这部作品我单把“文学的讨论”拿来做一章节，痛痛快快地为中国、世界文艺人来一场酣畅的21世纪文学辩论。从文学的起源到“足球文学”的起源，以上几大篇的文章我都在讲它们。到了这里，这个长长的标题就是一个总结了，也是一个综合了。这个综合就是《足球文学知识学》要提出的5个总问题之一。如果说前面几篇写作既是在梳理脉络，也是为后来发现并解答总问题埋伏笔的话，那么这里要进入的正题，就已经非常容易了。就像很多游戏的内容一样，最难于攻克的往往不是最后一个对手，而是那之前的万重关卡。当它们被你一一攻破之后，你才发现要拿到想要的东西其实易如反掌。但这时你的HP往往到了零界点。
这就是到这里进入的《是否深入“足球文学”对文学、文学对“足球文学”的二元讨论？》。完成了以上的写作再来看它，才发现好像要说的话早都说完了似的。其实不然。以上文学学术经历的完满让这一写作有了雄厚的基石。而在要处理的问题极为复杂面前，它却能用最轻松的心态去解答。这就是这篇文章要说的话了。因为它直接进入了“足球文学”最核心的学术环节了。
在这里要做一个回答，也就是这个“是否”。它是以提问的方式存在的，对于它的回答非常重要。因为这个回答就直接决定了要不要将这一写作行为、理论行为、体育实践行为进行下去，要不要使“足球文学”真正发生。对于“否”，就如这么一个让人啼笑皆非的历史讨论：以前发生过的大历史事件、小历史事件都能被今天一并抹杀。什么孔子老子，什么春秋战国，什么封建王朝，什么五四运动，什么国际共运，这些事情真的发生过？单凭那些记录你就相信啊？你傻啊？还是保住自己的饭碗要紧，别整天想东想西的了。这就是“否”——你搞个狗屁“足球文学”啊，这不扯淡呢吗？到球场上踢球的人谁来看这个？三年下来，这些声音充斥在耳边，但只是嗡嗡的，比起支持的声音，它们还是比较小的。
而对于“是”，那就太给力了。这也是经历过无数高层次知识阅读、思考和交流后我感受到的强大的鼓舞。这个章节中的文章都是对“足球文学”说‘是’，在网络中我带出来的乐于参与此讨论球迷朋友的鼓励也是对“足球文学”说‘是’。还有在将来的，当这一文学理论、体系被广泛普及并作用到改变中国足球现状后，那更磅礴的社会呼声所带来的效应更是对“足球文学”的开辟进入历史、成为历史事件说“是”了。这样看来，“是”与“否”究竟谁对人在其中信心的建立更有帮助，已经不言自明了。
这时，我及时想起了一个补充，也就是“是”与“否”之间的一个模糊地带，也正如在以前的写作中我提到过的，很多介于现实与抽象之间的事物都存有一个模糊地带，别有用心而利用其间的人非常多。在“足球文学”的‘是否’中也同样存在这个模糊地带，我时常徘徊其间，忽左忽右——它既是足球与文学两大领域之间的模糊地带，也是“足球文学”理论雏形完成之后与文学传统之间的模糊地带，还是“足球文学”理论与现实足球运动之间的模糊地带。而现在，我则干脆提出了“是否深入‘足球文学’对文学、文学对‘足球文学’的二元讨论”来化解这个模糊地带。但是我很遗憾告诉大家，正如历史中所有走过来的伟人一样，同样无法做到彻底理清其中的复杂关系，也就是‘左’与‘右’之间的关系，只能在极大可能里避免僵化这对关系，而朝着使所有人生活得更好的方向去作为。
下面我就分开来阐述它：文学对“足球文学”、“足球文学”对文学。
