唐庚谪惠州时，自酿酒二种，其醇者名“养生主”，其稍洌者名“齐物论”。墨庄漫录
唐子西为关子东言，罗浮山道士观，忽有老虎来廊庑间，子西矍然。道士曰：“此郭文先生守丹灶虎也。年深爪牙落尽，亦复无声，可狎而玩。然其视眈眈，光彩射人，若不驯扰也。”子东因赋哑虎诗。研北杂志
今日舟内霜寒，有人致酒，遂独饮一杯，醺然迳醉。念贾处士贫甚，无以慰其意，乃作古木怪石一纸。每遇饥时，辄开看，还能饱人否？若是吴兴有好事者，能为君月致米三石，酒三斗，终君之世，便以赠之。不尔，令双莲叶收掌，须添丁长以付之。志林按双莲叶，耘老妾，添丁，其子名也。
吴兴东林沈偕君与，即东老之子也。家饶于财。少游京师，入上庠，好狎游。时蔡奴声价甲于都下，沈欲访之。乃呼一卖珠人于门首茶肆内，议价再三，不售，撒其珠于屋上。卖珠者窘甚。君与笑曰：“第随我来，依汝所索还值。”蔡于帘内窥见，大惊，唯恐其不来。后数日乃诣之，其家喜相报曰：“前日撒珠郎至矣！”接之甚至，自是常往来。一日携上樊楼。楼乃京师酒肆之甲，饮徒常千余人。沈遍语在坐，皆令极量尽欢，至夜尽为还所值而去，于是豪侈之声满三辅。既而擢第，尽买国子监书以归。时贾收耘老隐居苕城南横塘上，沈尝以诗遗之蟹曰：“黄粳稻熟坠西风，肥入江南十月雄。横跪蹒跚钳齿白，圆脐吸胁斗膏红。虀须园老香研柚，羹藉庖丁细擘葱。分寄横塘溪上客，持螯莫放酒杯空。”耘老得之不乐，曰：“吾未之识，后进轻我。”且闻其不羁，因和韵诋之云：“彭越孙多伏下风，蝤蛑奴视敢称雄！江湖纵养膏腴紫，鼎终烹爪眼红。嘲称吴儿牙似镀，劈惭湖女手如葱。独怜盘内秋脐实，不比溪边夏壳空。”君与怒曰：“吾闻贾多与郡将往还预政，言人短长，曾为人所讼。吾以长上推之，乃鄙我若此！”复用韵报之云：“虫腹无端苦动风，团雌还却胜尖雄。水寒且弄双钳利，汤老难逃一背红。液入几家烦海卤，醢成何处污园葱。好收心躁潜蛇穴，毋使雷惊族类空。”贾晚娶真氏，人谓贾秀才娶真县君，以为笑。沈所指团雌为此。贾寻悔之，而戏语已传播矣。齐东野语
朱晓容，不知何许人。尝为浮屠，以善相游公卿间，号容大师。朱临、姚辟久同场屋。冯太尉京榜，二人俱赴廷对。殿唱日，禁门未开，曈昽未明。或云晓容立茶肆，朱、姚闻之，走觅容，果与一白袍偶坐。姚连揖恳求一观气色，容指偶坐者曰：“状元已在此，何劳他问？”偶坐者冯京也。姚力浼之，容不得已，为就邻邸灯火下视之曰：“姚第几甲，朱第几甲。”入听胪传，皆如所言。朱致仕居吴兴。忽一日，晓容自京师来谒，公欣然接之。是时二子行中、久中秋试不利，皆在侍下。公使冠带而出，容一见惊起贺曰：“后举状元也！”后三年，二朱至京师，舍开宝塔寺，容寓智海，禅刹相次，行中预荐。明年，省闱优等，殿试病作。是时王氏之学，士人未多得。时行中独记其诗义最详，因信笔写以答所问，极不如意。卷上，日方午，遂经御览，神宗良爱之。行中日与同舍围棋，每拈子欲下，必骂贼秃，盖恨容许之误也。未唱名前数日，有士人通谒，延之坐。揖行中起，附耳语曰：“乃梁御药门客，特令报足下卷子，上已置在魁等。”