（以文书为主，八卦为凭。）
延师习学，应爻莫下空乡。教子修文，父象休行绝地。财动则其年少益，父空则此岁无功。
应爻为西席，父母为文章，此二象皆要兴隆，应陷应冲，皆主半途而废，父空父绝，必然训诲无功。财若动时，一年虚废。
四刑四极四冲爻，常往常来常改易。
四刑四极四冲者，总是六冲之卦，从师遇此定然彼我一缘必难终始。主卦虽然相合，倘如变出六冲，春夏虽然相聚秋冬定见分张。
东家多退悔，世必家亡，西席有更张，应还发动。世应皆空，彼我无终无始。
凡占以世为主，应为实。世空，主不敬，实自当疏慢，应动，实菲向主，彼必更长。世应俱动，各有变心，世应俱空，两无眷恋。若得相生相合，定然宾主和谐。
父旺持身，倍加学问。兄强立世，多废修仪。
父母旺相，日进其功，更来生世生身，尤多教益。如逢兄弟发动、或值世爻，束修倍费。卦若游魂，自后他心能有变。应如月破，将来彼体岂无灾。
卦若游魂，彼必坐身不定。应临月破，将来彼体岂无灾。
卦若游魂，彼必坐身不定，应临月破，或应或命随官入墓，其人定见灾殃，或遭词讼。
内外得乾坤离卦，经书开锦绣奇文。
干乃六龙之寝，坤离又作文章，故此儒士遇之，便能上进或内或外，三中得一为佳。如十纯干、纯坤、纯离者，卦名虽吉，只怪六冲，故不用也。
凡熟此篇，变知其意。
