原文
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。
译文
立身处事不可太自命清高，对于一切羞辱、委屈、毁谤、脏污都要容忍才行；与人相处不可善恶分得太清，不管是好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。
评析
小不忍则乱大谋，2000多年来，项羽一直令人感叹唏嘘、追思怀念，非常重要的一个原因是在于他的道德力量和人格魅力。最具代表性的莫过于李清照的诗：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！”
史学家司马迁对项羽的评价：“夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛之，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！”（选自《史记·项羽本纪》）
而杜牧却批评他不能总结失败的教训，惋惜他的“英雄”事业归于覆灭。并且强调指出，只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。
况且亭长曾对项羽建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的话语。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而，在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。
“卷土重来未可知”，是杜牧的无限感叹，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。
也许从道德人格上来说，项羽是个真正的英雄，人们对待他也不以成败论英雄。但是，项羽的个人悲剧是谁也否认不了的。他霸业的失败也是他人生的失败。但是，假如他真的能像杜牧所言，也许历史还会改写，况且，无论如何，面对挫折和失败，正确的做法应该是不低头、不认输的。项羽无法忍受屈辱，没有体悟到“忍”字的重要性，所以只能成为一个失败的英雄。
“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大而其志甚远也。”苏轼的这段话，才真正道出了大丈夫的本色。要想成就人生、成就事业，就一定要学会“忍”，因为中国有句老话，叫“百忍成钢”。
