录《三山志》记本州僧寺。三山鼎秀，州临其间。极目四远，皆巍峦杰嶂，环布绕缭，峻接云霄。居人过客，莫辨向背。回顾莲峰凸锐，捷出面直；方山突兀正立；左瞻石鼓，如憩如植，镇塞不动；右觑双髻，若赴若骤，追跳相蹑。以为险峭四面，尽此矣！穷幽逐胜，乃北逾复岭，支提、太姥，南越重江，白鹿、黄檗；东航海邑，福山、灵鹫；西道雪峰、凤林、大目。绵亘四境，皆数百里，千岩万壑，不可以形状名计，何其富也！始州户籍衰少，耘锄所至，甫迩城邑。穹林巨涧，茂木深翳，小离人迹，皆虎豹猿猱之墟。自非捐俗割爱，童发毁服，无所顾慕，谁肯奋足于单危寂绝之境。是以重峰叠巘，顿锡成寺；诛茆穴石，仅可容榻。往往尘喧不到，苦节坐忘，似得道者，遂以惊动世俗。自晋太康始寺绍因于州北，既而终晋，才益二寺。越二百载，齐之寺一，梁之寺十七、陈之寺十三、隋之寺三。唐自高祖至于文宗二百二十年，寺止三十九，至宣宗乃四十一。时闽人林谞作记，存寺七十八，废寺三十六。懿宗一百二，僖宗五十六，昭宗十八。殚穷土木，宪写宫省，极天下之侈矣。而王氏入闽，更加营缮。又增寺二百六十七，费耗过之。自属吴越，首尾才三十二年，建寺亦二百二十一。自前至此，共为寺七百八十一，特以会到有起置年月者计之，余或更名、或重建，不可知也。虽归朝化，颓风弊习，浸入骨髓。富氏翁妪，倾施赀产，以立院宇者无限。庆历中，通至一千六百二十五所。此林世程庆历三年所记也。其所记有寺额者二百一所，今见存者只一百七十二所，外二十九所已不载州籍。如福安寺、宝峰寺以主僧不谨，及童行不律废。余恐更易名额、或颓圮产绝。若通计之，比绍兴间已少百二十一。绍兴以来只一千五百二十三。绍兴甲寅，曾师建记，虽总云一千六百二十六所。其逐县所载，只一千五百二十一。皆不可以为据。惟绍兴二十二年，奉使钟世明根括寺院宽剩。时共管寺院一千五百一十二所，内一千四百八十六所常住，所收有余及无余，三十七所无僧尼主持。今州籍县申，犹一千五百四。自太平兴国四年终庆历，寺二百四十。皇祐后寺一百六所，率多旧寺重建。其未会到起置年月者一百七十五，其为寺七百一十三。若通前代计之，比绍兴间又少一十九所。恐废坏无人住持，遂成绝产。祠、庐、塔、庙，雕绘藻饰，真侯王居，而日与市人交臂接席。回视曩昔，异乎吾所闻者。惟是烟霞绝顶，泉石清趣，异时截崖谷、挽藤萝，可望而不可到者，今奔蹄走毂，所至精舍，访古者便之，故附山于寺。自城郭至诸县，以寺兴置先后为次，而山见焉，余非显者不著。 在城，僧尼寺共五十二所，庆历记三十所，曾师建记五十一所。内闽县十四所，侯官十九所，怀安十八所。五十所有起置年代，二所未详外，有安福庵，州籍无。闽县，一百七十三所，并在城十四所，共一百八十七所。庆历旧记二百一十九所，内二十六所有寺额，又倚郭寺，有起置年代。曾师建记，除在城外一百十六所。钟世明根括宽剩，除道观一所外，计一百八十六所。今州籍数同。除一十四所在城外，一百四十二所会到起置年代，三十所未详，一所续申。连江县，九十八所。庆历旧记一百四所，内一十所有寺额。曾师建记一百五所，钟世明根括宽剩一百一所，今州籍九十八所。内八十三所会到有起置年代，十五所未详。侯官县，一百八十六所，并在城十九所，共二百五所。庆历旧记二百一十所，内二十八所有寺额，附郭十所，有起置年代。曾师建记二百一十二所。钟世明根括宽剩，除道观一所外，二百五所。今州籍数同。除在城外一百四十一所，会到起置年代四十五所，余未详。长溪，一百三十四所。庆历旧记，一百六十所有寺额。曾师建记一百二十五所。钟世明根括宽剩一百五十四所。淳熙八年，县申一百三十四所。内一百七所会到有起置年代，二十七所未详。苍按：长溪下《小草斋》钞本漏“县”字。长乐县，七十九所。庆历旧记八十所。内一十六所有寺额。曾师建记八十三所。钟世明根括宽剩七十七所。今州籍七十八所，县申一所，内七十七所有起置年代，二所未详。福清县，一百九十六所。庆历旧记一百八十六所，内一十九所有寺额。曾师建记一百八十一所。钟世明根括宽剩，除道观二所外，一百九十六所。今州籍数同。