行中唯唯而入，再执棋子，手辄颤，缘宠辱交战，不自持。独往智海。容闻其来，迎问握手曰：“非晚唱名，何为来见老僧？必是得甚消息来。”行中曰：“久不相见，来问讯耳。”容曰：“胡不实告我？冯当世未唱名时，气象亦如此。”行中因道梁氏之事。容喜甚，为开樽设具，且曰：“吾奉许固有素，只有一人未见尔，当为邀来同饮。”仍戒曰：“此人蓝缕，不可倨见，亦不得发问，问则彼行矣。”至寺廊，引一丐者入。见行中不甚为礼，便据上坐。相与饮酒斗余，不交一谈。容徐曰：“此子当唱名，先生能一留目否？”丐者曰：“尔曰何？”容曰：“已定他冠多士。”丐者摆头曰：“第二人。”蹑行中足使起，密徵其意。但曰：“偶数多。”更无他语，遂罢去。明日饭罢，率行中寺庭闲步，出门遥见余行老亦入寺。容不觉拊髀，惊谓行中曰：“始吾见子，以为天下之美尽此矣，不知乃有此人。”行中曰：“此常州小余也。某识之，何遽及是？”容曰：“子正怕此人。昨日闻偶多之说，今又睹此人，兹事可知矣。”行中发解过省，皆在二数。及听胪，行老果第一，行中次之。行中解褐，往谢容，容劳之曰：“子诚福人，今日日辰，以法推之，魁天下者官不显。子至侍从。”其后余止馆职，知湖州卒。行中至中书舍人。朱行中自右史带假龙出典数郡。是时年尚少，风采才藻皆秀整。守东阳日，尝作春词云：“小雨纤纤风细细，万家杨柳春烟里。恋树湿花飞不起。愁无比，和春付与东流水。九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东流沽酒市。拚一醉，而今乐事他年泪。”予以门下士，每获从容，公往往乘醉大言：“你曾见我‘而今乐事他年泪’否？”盖公自以为得意句，故夸之也。予尝心恶之，而不敢言。行中后历中书舍人，帅番禺，遂得罪，安置兴国军以死。流落之兆，已见于此。泊宅编
先公在元祐背驰，与苏辙尤不相好。公知庐州，辙门人吴俦为州学教授，劾公延乡人方素于学舍讲三经义，辙为内应。公坐降知寿州。后在广守，与东坡邂逅，出诗文相示。既得罪，范致虚行责词云：“谄交轼、辙，密与唱和。媚附安、李，阴求进迁。”或以辙事语范，范曰：“吾固知之，但不欲偏枯却属对。”范学于先公，或疑其背师，盖国事也，范操行非希旨下石者。萍洲可谈
先公崇宁元年帅广。正日游蒲涧，见游人簪凤尾花，作口号一联云：“孤臣正泣龙须草，游子空簪凤尾花。”盖以被遇先皇，自伤沦落。后监司乃指此句为罪，其诬注云：“契勘正月十二日，哲宗皇帝已大祥，岂是孤臣正泣之时？”谗口可畏如此。萍洲可谈按可谈朱彧著，行中子也。
信安孟王仁仲酷嗜法书名画，帅建康日，知先人素从后湖苏养直徵君游，托移书求仇池故砚。苏答云：“抄掠之余，所存百骸九窍耳。平生长物，岂复一毫，况仇池之尤物乎！公殆索我于昔之隐几者也。”孟见之笑曰：“只是不肯见畀尔”。清波杂志按仇池故砚，似是东坡故物。养直为东坡同族。养直父坚与东坡稔，或知故物在其家，从而求之耶。