[1]文学对“足球文学”。拿不拿得出勇气直面这些复杂关系是一回事，勇气背后的作为又是一回事。同样站在人生十字路口上，文字以外的事业在今天的全球活动中已经无限广阔，且仍有太多没有被开拓出的领域。大家一听就知道，这里所说的“事业”和“领域”完全不是什么岗位、职业和工作，它们就同电影摄像技术的开辟与如今遍及全球的职业电影人一样，今天从这一事业领域中收获荣誉的人都应该感谢最早使用这项技术的人。到了前面提到的文字，在忙碌的日常生活与工作之外，非文字工作者更是无心深入从事文学阅读，他们的经验只停留在了学生时期。这就来到了今天各种嘈杂声中关于文学状态的种种引用、移用、借用同无用。以我自己作比方，从大学以来就极少极少再看电视节目、电视剧，也不认为从事与制作它们的人的付出不算为今天人的生活开辟了新的生存领域。在北京的一段从事节目撰稿的工作经历也让我真真体会到了电视人这一可贵的品质。这种嘈杂声其实只是那少数嫉妒他人的人发出的。这里，二十出头的我就可以带着大家切入到我们的正题，文学领域的开辟与在文学上的纯粹讨论之间的关系，也就是“足球文学”的开辟从何而来。这个在十字路口上的选择，我相信自己一定选对了。
中国的文学传统太深，即使鲁迅、蔡元培、叶圣陶这些名字都只是中学课本上的名人，对于时下的社会发展、人心向背的影响几近绝迹，然我们的潜意识中仍然有他们活着的影子，行为举止中仍然透出是一个中国人的模子。无论你是中国人还是外国人，无论你的生长环境、成长环境，中国教育随着中国的国家影响，汉办与孔子学院的全球扩张，你都是逃不开它的。他们继续游历文学故地，继续用文学、文字的教育将中国意识注入到每一个受教者的脑中。生活在21世纪地球上的人，都必须经历中国知识、中国故事。今天被开辟出的领域，追根溯源，却全都来自于人最初关于记忆的行为。而这个记忆就是文学最早的产生，在前文中我也述到过了。
这就是文学对“足球文学”的发生了。如果没有文学上的最早的积累，没有对现实的长期的观察并通过自己的思维，我根本找不到“足球文学”，也更谈不上要用开辟的它做到什么了。在经过的无数讨论中，不知我所坚持的对文学的看法，文学上的使用，与那些与我持不同意见的人相比，究竟有何不同了。
1.对象的分类。纯粹的文学讨论是没有意义的，我们所有人都知道。进入了的文学讨论一定是从以下几个方面谈起：人，著作，事件，历史影响，社会评论。还有一些，暂时举出它们。其中谈论最多的是前两者。而放到第一个小标题谈论到的“对象的分类”，既可以是对人物的分类，就会出现年代、派别、个性与天赋等；也可以是对著作的分类，就出现了主题、题材、体例、文化差异等。当然，文字与文学的区别就更大了，这个是总的分类，不属于具体对象，在这里要对此补充一句。而“足球文学”的分类当然属于后者，也就是著作的分类。在这里需要重点提到。因为这是“足球文学”体例能否成立、站稳脚跟的依据：文学进入体育，通过文字对体育的阐发开辟除运动本身的第二参与方式。这个参与方式一得到认可并被广泛采纳后，在前期包括作者本人受到的质疑也就会变成铺天盖地的赞誉了。
“足球文学”就是文学在体育领域的演绎，是我用文字技术而不是亲身参与具体运动项目在体育领域所作的全新开辟。正如以前的作品多有说到，这个领域的新闻报道无论是历史中还是时下都浩如烟海，体育为题材的教科书、畅销书也很多，但它们都没有成为一种体例。什么叫成为体例？也就是非专业人都能通过这些已经完成的文字作品建立起自己的体育观，建立起自己的体育信心。而这些已经出来的东西明显都没有达到这个历史高度。就举例中国的著名足球人物李承鹏，因为作者算他的小老乡了。我几乎没读过他的一篇足球评论，也没买过他的一本足球书籍，包括《中国足球内幕》。他的名声很大，但他的输出给不了我足球上的自信。因此我就说，他没有为中国足球找到那条走得通的路。而这些话，无损于作为足球领域内权威人物的他的声誉。
2.比较观的建立。抄一句自己以前的话，“反正10年前只以为足球是手柄里游戏的我，根本想不到现在的我竟然立志要改变中国足球的现状。”用它来起这个头：反正10年前只喜欢看《名侦探柯南》和《三国演义》、《西游记》、《水浒传》的我，是从未听过“比较文学”这四个字的，也更谈不上拥有去了解它的知识了。然这个对客观创造的接纳过程，在今天已经熟谙“比较文学”的我来说，其实就已经在这个男孩的脑中注入了比较与区分的能力。文学对“足球文学”的意见，也就是这样一个比较的过程。
