登州海市，鱼龙百怪，渔者不敢近，好事者画为海市图。
荆邸鱼轩上元日卒，彻乐，教坊伶人戏为扑灯蛾。
吴春卿为临安宰三日，谒庙廨后土地称属国侯者，视之，乃十馀岁小儿。故老云：钱尚文不使阉奴，但用小竖一，以挥扇误触臂一，以睡时以水添沸汤，使无声，悉令诛之，挥箑者甘死，止沸者称冤，乃赦挥箑者，曰：“吾睡，方欲以水添沸汤，使无声，此竖已先知之矣，不可赦。”后忽见形於前，钱叹曰：“我戮人无数，此小儿乃敢现身，封汝为属国侯，永为临安土地，受彼血食。”遂不见。
解宾王作利漕，将代还，凡有行衙所在竹，皆代卖之，时人呼为“解子猷”。
钱若水谒华山陈抟，曰：“目如点漆，黑白分明，当作神仙。”有紫阁老僧曰：“不然，他日但能富贵，急流中勇退耳。”
王君贶除宣猷，封三代，鱼轩封郡夫人，寻罢，宣猷恩命不追，时谓“渡金夫人”。
唐制：坐宣政殿，宰臣立侍紫宸殿，奏事毕，赐坐。
唐制：自前殿唤仗入便殿为入阁，唐末五代出御前殿为入阁。
冲卿戏发白者木镊时“皤然一翁”，镊尽时“公然一婆”。
梅圣俞至宁陵寄余诗云：“独护慈母裘，泪与河水流。河水东有竭，泪泉常在眸。”彦猷、持国讥作诗早，余应之以《蓼义》及傅咸《赠王何二侍中诗》亦如此。
陈亚卿嘲杨州使厅食卓作谜语：四脚指天，四脚指地，上面光光净净，不识脂脂腻腻。又谜历日：都来三尺长，上头总是节，两头寒，中间热。
凡文章造语难，袭旧易。若昌黎云：“播播流水”、“其鼓骇骇”、“内外渐渐”之类。
张文公学士院不了，翌日，再请赴院，补，续成。
吴长文使虏诗：“奚车一牛驾，胡马两人骑。”
秘书丞宋飞卿云：士大夫着毛衫，已为徐常侍所讥，近年内臣或班行，制褐紬为凉衫，士大夫亦服。俄而两府亦服之，今正郎署中免靴者服之尤众，持国辈非之，不肯服。
山阳豪民邵某者，指绅来贷借者云：乞与二百缗，便可作驴骑，腰金拖紫，不为豪子，以长且视之者鲜矣。
杨大年主文，举子上请尧舜是一事为复两事，答曰：“如此疑事，不须使也得。”
邵兴宗尝作弥封官，试卷纰缪者以秽物为号。
南京有女子目重瞳，丐于路，沈文通视之，目有两童子相并。
黑鲤首有七星，夜必北向化。沈文通外家人尝梦黑衣道士乞命，明日外舍见黑鲤，如梦之数，放之，复梦来谢。
于騑剃须迎妇，廛俗喜剃须，镊工有“邪排雁翅”、“双立冻蝇”之目。
谢卷启有“常如今日，永秘巾绢，一有不周，编呈知识”之句。
潘閬有“红尘三尺途，中有是非波”之句。
一善医维取本草白字药用之，多验。苏子容云：“黑字是后汉人益之。”
梅挚知滑州，创三亭：曰陪、曰象、曰申，取陪京象，曰申昼郊折之义，人笑其迂。
内法酒始自柴世宗破河中，李守正得匠人，至今用其法。
沈文通云：糟，熊白予云：“糟，阿胶。”韩持国云：“黄雀嘽。”
欧永叔少时见一物如蛇，四足，有斑锦文，《白泽图》云：“是刀之精。”
罗蔔煮雄黄三日，如丹砂。
唐玄宗《实录》疏略最甚，若使独孤及、颜鲁公作，必不至此，元载蔽贤之罪也。