内一百四十五所会到起置年代，四十七所有住持，及四所已召人承佃，共五十一所起置未详。古田县，一百六十一所。按景德二年，知县李堪为县记云：薙佛宫四十三所。网西方金人子孙三百二十八人。不知景德前僧寺共若干。庆历旧记一百九十一所，内一十二所有寺额。钟世明根括宽剩一百六十一所。今州籍同。内一百四十六所会到有起置年代，外一十五所未详。永福县，七十一所。庆历旧记八十所，内五所有寺额。曾师建记七十二所。钟世明根括宽剩七十二所。淳熙八年，县申七十一所，内六十所会到起置年代，十一所未详。闽清县，九十所，庆历旧记八十七所。内八所有寺额。曾师建记九十八所。钟世明根括宽剩九十所。今州籍数同。内五十五所会到有起置年代，三十五所未详。宁德县，四十八所。庆历旧记六十所，内十所有寺额。曾师建记四十九所。钟世明根括宽剩四十九所。内一所道观，今州籍数同。并有起置年代。罗源县，六十一所。应历旧记六十六所。内四所有寺额。曾师建记六十七所。钟世明根括宽剩六十三所。今州籍道观一所。外六十一所，并有起置年代。怀安县，一百五十四所。并在城十八所，共一百七十三所。庆历旧记一百八十六所，内十二所有寺额，附郭一十一寺有起置年代。曾师建记一百六十五所。钟世明根括宽剩一百七十二所，州籍见管数同。今县申增一所，除一十八所在城外，一百十五所会到有起置年代，四十所未详。
录《三山志》道观山附山川胜概，神仙之所栖宅。餐霞饮水，与世迥隔。故耳目不至者，率以为荒诞。吾州东郭外榴洞，南山间甘果，与城东南突兀、号九仙者，此固杳漠无所追据。至昇山、怡山、福山、霍童、高盖、洞宫、石竹，则悉有遗迹可验。自后汉徐登、吴董奉、梁王霸、林玄光、唐法权、法群，皆家世吾郡，踵相继见纪传者。岩岫深秀、泉石清古。是以任敦自临海、邓伯元自吴郡、王玄甫自沛国、褚伯玉自盐官，咸不远数千里而至，学成名著。后人间即其地慕求之，于是有道观焉。惟道家以清净求不死为术。彼安命委分，来乡者寡矣！非若释氏以死后祸福恐动惊怖，故寺院无数，而道观至今才有其九。自非时代好尚，祠宫斋宇，亦卑隘无足言者。唐祖混元皇帝始广所建，皇朝祥符间，奉天书崇观。后遵道学，故于近郡，兴置特伟，今天庆、光孝观、紫极宫是也。其首冠他所，以朝谒或焚修与祈祷之地。故灵迹古怪，又非六者所能尽云。闽县天庆观，州东七里，皇朝大中祥符六年置。先是，后唐长兴中，闽王建东华宫。时王璘信道士陈守元，既建皇宫，又建东华宫。大中祥符元年，诏以正月三日天书降为天庆节。二年，令天下建天庆观。五年圣祖降，复令建殿。是岁正月，州乃以东华宫为之。时张邓公为广东转运使。会诏建观，因请即旧为之，以纾天下土木之劳。十一月，建殿，崇奉圣祖。八年，郎简为记云：元正三日，改元，诏赦，特立令节，广建灵宫。简自帝心，咸称大庆。然后东封岱宗，西祀睢上，致神人叶梦，阐扬天意。乃设位延恩，端圭清夜，祥云飘然纷郁，圣祖倏尔而来格。仙官肃侍，列位六。皇帝钦求明训，抚育黎庶。诏列祠立像，盖尊尊而敦孝也。六年春，敕赐为天庆观，旁倚翠巘，雅为逍遥之墟，杳隔红尘，宛是清净之奥云云。岁时，长吏率官属朝谒，有金宝牌。大中祥符六年，有进销金法，以铁为之。凡百余两为一饼，每饼幅解为八片，谓之鸦嘴金。真宗囗上方铸为金牌数百。天禧元年，玉清昭应宫成，遂颁天下尊万寿金宝牌，镇天下之名山福地。
闽县报恩光孝观，崇宁三年建。先是，二年十月，诏天下建崇宁观。或谓州南东西两山，左弱右强。乃建观九仙山之巅，号“天宁万寿”。楼岿然，遂与乌石对峙，为一州之胜。绍兴七年，改为报恩广孝观。十三年改“广”为“光”。
侯官紫极宫，聚英坊之北。唐天宝元年，田周秀言，老子降于丹凤门，以锡灵符，因置混元皇帝庙。二年，改庙为宫。三年，以在京为方清宫，东宫为太微宫，诸州为紫极宫。今梁题云“昭宗乾宁二年九月二日”，盖再建也。伪闽光化三年创。
