南渡后，浙中赋税全是横敛，中使作宫内名字以免税。辛幼安云：“曾见粪船，亦插德寿宫旗。”宋稗类抄
高皇毓圣中原，夙赋充实。每小不怡，辄进蠲毒圆数百，以芫花大戟为主，侍医缩颈，上服之自如。有王泾者，以技进，自诡无伤。孝宗素危之。淳熙丁未，德寿逾八旬矣。一日进馄饨，觉胸次欬塞，泾犹主前药。既投而不支，遂以大渐，孝宗立诏诛之。慈福要上苦谏，减死杖瘠。初巨医王继先用是屡验，孝宗在朱邸，史文惠为讲官，属疾，高皇赐药，使内侍视之服。文惠闻之，疑是蠲毒圆，亟袖人参圆入，窃易之，仅愈。是日微文惠几殆，泾祖继先之绪，是以败云。桯史
高宗宫中养鹦鹉百。高宗一日问之曰：“颇思乡否？”鹦鹉曰：“思乡。”遂使中使送归陇山。后数年，有使臣过陇山，鹦鹉问曰：“上皇安否？”使臣曰：“上皇崩矣。”鹦鹉闻之，皆悲鸣不已。使臣赋诗曰：“陇口山头草木黄，行人到此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉，犹在枝头说上皇。”或作徽宗。宋稗类抄
伯彦、潜善养安之际，外传北风甚劲，而汪、黄傲然谓无事，故上亦不甚虞。比江都宫内有所御幸，而张浚告变者遽至，矍然惊惕，遂病薰腐，故明受殂后，后宫皆绝孕。朝野遗记
建炎初，太子得疾未瘳。有金香炉，宫人误触之，仆地有声，太子应时惊搐不止。上命斩宫人，少顷，太子薨，年三岁。朝野杂记
吴后附妃
高宗皇后吴氏，父吴近，常梦至一亭，曰迎康，旁植芍药一枝，独放一花，花下白羊一只。后以乙未高宗为康王时选入宫。玉芝堂谈荟
宪圣初不以色进，思陵念其勤劳之久，每欲正六宫之位，以太后远在沙漠，不敢举行。上尝语宪圣曰：“极知汝相同劳苦，反与后进齿，朕甚有愧。俟姐姐归，原注谓太后尔其选矣。”宪圣再拜对曰：“大姐姐远在北方，臣妾缺于定省。每遇天日晴美，侍上宴集，才一思之，肚里泪下。臣妾曾梦不到此。”上为泣下数行，愈以为贤。暨太后既旋銮驭，以向尝与宪圣均为徽宗左右，徽宗以宪圣赐高宗，太后恐其记微时事，故无援立意。上侍太后拜而请曰：“德妃吴氏，服劳滋久，外庭之议，以为宜正中宫，合取姐姐旨。”太后阳语上曰：“这事在尔。”而阴实不欲。上遵批付外庭，曰：“朕奉太后命，德妃吴氏可立为后。”遂开拥佑三朝之功矣。四朝闻见录
宪圣尝从上航海，倏敌骑数十掩至，欲拏御舟，后徐发一矢，其一应弦倒，余悉引去。高宗重于视师之役，后苦请必往，曰：“若臣妾裹尺五皂纱，必须一往。”四朝闻见录
宪圣在慈福宫寝疾，侍医进药，辄却之。请其故，喟然曰：“吾寿八秩，而以医累人耶？”意惩王泾之得罪也。桯史
宪圣在南内，爱神怪幻诞之书。郭象暌车志始出，洪景卢夷坚志继之。贵耳集
高宗得刘锜奏，逆亮将渡江，以为忧。刘贵妃侍曰：“刘锜妄传，教官家烦恼。”上正色责妃曰：“尔妇人女子，如何晓得，必有教尔欺我者。”斥妃去，不复召。四朝闻见录
