臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
经典释读
我如果没有祖母抚养，是活不到今天的，祖母如果没有我的照顾，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我实在不忍心离开祖母而远行。我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽忠尽心的日子已不多。我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。
活用指导
孝是中华民族的传统美德，我们做儿女的，应在父母垂暮之年，尽可能多地陪在他们身边，虽然“寸草之心难报三春之晖”，至少我们做到了问心无愧。
本文素材适用于“感恩”、“亲情”等话题。
滕王阁序（节选）
王勃
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
经典释读
唉！路途多艰险，命运不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主；使梁鸿隐逸齐鲁海边，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，哪能在白发苍苍时改变自己的心态？境遇虽然困苦，反而要更加坚强，绝不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，还能乐观开朗。北海虽然十分遥远，乘着旋风仍然可以到达；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情；阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣？
活用点拨
时运不齐，命途多舛。人的一生，难免遇到失败，遇到挫折。当我们遇到挫折的时候，我们应该坚强，应该正视困难、正视挫折，而不应该一蹶不振，因为在困难面前摔倒是难免的，最关键的是你能否一次次重新站起来，只有如此，你才能笑傲人生。
老当益壮，穷且益坚。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，事实上，他是在警示自己。
本文素材还适用于“报效国家”、“珍惜时间”、“豁达乐观”、“知足常乐”等话题。
师说（节选）
韩愈
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
经典释读
因此不论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
孔子曾经说过：“三个人一起行走，其中必有值得我学习的老师。”
因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有所长，如此而已。
活用点拨
尊师重道。不管社会历史如何变迁，教师传道授业解惑的作用都是不可缺少的，尊师重教始终是一种传统美德。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。本文通过大量的对比，生动形象地阐明了虚心好学的重要性。
本文素材还适用于“不耻下问”、“完善自己”、“教育的使命”、“教师的地位”等话题。
阿房宫赋（节选）
杜牧
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
经典释读
唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君各自爱惜自己的人民，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以三代甚至万代为王了，谁能够灭亡它呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
活用点拨
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。一个国家的统治者如果能够爱惜百姓，发愤图强治理国家，那么国家就会长治久安。居功自傲和贪图享乐只会加速一个国家的灭亡。
前事不忘，后事之师。秦始皇的骄奢淫逸、横征暴敛导致了“戍卒叫，函谷举”的灭亡结局。历史是一面镜子，后人当吸取秦亡的历史教训，否则必将重蹈历史的覆辙。
本文素材还适用于“忧国忧民”、“想象”等话题。
六国论（节选）
苏洵
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
经典释读
唉！如果六国诸侯把贿赂秦国的土地分封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃了却咽不下咽喉的。可悲啊！有这样便利的条件，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以致走向灭亡。治理国家的人不要被积威所胁迫啊！六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是仍然有不赂秦国而战胜秦国的实力。假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！
活用点拨
以史为鉴，前事不忘，后事之师。在中华五千年的历史长河中，有着无数今后人仰视的光辉事件，但是也有一些令人惋惜、引人深思的事件。例如，战国时期，秦国一连灭掉六大强大的诸侯国。文学家、史学家、当权者、阴谋家，不同的人会有不同的看法，希望我们能从中吸取教训，使我们伟大的祖国实现长治久安。
自信而不屈。六国不管是统治区域还是人力、物力、财力的总和，都比秦国强大，但最终走上了灭亡的道路，原因当然有许多，但这和六国自身不相信自己的实力、没有自信心和秦国开战有一定的关系。这一教训，大而言之，治国者应吸取，小而言之，个人也要全面评价自己，对自身充满信心，绝不半路放弃，轻易服输。
运用本文材料，需要注意的是秦国和秦朝两个概念：在秦统一六国之前，只是一个诸侯国，只能称秦国；统一后建立了封建王朝，称秦朝，一字之差，两个概念。
游褒禅山记（节选）
王安石
于是余有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
经典释读
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往从中有所收获，是因为他们思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，游览的人便多；危险而又远的地方，游览的人便少。但是世上奇妙瑰丽的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有志气的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），别人就会讥笑他，他自己也为此而懊悔不已；如果自己尽力了而未能达到，便可以无怨无悔了，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的所得。对于今天的我们来说，王安石当年悟出的结论，仍有其独特的深意值得我们去细细品味，借鉴其一二。
活用点拨
要有敢于挑战的勇气，无限风光在险峰。人生的路上，成功的花环从不会唾手可得，而是要经过艰辛努力，只有敢于拼搏的人才能领略人生的真谛。
成功的因素有志、力、物。成功首先需要我们具有坚强的意志，树立高远的志向，还需要具备一定的能力和充足的物质条件。只有三者都具备之后，才能取得成功。
尽己所能，无怨无悔。做什么事情，有时候只要尽了自己的心意，尽到自己的力，在全力以赴之后，就不必在手别人的言语，不必在意结果如何，关键是自己已努力过。
赤壁赋（节选）
苏轼
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
经典释读
苏轼说：“你也知道那水和月的道理吗？流逝的就像这水，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。可见，如果从事物变易的角度来看，那么天间的万事万物，连一眨眼的时间都不变；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，凡物各有自己的归属，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩。得到它，没有人禁止，享用它，也不会有竭尽的忧虑。这是大自然的无穷宝藏，你我尽可能一起享用。”
活用点拨
人生在世，世事无常，要正确看待事物变化。我们无法预测自己的将来，也不知道人生路上的祸福。我们能做的是做好眼前需要做的事情，接纳变化，这样我们才会从容不迫地走好人生路。
人生虽短，但应极力绽放自己的精彩。人类的生命最多不过百年，面对茫茫宇宙便显得极为短暂。如何让我们的生命在短短的时间内焕发出永久的光芒呢？活出自己的价值，努力绽放自己的精彩。
本文素材还适用于“人生”、“空间”、“历史”、“价值”等话题。