中国学生在学龄阶段接受的文学意见与训练，大体是历史人物、事件与文体。文学历史的作用是给予学生对知识接受的判断能力，文体的教育则是给予学生掌握文字、文学使用技术的能力。在今天无论是不是进行文学上的创作，诗歌、小说、散文、杂文、戏剧、曲目等在今天为中国人说话写作惯用的文体你都是逃不开的。即使是进行经济、工程类的写作吧，写作套路依然属于杂文类。而这些文体自身的演变过程也非常长，内中在不同时期固定下来的使用风格到今天都已经能并列出来，比如诗歌中的五言、七律。这就是我对文学判断与大家判断的不同了。如果文学领域的开辟还只停留在文体上，同样会有成就，但我不认为它能真真切切改变人的社会生存模式。而只有当文学进入社会，文学精神曾经给过人的振奋用来重塑社会精神，这样的成就你想象过吗？到这里，我对大家说，我不仅想了，而且我已经在做了。体育文学早已存在，但那不是开创，只是呈现，用文字反映现实，无论使用怎样的问题去拓展它，都只是呈现，而带不来改观。就是在这样的比较中，我逐渐建立起了“足球文学”之于中国足球的自信，即使至今仍然行走缓慢。
3.传统的延续。这个话题是不是太旧了？可能是吧，活在今天的人，非历史学的从业者已经很少过问什么是传统了。就算是从事历史工作，这当下社会的冷门领域，也很少是从事传统延续这奇事的。我想告诉大家的则是，你所作的事情，其实都是在不自觉中进行传统的延续。无论现代化与第三次工业革命带来怎样的生活资料骤变，全球各地的人进行的独自人生体验，无疑都是在走前人已走过的路。生老病死、家里家外、事业发展，历史中有哪个时期的人不是在干这些事？
所以到这里我要说的是，文学对“足球文学”的看法，也是我对传统的延续。从不丢弃中国人的文学能力，在无限期的独立阅读之后所建立起来的比较观，让我分清了文学在当下要走的道路，能为人类继续做的事。“足球文学”的开辟既是延续文学传统，又是为中国社会的发展寻找新的方向，为解放中国人的精神世界做出的文学理论贡献。我可不敢把自己就写得这么伟大了，但就如以前的作品说过，我所做的尝试，都是在无限接近那一伟大的事业，伟岸的人格（对不起大家，我得承认，这句话一写出来，我怎么看怎么觉得像装逼）。
文学对“足球文学”的细分，赞列3条。下面我们反过来看。
[2]“足球文学”对文学。这个反作用来得极为迅猛，而它其实是同文学对“足球文学”的作用同时进行的。我记得物理上有过一个同等受力的知识点，也就是两个事物接触以后它们其实是同时受力。那么在文学上的反应也是相同的。“足球文学”被我提出以前，文学在体育上的运用早已开发，从最开始有记载的关于体育的文字记录，到后来发展到体育产业中的文本创作，都属于这个范畴。中国人对此更熟悉的是报告文学，因为体育运动的时效性，体育报道的时间性决定了这种新型的文学方法的出现。报告文学这一题材到今天也经历了差不多半个多世纪了，其社会影响力早已定性（从纯文学角度，远不及小说等）；而在我进行了这种思考后，我用“足球文学”同时作用到已经发生过的文学事件中时，它所产生的社会反响，恐怕不是以报告文学为主的体育创作够资格进行的历史纵向（时间）比较了。
对于新出来的东西，如何反作用到它的源头那里，其实在很多文学批评的著述那里我们都还是找得到参考资料的。就如一池清水，我们所有人都知道在物力原理中这池流出来的清水是回不到瀑布顶端的了，除非加以人工实现循环。如果“足球文学”正如那些在历史中已经出现、使用并已达到成熟的文体的发生过程一样，是这一池即将到达终点的清水，那么文学本身既是这流泻的过程，也是这一池清水的源头。然“足球文学”又并不是一种文体、一种体例，它是一个精神集合，它是一个新文本的创造过程。这个不同就太大了，“足球文学”对文学的反作用也就太大了。