刘夫人，建炎间尝主内翰文字及写宸翰，高宗甚眷之。金主亮尝有图宋之意，曰：“向者梁琉尝为朕言：‘宋有刘贵妃，天下绝色也。’今一举而两得之，所谓因行掉臂也。”清河书画舫
海陵南征，命县君高师姑儿贮衾褥之新者，俟得刘贵妃用之。大金国志
刘娘子有奉华堂大小二印，又有闭关颂酒之印。志雅堂杂抄以上刘娘子事，不知是否一人。
思陵朝有菊夫人者，善歌舞，为仙韶院之冠，宫内号为菊部头，然颇以不获际幸为恨。既而称疾告归，宦者陈源以厚礼聘归，蓄于西湖之适安园。一日德寿按梁州曲舞，屡不称旨，提举官关礼知上意，奏曰：“非菊部头不可。”遂令宣唤，于是再入九禁，陈感怅成疾。有某士者颇知其事，演而为曲名菊花新以献之，陈大喜，酬甚厚。陈每闻歌，泪下若不胜情，未几物故。齐东野语
光尧幸径山，为龙君炷香，有五色蜥蜴出于塑像下，从光尧左肩下遂登右肩，旋圣体数四。又拱而朝光尧，注视久之，蜥蜴复循宪圣圣体之半。时贵妃张氏亦缀宪圣，觊蜥蜴旋绕，僧至讽经嗾之。宪圣亦祝曰：“菩萨如何不登贵妃身？”蜥蜴终不肯，竟入塑像下，贵妃惭沮。四朝闻见录
耿听声者，能嗅物知吉凶贵贱。德寿取宫人扇百柄，杂以上及中宫所御扇，令小黄门持扣之，耿嗅至后扇曰：“此圣人也，然有阴气。”至上扇，乃呼万岁。上奇之，呼入北宫，又取妃嫔珠冠十数示之，至一冠奏曰：“此有尸气。”时张贵妃已薨，此其故物也。齐东野语
孝宗
孝宗母张氏，梦崔府君拥一羊，丁未生孝宗于秀州，小名羊。高宗选养宫内，赐名瑗，适与崔府君同名。埤雅广要
绍兴壬子，诏知大宗正事安定郡王令畴，访求宗室七岁以下者十人，入宫备选。十人择二人焉，一肥一癯，乃留肥而遗癯，赐银三百两以谢之。未及出，思陵忽云更子细观，乃令二人叉手并立，忽一猫走前，肥者以足蹴之，上曰：“此猫偶过，何为遽踢之？轻易如此，安能任重。”遂留癯而遣肥，癯者乃阜陵也，肥者名伯浩，后终于温州都监。合璧事类
孝宗与恩平郡王璩同养宫内，孝宗英睿，秦桧惮之，宪圣亦主璩。高宗圣意虽有所向，亦未坚决。尝各赐宫女十人。史浩时为普安府教授，即为王言：“上以试王，当谨奉之。”王亦以为然。阅数日，果皆召入，恩平十人皆犯之，普安者皆完璧也，已而尽皆赐焉，上意遂定。齐东野语
孝宗及皇太子朝德寿，置酒赋诗，从臣皆和，周益公“一丁扶火德，三合巩皇基”，高宗生丁亥，孝宗生丁未，光宗生丁卯，阴阳家以亥卯未为三合。其后杨诚斋为光宗宫僚时，宁宗已在平阳邸，其贺寿诗云：“天意分明昌火德，降辰三世总丁年。”盖祖益公语也。齐东野语
孝宗初政，袁孚为右正言。一日论北内有私酤，光尧闻之震怒，上御批放罢。时史文惠为参预，奏曰：“北内给事，无非阉人，是恶知大体。若非几个村措大在言路，时以正论折其萌芽，此曹何所不至。”上悚然而悟，天颜少和，既归自北宫，召文惠谕之曰：“昨日方燕，太上赐酒一壶，亲书德寿私酒于上，使朕局蹐无所。”文惠曰：“此陛下之孝也，虽然，终不可暴其事。”居数日，孚请祠。桯史
孝宗居高宗丧，百日后尚进素膳，毁瘠特甚。吴夫人者，潜邸旧人也，密谕尚食内侍，潜以鸡汁等杂素馔以进。上食之觉，内侍恐甚，以实告，上大怒。皇太后闻之，过宫力解，乃出吴夫人于外。齐东野语