艺祖诞日，满营皆香，三日不歇，至今洛人呼应天院为“香孩儿营”。
啄木鸟舌，好事者引之，令长，作穿拍扳绳。
夏英公坟，初开，乃马令公墓，有志文，其家竟葬，不知也。
欧永叔自云：尝梦鸜鹆飞在树上，意甚恬怏，闻榆囗香特异。
永叔知举，太学生刘幾试卷凿纰缪，俄有闻岁诏，幾懼，改名辉，暨试，永叔在详定所，升作状元，刘原甫云：“永叔有甚凭据？”
刘辉榜，一经生名大祥，御改名天祥；又一生穆曜，御改名照。俚语诋朴鲁者为木鹞。
张师德试知制诰，属词稽缓，丞相将上马，犹未毕，王沂公传语，令且封起，来日撰既成，奏：“此人有德行，宜备顾问。”遂除三字。
张玄惑为淮南转运使，鬼挠其家，一监当使臣自赞能禁术，即语鬼曰：“运使，尊官，朝廷重任，尔何小鬼，辄敢无礼？”鬼大笑云：“唤做似你班行取奉上司求举荐耶？”
苏州司理解昉不孝，又有朝士，有善马，以淅粳米饭饲之，并为雷击死。
解昉尝作一曲云：“风暖莺娇，酒浓花重。”人多歌之。
王原叔在外制，托蔡君谟代行转官制，中书令史检旧本，适得一归明制，云：“生於遐陬。”彼人诉于中书，因命改换，更无所问。
一朝士，五日起居，衣纱公服，为台司所纠。三司使包拯亦衣纱公服，閤门使白易之，诘曰：“有何条例？”答曰：“不见旧例，只见至尊御此耳。”乃易之。
衿享，政府议上尊号，请舍人分撰五表，刘原甫草云，表数刻而就。
教舞鳖者，烧地，置其上，忽拊掌，使其跳梁。既惯习，虽冷地，闻拊掌亦能跳梁。教龟鹤舞，亦用此术。
章囗箠犬，为所憾，伺睡，将噬其喉，惊起，自执，又噬其子，十馀疮。
黄宗旦差点殿前诸科试卷，凿五通六粗。真宗诏曰：“十道义，如何却五通六粗？”宗旦谢罪云：“臣在科场，臣亦苦心，今充三司判官，管钱谷，所以废忘。”既退，上顾左右曰：“犹称钱谷吏，却是解法筭。”
中使出外勾当，皆责知委状，敢妄奏他事，皆伏军令，祖宗旧制也。
春秋大宴，中允与医卜问坐馆中，同舍耻之，多不赴，谓之“左觅药，右问命”。
杜相苦痰嗽，性嗜蟹，人或止之，答云：“嗽痰发，犹有时，螃蟹过却便没。”
孝武六年初作诰。
梅圣俞说：曲名《盐角儿令》者，始教坊家人市盐，於纸角子中得一曲谱，翻之，遂以名焉。
丁正臣赍玉腴来馆中，沈景休云：“福州人谓之羹鱼也。”
韩持国问李端明驾头何物，曰：“讲座之一。《仁王经》。”原甫访王原叔，原叔云：“此座传四世矣。乃初即祚所坐。”
《山海经》云：象胆在在四足。鱼，秋分后不食。
肥壤裁柳蒸杀。卤地宜种林禽，不宜裁桃。
文德殿漏刻房司天生云：冬月，故水涩，旋汲新水，滑，夏月相反。
苏大舜元为浙宪，登杭州黄皮塔，索溷床，溷於其颠，群僧恶之。
苏子容云：唐诰初用纸，肃宗朝有用绢者，贞元后始用绫。又云：家有徐浩自写为除左丞诰。
真宗禁销金，自东封回，杜婕妤者，昭宪太后侄女，迎驾服之，真宗见之，怒，送太和宫，令出家为道士，是以天下无敢犯禁者。
蝟毛顺者雄，逆者雌，都下造滥缣帛者用之。
