中国幅员辽阔，地貌特征东、西、南、北都存在着巨大差异，造成了人们的生活习俗也有很大区别，不同地方的人也有着自己的信仰，不过大多数都受到了道教和佛教的影响，信奉佛或道。
即使有一些地方存在一些特殊信仰，也不会脱离中国的传统文化范畴。
可是这座小庙里面供奉的却是一条大蛇，完全把我们弄糊涂了，要知道现在的川渝之地多信仰佛教，有许多的名胜古迹都与之有关，譬如：乐山大佛、峨眉佛都等，都是著名的旅游胜境。
现在面前的这条大蛇让我们的确有点摸不着头脑，我努力回想着自己曾经看过的关于这里的古籍，想要从中找到一些线索。
丰泽看见我对着这条大蛇发呆，说道：“不知道辰君是不是知道这座小庙里为什么供奉一条大蛇呢？”
我回过神，看了一眼丰泽，慢慢说道：“我也不十分清楚，只能够大致猜测一下。”
众人见我这么说，都看向我，希望我可以解释给他们听。
“请说”
我看了一眼众人，解释道：据我所知，这里处于重庆的东部，在古代应该是属于巴蜀地区，巴蜀多山，也就形成一个与中原地区不同的民族，那就是巴人。后来他们还建立了一个国家，叫做巴国。
说道这里，大家并不明白，我在说什么，巴国在历史上并不重要，可以说在历史上极少提及，大多数人根本就不知道历史上还有巴国的存在。我也是在《山海经》中看到，才知道历史上有巴国的存在。
关于巴国，《山海经》中是这样记载的：“西南有巴国，太葜生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”也就是说，后照就是巴人的始祖。
再后来巴人创建了巴国，在巴蜀的土地上生息繁衍，他们战天斗地，自强不息，形成了独特的巴文化。
巴国独特的地理位置形成的迥异于巴蜀的中原文化，信仰也与中国文化有着巨大的差别，出于对自然的敬畏，他们的信仰就包括蛇。
在《山海经·海内南经》记载：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。就是说，有一种巴蛇能吃大象，它把象吞下去后，消化三年，才把象的骨头吐出来，这种象骨服食后可治腹内的疾病。
可见巴人对于大蛇一直存在着一种敬畏之心，而且在巴人的传说中也有着这样一个故事，可以证明这点。
传说古代巴国有一个穷苦的猎人，叫阿象，他在森林里打猎时救了一条饿昏的小蛇，阿象把小蛇带回去后精心饲养。小蛇也慢慢的长大，成为一条大青蛇，并且通了人性，经常会从外面给阿象带回一些之前的东西来报答他，阿象也变得越来越贪婪，不停地向青蛇索取，期盼可以成为一个富翁，愤怒的青蛇把贪得无厌的阿象一口吞入了腹中。
不难看出，巴人对于蛇的敬畏，所以这里的小庙供奉一尊大蛇，或许就是这个原因吧。
听了我的解释，大家都明白了怎么回事。丰泽看着我，有些兴奋的说道：“辰君的博识果然让人佩服！”
我脸上一笑，说道：“丰泽先生客气了。”
现在大家弄明白了这条大蛇是怎么回事，可是一个新的问题也就产生了：这座小庙最多也就是几十年前建的，如果真让我说中的话，那是不是意味着，这里还有一些原始巴人在这深山老林之中生存呢？他们延续着先祖的信仰，继续供奉着大蛇，所以在这里建了一个小庙。
大伯似乎想到了这一点，皱起了眉头，如果真的存在着这么一批人，对于我们来说，无疑是一种危险的存在，因为我们根本就不知道，他们是否受到了现代文明的影响，如果没有，我们要是碰上，绝对不是什么好事。
大伯看了我一眼说道：“辰儿！那你知不知道巴国的一些事呢？”
大伯这么问，看来是想要了解一下巴国的具体情况，万一遇上了，也好有一个准备。
我回答道：“巴国在历史上十分神秘，我也只是知道一点，并不十分清楚。”
“没关系，那你就把自己知道的说给大家听听。”
“巴国，始于商周时期，在先秦时期，位于中原西南地区，国都建立在江州，也就是今天的重庆江北区，在公元前316年，巴国为秦国所灭。秦惠文王南下伐蜀灭蜀国，同年，将巴国国君掳往咸阳，巴国在无战争的情况下实现了政权的更迭。秦国在江州筑城，设置巴都，把巴地纳入了秦国的郡县体制之中。”
“那么巴人的风俗习惯与中原人士有什么不同吗？”这一次是蒙娜问我。
“还记得我之前说过巫乐文化吗？巴人就是巫乐文化的重要创造者之一。他们信奉占卜，崇尚巫教，因此巫乐文化兴盛。在历史上，自公元前316年秦国灭巴，到清朝初年，川渝地区曾出现过五次移民迁入，这五次移民迁入，极大的加深了土著的巴人和汉民族的融合，也就是说，巴人的风俗习惯很大程度上，收到了汉文化的影响。”
大伯听了我的解释，舒了一口气，说道：“那么就是说，现在即便还保留着一些古老的巴人，他们也很有可能已经被汉化，不再具有原始人的特性了？”
我点了点头，说道：“应该是这样，在历史上记载，巴人虽然尚巫，却是一个民风淳朴的民族，豪迈直爽，与蜀地‘君子精敏，小人鬼黠’完全不同。眼前这座小庙应该是古老的巴人所建，看这个小庙的结构具有典型的中国建筑风格，他们应该是与现代文明接轨，只是还保留着古老信仰的一批巴人在这里建造的。”
我这么一说，大家猜彻底把心放下，没有危险就是安全，更何况，如果我们接下来如果能够找到这些巴人，没准还可以从他们那里得到一些线索。
