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第63章 文集十七(1)

记(一)

【旧学庵记】

余梅村西偏有地数弓,盖废屋之趾,予斥而宫之,缭以土垣,而筑屋三楹,名之曰旧学庵。庵成,而图史之所藏,讲论之所集,朝夕宴处,宾游往来,皆于是乎在。

客有过予者曰:子之名是庵也,其为旧学之臣欤?予应之曰:唯唯,否否。夫古所谓旧学者,经术深厚,行清而能高,为天子顾问之臣,足以辅道德、长教化,如是庶乎其可也。若予者,向以庸虚早忝朝列,曾不以此时有所论建,裨益万分;今编蓬穷巷之中,伏匿穷蹙,退与后生小儒掇拾旧闻。然则吾之于学,其初肄业,及之耶未也,而敢以名吾庵欤?客曰:子以文章受知于先皇帝,辅导太子,起居两宫为臣,子而欲辞,谁其可者?余曰:若所言者仕也,吾所言者学也。如以仕而已,当先皇帝方向经学,开文华,召一二通博正直之儒,虚己礼下之甚,而执政大臣勿善也,中之以事,辄罢去。其在位者,率笃癃疲曳,使数人扶持,偻入省门,居庭中,惛々不辨。上或问掌故,则左右遌视,涕唾流沫,叩头不起。而顾号为驯谨,备老成,俾主上敬而不急,以儒生为无用,即当事者称任使矣。斯可谓之旧学欤?非欤?余因是发愤谢病,将闭户不出,读书十年,不幸国家变乱,颠沛诎辱,欲如向日之老,充位备官,不可得矣,敢以放废遗佚,虚窃此名于田野间哉!

虽然,吾闻之:君子之为学也,于国家礼乐所繇生,刑政所自出,苟涉其条流而探其损益,虽穷岩之贱,吾得而论著之,况其所躬遇者乎?虽百世之远,吾得而绎之,况其所亲见者乎?今以余之坎廪侘傺,休息乎此庵也,每发书陈箧,伏而读之。其于朝庙典章之盛,未尝不思周旋进反畴昔肃恭而将事也;其于君臣诫励之语,未尝不思谘诹出纳畴昔艰难而训告也。若夫盛衰兴废,天道人事之间,则又辍卷废书,太息而流涕。凡吾之惓惓于此者,非苟强记博诵,为当世取悦云尔;庶几发扬先朝之盛德,用少裨具官之所不称。如是,虽以谓之旧学可也。且吾之于学,虽不自暇逸,而疾病忧患,恐其弗底于成。将使后之子弟读吾书者,仰观堂构,夫孰非国家之恩泽以有此庐哉!故书其事以贻后之人,俾令知吾志焉。戊子八月吴伟业记。

【归村躬耕记】

吾友王烟客太常治西田于归泾之上。归泾者,去城西十有二里,或曰先有归姓者居焉,或曰以其沿吴塘而北可归也,故名之。烟客自号归村老农,筑农庆堂以居,而以告其友人曰:吾年六十,盖已老矣,将躬耕乎此。

闻者疑之曰:古之为耕者,以其有耕者之乐也。土膏陆海,亩乃一钟;芍陂、白渠,灌及万顷。故有筑堤作塘,开田引渎,役使数千家,此美田上腴者之乐也。若夫陆浑山中、褒斜谷口,平畴广野,反出于孤峰叠嶂之颠,屏弃世事,隔绝人代,架绝壑以立屋,焚深林而粪田,此高山穷谷者之乐也。今吾州僻陋海滨,陂渠湮废,卤沈斥,沮洳污莱,岁频不登,赋以日急,居此土者,亦何乐乎有耕?烟客自奉常谢政,幅巾里门,有城中赐第以安起居,有近郊别墅以娱杖屦,图书足以供朝夕之玩,宾客足以接谈笑之欢,又何必去城市、舍园圃、谢朋旧,以乐此躬耕为也?

烟客曰:不然。此田是先朝赐禄之所遗也,是先相国文肃所以贻子孙也。往者神庙之世,海内乿安,生民不见兵火,江以南大臣之致政家居者,美田宅,盛邸舍,厚自奉养;而吾祖惟得海滨寝丘之地,以供羋粥,萧闲杜门,不知家人生计。性爱田野,嗜花药,开种竹之圃于东郊,筑艺菊之亭于北郭,而犹患过客之迹我也。晚岁玺书存问,郡邑大夫执板而贺谒者,车填马咽,而我祖命小舟,携短策,逍遥于南陌东阡,遇者不知为三公也。即今三十余年,而韦相之庄,篱落犹存;陆生之田,桑麻如故。旧老遗民,尚有过而叹息者,吾为人子孙,忍使茀而不治乎?且吾受前人余泽,奉车省闼,陪祀陵园,以及亲郊、视学、大阅、籍田,无不具簪笏以从。已而持节衔命,渡钱塘,入豫章,涉沅、湘,逾闽峤,足迹几半天下。世故流离,衰迟颓暮,犹得守先畴之畎亩以送余齿,退而与田夫野叟,谈升平之遗事,叙平生之旧游,不亦幸欤!虽其土之瘠而赋之繁,吾犹将乐而安之。若夫歌舞陆博,通饮食,侈游观,下至逐什一之利,竞锥刀之末者,吾之所不能为也。