徐缜廷评监庐州税，河次得一小儿手，无血，惧，埋之。案：白泽图所谓封食之多力。
契丹鸭渌水出牛鱼，鳔制为鱼形，赠遗妇人贴面花。”
景德中，天下万五千寺，今三万九千寺，陈襄判祠部云。
胡武中在真州，常见火雹子坠地，火灭。刘原甫云：龙火，水沃俞炽，以人火扑之即灭。
昔执政有诗云：“躁因修贺剌，懒为答空书。”又有省判者云：“省府旧例不答空书。”
封时卿为湖州军倅，与同年李大谏诗酒唱酬，以疾阻欢，及愈，有诗曰：“已负数条红画烛，更寻双带绣香毬。白洲上风烟好，扶病须拚到后筹。”后有《难别词》：“佛许众生愿，心坚石也穿。今朝难送别，会却有明年。”座无不凄怆。
僖宗幸蜀，有北省官，忘其名，避地江左，元昆扈跸在蜀，因寄诗曰：“涉江今日恨偏多，援笔长吁欲奈何？倘使泪流西去得，便宜添作锦江波。”后有朝士同在外地，《睹野花追思京师旧游》云：“曾过街西看牡丹，牡丹才谢便心阑。如今变作村园眼，古子花开也喜欢。”
令狐楚《宫人斜》诗云：“唯应四仲祭，使者暂悲嗟。”又《白时诗序》云：“自刑部员外郎出得累历方镇，携挈随逐。”又有《菰花》、《芹花》诗，亦唐贤所罕咏者。
李郢尝与贾岛、僧无可游，岛没长江，僧亦返初，郢感叹题曰：“却到京师事事伤，惠林归寂贾生亡。何人收得文章箧，独我来经苔藓房。一命未霑为逐客，万缘初尽别空王。萧萧竹坞斜阳在，叶覆闲阶雪拥墙。”
南郊赏给，旧七百万，今一千二百万。官人俸，皇囗中四千贯，今一万二千贯。合同司岁会，支左藏库钱八、九万贯，近岁至三十五、六万贯。初令皇太子料钱千贯，无公主料钱例。宋次道云：李长主在宫中请十千，晚年增至七百千。福康出降后，月给千贯。
本朝景德中，天下二万五千寺；嘉间，三万九千寺。陈襄述古判祠部日说云。
中书舍人视事，阁老压角，江邻幾杂志谓：立於褥东北角。以唐书考之，故事：舍人初诣省视事，四丞相送之。施一榻堂上，压角而坐，则压角者，丞相为之，非阁老也。又坐於榻，非立於褥也，见裴坦传。
太宗自并幸幽，乘敌无备。契丹主方猎，遁归牙帐，议弃燕、蓟，以兵守松亭虎北口而已。裕越时为舍利郎君，契丹国中亲近无职事呼为舍利郎君，请兵十万救幽州并西方，薄幽陵，人夹持两炬，朝举两旗，选精骑三万，夜从他道，自官军南席卷而北。又先以弱兵五千守幽州，望风遁去，我师遏之，不得去，遂坚守。及我师已退，或劝袭之，裕越曰：“受命救幽、蓟，已得之矣。”遂不甚争利。
太宗、涪陵各相去十数岁生。
真宗初即位，禹偁谒毕相于开封，云某事某事，旧僚宜有规讽，出知黄州。
上在南衙，尝召散乐伶丁香画，承思幸，杨、刘在禁林作宣曲诗，王钦若密奏，以为寓讽，遂著令戒僻文字。
钦若说旦乞厚赙宗谔家，上顾曰：“宗谔大欠卿债。”旦乃知为钦若所卖，遂邑邑至薨。