高宗、孝宗在御，每三年大比下诏，先一日，奉诏露天默祷曰：“朝廷用人，别无他路，愿天生几个好人，来辅助国家。”及临轩唱名，亦三日前精祷于天。贵耳集
孝宗初年，恢复之志甚锐，以德寿主安静，不忍违。厥后蓄积稍羡，又欲用兵，祭酒芮国器奏曰：“陛下只是被数文腥钱作使，何不试打算得几番犒赏？”后打算得十三番犒赏，于是用兵之意遂寝。鹤林玉露
孝宗座右有牙签二十，绿白各半。酒至，出白签，则斟止半杯；出绿签，则满泛。一席间用绿签，不过二三而已。姚氏残语
寿皇在宫内，常携一漆拄杖。尝游后苑，偶忘携，特命小黄门取之，二人竭力曳以来，盖精铁也。上方有意天下，故习劳如此。鹤林玉露
孝宗击球偶伤一目，金人遣使来庆寿，以千手千眼白玉观音为寿，盖寓相谑之意。孝宗命迎入径山，邀使者同往，及寺门，住持说偈云：“一手动时千手动，一眼观时千眼观，幸得太平无一事，何须做得许多般。”使者闻之大惭。坚瓠集
孝宗躬御鞍马以习劳。一日，上亲按鞍，折旋稍久，马不胜勚，逸入庑间。檐甚低，触于楣，侠陛惊呼失色，亟奔凑马，已驰而过。上手拥楣垂立，扶而下，神采不动，殿下皆称万岁。桯史
寿皇使御前画工曾海野写喜容，带牡丹一枝，徐本中作赞云：“一枝国艳，两鬓东风。”寿皇大悦。贵耳集
何自然上书，请朝廷并库，寿皇从之。御前有燕，杂剧伶人妆一卖故衣者，持裤一腰，只有一只裤口。买者得之，问：“如何着？”卖者云：“两脚并做一裤口。”买者云：“裤却并了，只怕行不得。”寿皇即寝此议。贵耳集
寿皇赐宰执宴御前，杂剧妆秀才三人，首问第一秀才仙乡何处，曰：“上党人。”问次，曰：“泽州人。”问三，曰：“湖州人。”又问上党秀才汝乡出甚生药？曰：“出人参。”次问泽州，曰：“出甘草。”又问湖州，曰：“出黄檗。”曰：“如何湖州出黄檗？最是黄檗苦人。”当时皇伯在湖州，故有此谚。寿皇即日召入，赐第奉朝请。贵耳集
寿皇临御，有一川官得郡，有宦者奏知：“来日有川知州上殿，官家莫要笑。”寿皇问：“如何不要笑？”曰：“外面有语云，裹上幞头西字脸，恐官家见了要笑，只得先奏。”所谓川知州者，面大而横阔，故有此语。来日上殿，寿皇见之，忆得先语，便笑云：“卿所奏不必宣读，容朕宫中自看。”愈笑不已。其人出外云：“早来天颜甚悦，以奏劄称旨。”殊不知西字脸先入之言，所以动寿皇之笑也。贵耳集
乾道初，灵隐寺后生一蕈，圆径二尺，红润可爱。寺主惊喜，以为珍品，不敢食，献之杨郡王。王亦奇之，曰：“是当为玉食。”奏进于孝宗，诏以美味宜供佛，复赐灵隐，盛之以盘，经日颇有汁液沾濡。两犬舐之，一时狂死。寺僧大惊。西湖志余
孝宗尝患痢，德寿忧之，过宫偶见小药局，遣内使询之曰：“汝能治痢否？”对曰：“专科。”遂宣至。语以食湖蟹多，故至斯疾。医曰：“此冷痢也，其法用新采藕节，细研，以热酒调服。”如其法而愈。德寿大喜，就以金杵臼赐之，乃命以官。至今呼金杵臼严防御家。船窗夜话