苏养直居句金日，有小鬟，常云“内子不容”。仆戏云：“既云合中不容，何以有此？”养直曰：“初未尝使令，况手脚如落汤螃蟹，又何足取！”满座大笑。遂目其小鬟为“落汤螃蟹”。可书
苏养直隐居京口，绍兴间，与徐师川同召。养直不起，师川造朝，时便道过养直，留饮甚欢。二公平时对弈，徐高于苏，是日养直拈一子笑视师川曰：“今日还须让老夫下此一着。”师川有愧色。鹤林玉露
苏庠隐居后湖，绍兴间，屡诏不赴。僮仆见使者沓至，辄相谓曰：“官来勾我秀才，须要正身出头。”张氏可书
苏后湖之子扶，携古画罗汉十六人出以相示，且云：“家世珍藏殆百余年，大父昔在庐山下，闻山谷先生在山，亟携画求题尊者名号，时死心禅住归宗，一见笑曰：‘夜来梦十六僧来挂搭。’命洒扫新室陈焉。死心偈之，山谷书之。”扶又言家有玛瑙盂，用以日饭一尊者，假失具饭，太夫人必梦求斋。清波杂志
苏庠以病目号眚翁。后居丹阳之后湖，称后河病民。书画谱
苏养直家孙女曰苏＜浦女＞，其严毅不可当，三五十年朝报奏疏，琅琅口诵，不脱一字。贵耳集
郭祥正，母梦李白而生。圣俞尝曰：“天才如此，真太白后身也。”苕溪渔隐丛话
王荆公当国，郭祥正知邰州武冈县。实封附进奏书，乞以天下之计专听王安石处画，凡议论有异于安石者，虽大吏亦当屏默。表辞亦甚辨畅，上览而异之。一日问荆公曰：“卿识郭祥正否？其才似可用。”荆公曰：“臣顷在江东，尝识其人，才近纵横，言近捭阖，而薄于行。不知何人引荐而圣聪闻之也？”上出其章以示。荆公耻为小人所荐，极口陈其不可用而止。东轩笔录
太白集有姑熟十咏，东坡自黄州还，过当涂，读之，抚手大笑曰：“赝物败矣！岂有李白作此语者？”郭功父争以为不然。东坡又笑曰：“但恐是太白后身所作耳！”功父甚愠。盖功父少时诗句俊逸，前辈或许之以为太白后身，故东坡以此戏之。入蜀记
梅圣俞赠郭功父采石月一首，谓功父为李白后身，生为郭氏子，以报子仪纳官贳罪之德。林泉随笔
功父曾题人山居一联云：“谢家庄上无多景，只有黄鹂三两声。”荆公命工绘为图，自题其上云：“此是功父题山居诗处。”即遣人以金酒钟并图遗之。遁斋闲览
黄鲁直爱与郭功甫戏谑，虽不当尽信，至如曰：“公作诗费许多气力做甚？”此语切当，学者不可不知也。许彦周诗话
贺方回尝作青玉案词，有“梅子黄时雨”之句，人谓之贺梅子。郭功父有示耿天骘一诗，王荆公为书其尾曰：“廊前古木藏训狐，豪气英风亦何有。”方回晚倅姑熟，与功父游甚欢。方回寡发，功父指其髻曰：“此真贺梅子也。”方回乃捋其须曰：“君可谓郭训狐。”功父髯而胡，故有此语。竹坡诗话
李端叔之仪，以才学闻于世。范忠宣公疾笃，口授其旨，令作遗表。上读之，称赏不已，欲召用之，而蔡元长入相，时事大变，且兴狱，治遗表内语，端叔坐除名编管太平州。会赦复官，因卜居当涂。适郭功父祥正亦寓郡下，文人相轻，遂成仇敌。郡倡杨姝者，色艺见称于黄山谷诗词。端叔丧偶无嗣，老益无憀，因遂蓄杨于家，已而生子。遇郊禋，受延赏。会蔡元长再相，功父知元长之恶端叔也，乃訹豪民吉生者讼于朝，谓冒以其子受荫。置鞫受诬，又坐削籍，杨姝者亦被决。