辛卯，大理寺丞壬雍上其父旦文集，擢雍为太子中允。丁酉，以资政殿大学士司空王钦若为山南东道节度使、同平章事，判河南府。初，钦若与丁谓善，援引至两府，及谓得志，稍叛钦若，钦若恨之。时上不豫，久事多遗忘，钦若先以太子太保在东宫位三少上，谓不若，因改授司空，钦若晏见，上问：“卿何故不之中书？”对曰：“臣不为宰相，安敢之中书？”上顾都知，送钦若诣中书视事，谓令设馔以待之，曰：“上命中书设馔耳。”钦若既出，使都知入奏，以无白麻，不敢奉诏。因归私第，有诏学士院降麻，谓乃除钦若使相，为西京留守，上但闻宣制，亦不之寤也。
壬寅，以光禄寺丞尉氏马季良家，本茶商刘美女婿也，于是召试馆职，太后遣内侍赐食，促令早了，主试者分为作之。
丙寅，诏：閤门自今入内都知押班如昭皇使以上，即与客省使等为一班，皇城使副以下并在皇城使之前，别在一行。太祖朝，都知押班率供奉官为之，内中祗应裹头巾、衣褐衫而已。宰相吕夷简不考故事，辄升其班次，议者非之。
许公升都职押班，班头不报，御史台至今每迁官，必奏免正衙。
王仲仪帅平凉，出都门，长檐帽，四襏衫，金束带鞍马，称是，子野赴甘棠，偕行，顾谓子弟辈：“不意仲仪坏到此个地位。”
丁未，开宝寺灵宝塔灾，谏官余靖言：“臣伏见开宝寺塔为天火所烧，五行之占，本是灾变，朝廷宜戒惧以答天意。寻闻遣人於塔基掘到旧瘞舍利，内廷看毕，送还本寺，许令士庶烧香瞻礼者。道路传言，舍利在内廷之时颇有光怪，臣恐巧佞之人因此推为灵异，惑乱视听。先自内廷外及四方钞敛钱物，再图营造。臣忝备谏职，见此事体，不可不言。臣闻帝王行事，但能勤俭修德，感动人心，则虽有急难，后必安济。臣观今天下自西陲用兵以来，国帑虚竭，民间十室九空。陛下若勤劳罪己，忧人之忧，则四方之民安，咸蒙其福矣。如其不恤民病，广事浮费，奉佛求福，非所望於当今。且佛者，方外之教理，天下者所不取也。割黎民之不足，奉庸僧之有馀，且以侈丽崇饰甚，非帝王之事。或有戒臣者曰：若有营造，必不出於库府，但用内廷无用之物，准其直而与之，亦不诛求於民任，自僧徒化其愿施者，积岁累月而成之，庸何伤哉？臣应之曰：天下之民皆厌赋役之烦，不聊其生，至有父子夫妇携手赴井而死者，其穷至矣。陛下若恤民之病，取后宫无用之物、内帑自馀之币，出助边费，勿收中民一年田租，明降诏书，而告中外，此则陛下结天下之心，感召和气，虽造百塔，无以及此。若为无用浮侈之事，民益怨矣。又二年以来，减省后宫请给，皆言内中煎迫，不似往前。今一日舍施，则财物无纪，何以取信四方哉！初缘市井之人有知者少，既见内廷崇奉，则遽相扇动倾箱竭橐，为害滋深。若以经火不坏便为神异，即本在土底，火所不及。若言舍利，能出光怪，必有神灵所凭，此言妄也。且一塔不能自衙，为火所毁，又何福可庇於民哉？今朽木腐草皆有光，水精及珠之圆者，夜亦有光，况舍利本胡中怪异之物，有光，亦非今日之瑞。昔梁武帝造长千塔时，舍利亦常有光，及台城之败，何能致福？视此可以监矣。其开宝寺舍利塔，伏乞指挥更不营造，上以见陛下不惑之明，下以昭国家爱民之意，仍乞更不迎入内中供养。且胡人军校皆呼舍利，舍利入宫，不祥之语，尤宜戒之。其然顶烂臂之人，亦乞禁绝。”时盛暑，靖对，上极言靖素不修饰，上入内云：“被一汗臭汉薰杀，喷唾在吾面上。”上优容谏臣如此。