梅村吴伟业闻之曰:不忘先朝,忠也;追述祖德,礼也;保素节而出流俗,义也。其为躬耕也大且备矣,是不可以不记。

【海市记】

余尝之中州,与吾友张石平相见于大梁。大梁为天下饶,其城郭险以固,宫观崇以峻,士女之所杂沓,车马之所辐辏,五方百货,罗布而错列。乃置酒登繁台,北望黄河从天来,屈潢倒注,汹汹乎奔伊阙以走龙门,岂不壮哉!

别去十余年,石平官两浙观察,余访之湖上,握手话旧事,叹息久之。酒酣耳热,石平曰:“子乃言大梁哉!予过盐官,观海市矣。姑登楼望海,见海中有浮图,长三十仞,白云滃滃从之,初谓绝岛所未有之奇也。已而石塘阗沸,盐官人皆走且呼曰:‘海市矣,海市矣!’未几赤壁矗起,甽墄剥落若堵墙。少间,色变白,危楼数十间涌出其际,窗櫺玲珑,金碧如画。忽苍烟飞来,复阁尽没,而修竹万丛,松柏槎枒,层城睥睨,横亘异状。烟尽,楼脊渐出,顿还旧观,乃有长桥出于水上,隐隐历历,车马无声,楼船旗帜,似有人队介而立,其余若鼎者、铛者、幡盖者、盘盂杯鎗者,目之所接、手之所指者,盖不可胜数矣,而又倏忽尽矣。”石平之述海市如此。

嗟乎!黄河决,汴城陷,畴昔之游所登临而肆眺者,尽荡为洪流,堙为鱼鳖,乃东海巨浸中,顾有宫阙城市,舟车百物,俨然一都会焉。嘻!此不可解也。余与石平复相视笑,遂援笔为之记。

【圣恩寺藏经阁记】

吾吴天寿圣恩禅寺,繇山门拾级而登,仰见杰阁耸于虚空,剖石大和尚所构以奉一大部藏者也。其地踞邓尉之半,层岩拔起,支龙蜿蜒,雕楹文础,插入崖腹。前瞰具区,渟泓万状,远则洞庭两峰,近则法华、渔洋诸胜,若拱而揖,或环而抱;其下则秀樾干云,修篁漏日,法花忍草,茁长缤纷,怖鸽驯禽,飞翔匝绕:信兜率之巨观,般若之胜境矣。先是万峰蔚公,当皇觉现身之初,受圣恩开山之寄。弟子智璿等传衣主席,琅函贝叶,结集流通,尊奉之地,即今毗卢遮崟阁是已。岁月既往,龙象中衰,千箱秘帙,化作飞尘,万众名区,鞠为灌莽。于是三峰老人杖锡飞来,剪剔秽荒,经营宏敞,庶事草创,未尽云为。剖公亲承记莂,进补其处,时节因缘,缁素瞻仰,信施填委,无废不兴,梵夹竺坟,缺焉未备。会有峨眉道者,装成南藏,道梗西川,因其方便之功,申我殷勤之请,遂移法宝,作镇山门。方当牛首飙回,瓦官雾塞,未逾旬朔,便接烽烟,独此经早畀精蓝,不罹劫火。咸以为修多罗藏有天龙神鬼百万护持,和尚福德感孚,不胫而至,四众顶礼,罔不欣欣,顾其时阁犹未之建也。盖毗卢阁虽经修葺,业以供养诸佛,结制生徒,将谋改卜高原,另图严奉。

吾母朱太夫人专心在道,入山礼足,躬睹胜因,发愿弘施,闻者坌集。监院济上等乃相材运甓,练日鸠工,经始于癸巳之仲冬,告竣于甲午之季腊。列楹三间,广筵九丈,深如其广之数,崇杀其深之一,翼翼严严,若化若涌。就中塷释迦、药师、弥陀三像,慈容瞓盎,缨络交加。其旁则方匦长龛,东西森向,琼签玉轴,充仞琳琅,经律论藏,部分栉比,共有五千四百余卷。和尚以丁酉之夏六十初度,诸山老宿为礼《华严尊经》者五十三众,皆安单于阁下,规重矩叠,衣鹥肃然,清净道场,得未曾有。和尚曰:“是阁之成,所以扬祖风,示学者,不可以无记。”乃属伟业为之。

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