也正如在以前的文章里写过，“如果在未来几年内‘足球文学’获得了全民认可并成为中国足球又一度新建的起点，那么这三次概念的推进，并且在它的指引下之于‘足球文学’、‘足球文学’之于中国足球的全盘清理和‘胜诉’，都将被载入史册，成为一座丰碑；而如果在未来几年，也就是在21世纪上半叶，中国足球还看不到任何起色，‘足球文学’在体育领域根本掀不起任何波澜，我之于此的整条青春道路，一代中国青少年的足球梦想，都只能化为泡影。”“足球文学”对文学的反作用就在于这样一个质问的过程，它本身就已经是一种文学行为的发生过程，它本身就是文学体裁在体育领域的无限运用、变化与代替。我想如果它成功了，做到了对文学本身的巨大反作用，那将是一个我自己都感到恐怖的历史影响的产生。对曾经出现过的文学、文学分类、文学历史影响的完整评价后，再分析21世纪所需要的文学思潮，从中得出新的文学结论，文学观点。这个事情如果就此发生，那将是与“百家争鸣”与“国语运动”齐名的著名文学革命事件了，但又是一个截然不同的方向，将世界对文学的使用、看法带入到另一个空间里。我们尚不说这个空间会使文学如何，得到怎样新的剧烈变化，更不说这一空间的到来对人有何巨大影响，这一文学事件在21世纪的成就会否留下历史足迹。我们只说，这一文学思维的转型，也就是对文学的使用与社会普及将产生颠覆性的革命影响。在现代化进程中由工业、信息技术主导的社会潮流旁落了文史哲带来过的历史影响。文学的正常谈论如上我已经写出来了，现实中因为它无法直接给予人经济上的利好，在大潮中直接被扔了出去。于是到了这里，就是我对文学的看法，改变社会对文学的反作用，厘清文学与政治、社会之间的关系，杰出地引出文学在现代化过程中为人类带来在单一文本创作之外（市场上的各种文学类作品）的巨大的新的历史起点。这个起点我已经找到了，“足球文学”就是这把钥匙。这个反作用一旦为今天的人们接受并广泛参与进来，进入的时间越长，进入的密度越大，进入的效率越高，它能带来的巨大社会评价就越有历史价值。这个时候，就已经不是那个别评价对此能产生什么影响的了，这些人也将被我、被更多追求于此的人们甩到时间的尘土中去。
[1]文体和体例。采取与第一个标题同样的写作模式。“足球文学”对文学的反作用首先是对文体新的看法，在文学体例上新的开创。正如前文所述，在体育产业全球市场搭建逐渐完善的今天，对此进行文本上的演绎就已经是文学在体育上的表现了；也可以说，在作者还没有提出“足球文学”以前，以足球等各种具体项目为题材的文本创作就已经算作“足球文学”了。而又如作者无论在《足球文学方略》还是本文中都有讲过，这些创作并没有形成体例，也就是没有带来一股整齐的风潮。在足球运动无限进行的时间中，任何有心于此的人只要拥有特定天赋，都能随心创作，我们也都看到了，带来过短暂的、实效性的关注。但它们没有形成对足球运动本身的影响，都只是呈现，只是反映。什么叫对本身的影响？这很容易理解。以人为例，在没有阅读一位著名人物的作品前，或没有听过一位著名歌唱人物的作品前，你不曾拥有这种影响。但当你经过了它，它对你的影响或深或浅，就是你自己能体会的了。在足球运动上同样如此，已经创造出来的作品都不过是在呈现已经发生过的足球事件、足球关系，都没有影响它们的发展。拿新近的《我，伊布拉》（著名瑞典足球明星伊布拉希莫维奇的自传）与《世界公敌：穆里尼奥》（三位中国知名足球记者的联名撰写）来说，在体育领域它们广为人知，并且持续受这一领域人物的推崇、评价和追捧。但要跳出体育领域，将这些体育文字作品拿给中国山沟里的人看，你想会给回什么反应？这些人对国际足球事件、人物连获取的途径都没有，更谈不上下功夫去详加了解。在已经解决了大多数人温饱问题的国家，仍还有几千万人没有脱离贫困线。而这些发达国家的事物能对他们的生活带去多少帮助？这就是我所说这些创作没有形成体例，也没有带来一股整齐的风潮。在这里还可以举一个足球领域的著名例子：很多时人拿当下的巴塞罗那足球俱乐部带来的鲜明风格与80年代英国足球领袖利物浦俱乐部进行类比，认为同样是开创了王朝，欧洲足球霸主，但相比于巴塞罗那的足球，利物浦队所开创的足球王朝并没有系统的风格。这样的例子太多，我所要说的不仅是“足球文学”在我这里形成体系后对已经出品了的足球领域里的创作的质问，更是对文学本身的文体、体例的思考。