宁德鹤林宫，县北七十里，梁大通二年建于霍童山下。即《洞天记》所谓霍林洞天是也。高者曰大童，次曰小童。二童之间，一峰曰香炉、曰金刚源。唐贞观六年，为第一洞天。时司马炼师于此修炼，后驾鹤上升，遂赐额号“鹤林”。天宝间改曰仙游山。贞元中，钟台危侧，忽一夕风雨大作，乡人闻钟声，谓倾圯矣。迟明视之，则端然复正。后尝为支提廨院，寻复为观。
罗源洞宫天庆观，县北六里，唐天宝七年五月十三日望囗囗囗囗广州，私置老君像此山下，樵采有禁，开囗囗囗尚书岫廉问，嗣而兴之。始终由度道士囗囗宫观。朱梁时，王氏尚佛，遂废。皇朝建隆元年，林瑞复创殿一间，大中祥符二年，诏置天庆观，县令和恽挂额于殿门，有叟余成请大建堂宇。至天圣七年乃备。有余成自为记，今存。政和八年，按政和只七年，所云八年，即重和元年也。以观为徐真人旧宅，岁久颓损，其邻仙茅寺久据其地，可并归之。
侯官冲虚宫，西禅寺之南，梁王霸父增自齐朝渡江入闽。今西禅，其宅也。善黄老术，霸幼好之，每登怡山，经宿乃返。年三十，遂游武夷山，十六年还旧居。乃于山南凿井，有白龟吐泉，炼药既成，点瓦为金。是岁，闽中斗米千钱，乃鬻金运米以济贫民。后以所余药服之，旬日如醉，忽于所居皂荚木下蝉蜕而去。林嵩记云，梁时三月三日也。唐贞元中，观察使李若初，按《三山志·秩官》载：贞元十三年，郡守李若初为越州刺史。尝登楼西望，有五色云当其宅，遂以为冲虚宫。塑任敦、董奉、徐登及霸像，为四仙祠。伪闽王延翰重创。其木与坛井今存。
福清福真观，在海口镇，元祐七年，道士林知源创。政和八年赐今额，西隅有丹井，饮之已疾，侧有宣和庙号。
福清灵宝观，县南一里，昔有林真君玄光，于石竹山炼丹。丹成，骑虎上升，今有虎岩，溪右有井，旱不涸，或曰：“炼丹水”。后为观。绍圣二年，移于水南玉融山之阴。宣和三年为灵宝道院。曹绩书额乾道九年，史丞相浩重修。
长乐祐圣堂，旧有之。绍兴初，县令题今额，招道士住持，遂著州籍。其邑人自言，大中祥符六年，既改东华宫为观，始以上相青童君香火，于今所盖造奉安。宣和间，知神霄宫刘静一增创殿宇。淳熙七年，邑人有请，欲以旧东华广德宫额于此张挂。《三山志》钞本已鲜，苍所藏乃谢在杭《小草斋》钞本，徐兴公校对。在杭、兴公均有印记。中有嘉定钱大昕跋。乡前辈何歧海又用墨笔改正，是书卷帙既多，而《通志》、《郡志》采取殆尽，必无好事者重谋欹劂。苍每欲详录其文，以备后来之考订。王氏父子前后仅四十七年，计本州共增僧寺、尼庵一百零八所。此亦侫佛施僧之一证。嘉定钱大昕跋《三山志》：梁克家《三山志》四十卷，宋史《艺文志》谓之《长乐志》，其实一书也。今本作四十二卷，其第三十一、第三十二两卷进士题名，乃淳祐中福州教授朱貔孙续入。考《目录》，本附于第三十之后，但云第三十中、第三十下，未尝辄更旧志卷第。后人析为四十二者，又非貔孙之旧矣。志成于淳熙九年五月，而知府题名增至嘉定十五年。它卷间有阑入淳祐中事者，皆后人随时儳入也。《宋史》本传，于乾道罢相，以观文殿大学士知建康府之后，即云淳熙八年起知福州。据志：克家于淳熙六年三月以资政殿大学士、宣奉大夫知福州，则传称八年者误。志又书八年五月复观文殿学士，此即史所载赵雄奏欲令再任，降旨仍知福州事。是时，克家莅任已满二年，故有再任之旨，因复其职名。史误以再任之年为初任之年，则甫经到任，不当云再任矣。且克家于罢相时，已除观文殿大学士。越数年起知福州，止带资政殿大学士，又二年始复观文殿学士，仍无“大”字，则知建康以后，必有落职奉祠之事，而传皆阙之。世人读《宋史》者，多病其繁芜。予独病其缺略。缺略之患，甚于繁芜。即有范蔚宗、欧阳永叔其人，繁者可省，缺者不能补也。因读此志，为之喟然。
黄仲昭，字未轩，莆田人，其所著《八闽通志》八十七卷：《地理》十九卷建置沿革、郡名、分野、疆域、形胜、风俗、里至、山川、潮汐、城池、坊市、乡都、桥梁。食货七卷户口、土贡、财赋、土田、水利、坑治、土产、物产。封爵一卷、秩官十二卷职员、方面诸司、郡县、镇守、巡抚、巡按官方面、历官名宦。公署四卷、学校二卷、选举十二卷科第、岁贡、荐辟。坛壝祠庙三卷、恤政一卷、人物十一卷、宫室二卷、寺观丘墓五卷、古迹一卷、祥异一卷、词翰三卷、拾遗三卷。
《八闽通志》凡例：