功父作俚语快之云：“七十余岁老朝郎，曾向元祐说文章。如今白首归田后，却与杨姝洗棒疮。”初端叔为郡人罗朝议作墓志，首云：“姑熟之溪，其流有二：一清而一浊，清者谓罗公，浊者为功父。”功父怨深刺骨焉。久之，其甥林彦振摅执政，门人吴可师道用事，于时相讼其冤，方获昭雪，尽还其官与子。子名尧光，坠其家风，止于选调。家今犹在宛陵、姑熟村落间。挥麈后录按墨庄漫录端叔有诗云：“欲借琼林大盈库，与君孤注赌妖娆”。盖与当涂杨珠者，珠当即是姝。
郭功父晚年，一日梦作游采石诗，明日书以与人曰：“余决非久于世者。”人问其故。曰：“余近有诗曰：‘欲寻铁索排桥处，只有杨花惨客愁。’岂特余平日不能到，即古人亦未尝有也，忽得之不祥。”不踰月果死。李端叔闻之曰：“不知杜少陵如何活得许多时。”竹坡诗话
文柔者，李端叔配，胡武平宿孙女也。为东坡所知，呼为法喜上人。东坡南迁，手制衣以赆曰：“我一女子，受此等人知，复何憾耶？”池北偶谈
米芾李公麟杨补之崔鷃李廌魏泰张舜民
米元章母，或云本产媪。出入禁内，以劳补其子为殿侍，后登进士第。按此与宋史异。有好洁癖，任太常博士，奉祠太庙，乃洗去祭服藻火，坐是被黜。宗室华源郑王家多声妓，尝欲验之。大会宾客，独设一榻待之，使数卒解衣袒臂，奉其酒馔。诸姬环于他客，杯盘狼藉。久之亦迁坐于众宾之间，乃知洁癖非天性也。尝作诗云：“饭白云留子，茶甘露有兄。”人不省“露兄”故事，尝叩，乃曰：“只是甘露哥哥耳！”鸡肋编
元丰间，米元章自号鹿门居士。其印文火正后人，后并不用。志雅堂杂钞
余家蓄米帖，印章有曰火宋米芾者，刘宋水德，故谓之水宋；赵宋以火德王，故谓之火宋。敬斋古今黈
世传米芾有洁癖。方择壻，会建康段拂字去尘。芾曰：“既拂矣，又去尘，真吾壻也。”以女妻之。耆旧续闻段拂、吴激皆米元章壻。拂南渡后仕至参知政事。激字彦高，入金为翰林学士，乐府与蔡松年齐名。见池北偶谈。
米元章盥手用银方斛泻水于手，已而两手相拍，至乾都不用巾拭。词林记事引吕居仁云
润州大火，唯留李卫公塔、米元章庵。米题云：“神护卫公塔，天留米老庵。”有轻薄子于塔庵二字上添注“爷娘”二字，元章见之大骂。轻薄子又于塔庵二字下添“飒糟”二字。盖元章母尝乳哺宫内，故云。杨诚斋诗话又国朝人所著稗贩云：“吕居仁戏呼米为米老娘”。未详何出。
米元章知无为军，喜神怪，每雨旸致祷，则设宴席于城隍祠，东向坐神像之侧，举酒若相献酬，往往获应。每得时新茶果之属，辄分以馈神，令典客声喏传言以致之。间有得缗钱于香案之侧，若神以劳送者。尝晨兴，呼谯门鼓吏问夜来三更不闻鼓声，吏惶恐言半夜有巨蛇缠其鼓，故不敢近。米颔之，叱吏去，不复问。故人皆疑其蟒精。暌车志
建中初，曾文肃秉轴，与蔡元长兄弟为敌。有当时文士与文肃启，略曰：“扁舟去国，颂声惟在于曾门；策杖还朝，足迹不登于蔡氏。”明年，文肃南迁，元度当国，即更其语以献曰：“幅巾还朝，舆颂咸归于蔡氏；扁舟去国，片言不及于曾门。”士大夫不足养如此。原注：老亲云米元章。挥麈后录