降新河东转运使、刑部郎中、集贤校理李昭遘知泽州，坐奉使契丹，其从者尝盗敌中银杯也。昭遘从者既杖死，诏以银杯送敌中，议者谓盗已正法，送银杯，于体有损，判大名夏竦亦奏乞罢送，不听。知雄州王仁旭直纳军资府，人称其得体。
戊戌，景福殿使、梓州观察使、入内都知王守忠领武信军留后。寻诏守忠如正任班，他无得援例。如正任班，乃十二月戊子，今并书。守忠遂移閤门，欲缀本品坐宴，閤门从之。御史何郯言：“臣伏闻閤近进四日紫宸殿宴人使坐图，入内都知王守忠亦列在，杨景宗下预坐。臣访闻得閤门仪制，内外臣僚带刺史至节度、观察、留后，并系遥郡，不得正官班列，以至赐与、进献，颇甚殊绝，唯正刺史已上，凡遇宴会，坐次方许列在殿上。今若以守忠带两使留后，便依正官例升殿预宴，即是自今内外臣僚，凡带遥郡，皆合殿上预坐，启僭坏法，莫此之甚。且朝廷仪品，所以辨尊卑上下之分，不可轻弃旧章，以生紊乱。况祖宗典法未尝有内臣殿上预宴之事，此弊一开，所损不细，伏望指挥下閤门，速行改正，一遵旧制，仍令今后遇有宴会，臣僚职位不合预坐之人，不得妄有升进坐次。所冀示朝廷纲纪之正，戒人臣僭差之望。”初，西上閤门使钱晦亦言：“天子大朝会，令宦官齿士大夫坐殿上，必为四方所笑。”然竟为奏定坐图，及御史有言，守忠自知未允，宴日辞而不赴。
守忠延福宫使、遂州留后，乾元节上寿，押正任观察使，閤门不敢谁何。乞缀本品坐宴，閤门亦从之，自知未允，辞而不赴。
甲戌，召近臣及馆阁省府官观瑞竹于后苑，退而多为赋颂以献者。旧制：群牧判官不与，时閤门使钱晦为群牧都监，殿中丞李复圭为群牧判官，复圭属晦求与，因召之，后遂成例，嘉囗五年乃釐正之。复圭，淑子也。
永叔建言：两制不许诣执政第。
富、范建议建储，王德用在密府，合掌加额云：“置这一尊菩萨何地？”永叔闻之，骂作“老衙官”，及为神道碑，颇溢美。
陈昭素勾当三司修造，案半年减十五万，议者云可罢陕西买米一年。
送兵下狱，诘问，了不自知。
御厨自李象中得罪后，日宰四十羊已，前日宰二百八十羊。
雷简夫判设案日，御厨日支面一万斤，后点检得，乃日剩支六千斤。
公主诞庆三日，宰臣以下包子有金银、玳瑁、犀角、檀香、象牙、钱，三舍人，独二人权修注得之，四待制，独三讲筵得之。刘敞、何郯不与，向侍郎亦不霑，台中自独坐至监察一等受赐，馆中惟吴及正得之，盖内官惧台谏也。
陈相就史馆，检先君传云：尝为县小史，因此进本入内，至今史馆无。
寿星观塑像，内官以肖圣容，后差省判范宽之相度，别建一殿，谓之寿星神御殿，明年九月改名崇先殿。
本朝荥阳吕公希哲尝言：凡与交游书，闻其父祖知名于世者，须避其名讳。凡作书，须先思，及书之于几，然后作书。文潞公与故旧欸接一坐，未尝犯其父祖名讳。
