”的繁荣奠定了坚实的基础，开创了中国历史上封建王朝中的一个黄金时代，他也被后人称为千古一帝。同时，康熙也被称为“最博学的皇帝”，因为他博览群书，学识渊博，不仅谙熟儒家典籍，而且通晓音律、自然、天文、历算、地理，即使按现在的标准，他也称得上是个奇才。