这一思考创作出的作品，更是对作者心里那时隐时现文学意见的肯定，更是对几千年过来通过文字书写、口语表达、二次演绎在21世纪的评价。我会带着几千个胆子说出这个话，“足球文学”的出现将为文学从此以体系的方式进入社会而带来对人世界观的颠覆，成为未来几千年里新的文学尝试，并最终沉淀为常识。文学以外的自然科学仍然在产生新的突破，参与这些革命性实践的人组成了被广泛景仰的精英群体。在这里插这一句话是想说明，虽然人文领域内的知识精英通过在文学总方法上的开拓为世界贡献了顶级创造，但人类在自然科学的爬涉旅程里的开拓一点不比此小。
中国文学传统中几千年沿用过来的文体现在已经成为世界性通用，而别国的文学输出在为这片土地的人接纳并加以整合后，同样产生了新的语素。这些文体在今天的写作中早已稳定，“足球文学”最初的尝试到最终普及并落脚为常识也都基于此。也就是说，“足球文学”在文体上的创造空间是有限的，大家都明白；然体例就是另一码事了。这么长的历史时间中，文学在社会领域的使用太多了，古代中国的体育性写作早已广泛；到了近现代，体育上的创作从不是在20世纪末才如火如荼到来的，早在世纪初就广泛兴起了。在国内时局遭遇严重灾难的情况下，中国人在文学、学术上的发现却越来越辉煌。他们将这种还半文半白的文风带入社会各领域并进行广泛尝试了。而就本作来说，体育上的论述也非常之多，它们与中国古代的体育局面完全不同，可以说已经是新的突破了。毛泽东处女作《体育之研究》早就为人乐道；而还举出的一个相信体育领域的人都非常熟悉，但社会知名度却不得而知的历史人物，就是马约翰老先生。在世纪初最鼎盛时期的马约翰，广泛从事校园和社会体育活动，为中国体育在20世纪上半叶的开展并带来社会推动，做出了杰出贡献。他们都是体育运动的先驱，其实也是体育这一社会枝干的开创性代表。
因此大家可以看到，体例所谓也绝不只是文本，对于社会其它领域，体育本就是一个单独的体例了。从古代运动到近现代再到当代，它被无数时期的人做了新的尝试，新的开创。而到今天，到了乱笔手里，我则以我的意见，为足球传播的现代化过程，开创今天的新局面。
[2]现代化和文学观。这是“足球文学”对文学的另一重要意见，现代化绝不止是器物的现代化，文学观也不只是少数人的谈资，当下全球的冷门话题。足球是如此主流，如此沸腾，它照应了17、18世纪以来全球走出中古时期、文艺复兴时期而全面进入工业时代、技术革命时代的变化。而这个变化，为我作“足球文学”的思考，做了充实的历史准备。对它的分析、开创正是在历史观看、思考经验积累到质变之后才到来的。虽然作者年纪不大，却已经经过了大量类型化的积累，更有了对现实经验的分类把握，对世界发展独我的判断。因此我提出“足球文学”，并要将它发展壮大成为当下甚至一定会进入历史的主流思潮。在文学被冷落的今天，在时尚潮流遍地的今天，在专业素养各归其位的今天，“足球文学”的提出将还会经历一段较长时间的理论锻造与实践检验，才能成为全球现代化主流，才能带来世界文学观的巨大转型。
这篇文章写到这里差不多就可以结束了。在大家得知了乱笔下一步写作动态并普遍知晓的《足球文学知识学》的核心构架，这篇文章就是要论述的核心问题之一。而又如我在很多已经完成的篇目里说到，中国足球的问题决不是我一两本书就能解决的，世界文学的普世进程与价值的定位也绝不是我一两篇文学谈论能够完成的。所以这篇文章的写作不过是为这本著作的成功画上一个阶段的休止符，并为当下的文学群体、体育群体、社会批评群体广泛参与讨论中国如何继续走向21世纪上半叶的世界性难题，开启了一扇世界走进中国足球的大门。