孝宗尤精内景，时召山林修养者入内，置之高士寮，人因称之曰某高士。易如刚最后洒埽高士堂，亦称高士。陆三山因斋宿扣其庐，有苍童对弈，闻松风间有琴丝棋弈声，陆心羡何异神仙，扣童欲见高士，童答以高士往某御药处，陆因叹曰：“高士亦见御药耶？”笑而出。四朝闻见录
孝宗晚慕达摩学，尝召问净慈僧光云：“佛入山修道六年，所作何事？”光对曰：“臣将谓陛下忘却。”颇称旨。四朝闻见录
淳熙己酉，孝宗退居重华宫，有净室，终日宴坐其间，几上惟书籍及笔墨楮研而已。近侍尝奏高宗皇帝留下图书宝器图画，陛下盍时取观，寿皇曰：“先帝中兴，功德盛大，故宜享此。朕岂敢自比先帝？”皆锁闭不开。西湖志余
宋佛照禅师奏对孝宗皇帝云：“欲得径捷，须离却语言文字，真实参究。所以古德道：念得楞严圆觉经，犹如涧水响冷冷。有人问著西来意，恰似蚊虫囗盲咬铁钉。”上曰：“直是难入。”师云：“正好著力。”宗门统要续集
灵隐瞎堂远禅师，孝宗皇帝问云：“前日睡梦中，忽闻钟声，遂觉，未知梦与觉是如何？”师云：“陛下问梦中底？觉来底？若问觉来底，如今正是寐语。若问梦中底，梦觉无殊，教谁分别，梦即是幻，知幻即离，离幻即觉，觉心不动。所以道若能转物，即同如来。”帝曰：“觉幻皆非，且钟声向甚处起？”师云：：“从陛下闻处起。”帝大悦。宗门统要续集
姑苏有二异人，曰何蓑衣，曰呆道僧，纵迹皆奇诡。淳熙间，名闻一时。孝宗在位，忽梦有蓑而跣，哭而来吊，问之，曰：“臣苏州人也。”居月余，成恭后上仙，庄文继即世。上矍然忆昨梦，有珰进曰：“臣微闻苏州有何姓者类其人。”上大惊，有诏谕遣不至，上尝燕居深念，以规大计，累年未有所属，且坤仪虚位，图所以膺佐馂承颜之重者，焚香殿内，默言曰：“何诚仙人，必知朕意。”遂授珰以香茗：“汝见何则致贽而已。问所以来，则曰‘陛下自祷，我不及知’。”珰承命惟谨。何忽掉首吴音曰：“有中国人，即有番人；有日即有月，不须问。”趣之去。既复呼还曰：“所问者姓，我犹忘之，但言朱家例子不可用。”使者归奏，上曰：“是能知我心者。”已而成肃正中宫，归谢氏。盖本朝故事，惟钦成本姓崔，后育任氏、朱氏，而从朱姓不复归。上意尝欲以为比而未决也。北伐之议亦少息焉。呆道僧者，似道似僧，故曰道僧。珰或荐道僧，上欲见之，何挽呼不使去，道僧竟来见。逾年归，何以杖诟逐之，至死迄不与接一谈，重华倦勤后，复使召之。绍熙甲寅春，道僧入内，曰：“今日六月好大雪。”侍珰咸笑，顾曰：“尔满身皆雪，而笑我狂耶？”至季夏，而至尊厌代矣。二人勇于啖肉，食至十余斤，独不饮酒。道僧先卒，何庆元间犹在。桯史
平江道士袁宗善，曾遇异人，得验状法，遭际三殿，赐通真先生。寿皇一日使中贵持白纸三幅，默祷在内，令通真书来，中贵先排定第一纸书不可行，第二纸书无分，第三纸书真真二字，奏呈寿皇，不可行者要请陵寝北报不从，无分者小刘娘子要册后，半年而殂，真真二字乃问受禅光宗事。后光宗有心疾，寿皇宣通真问真真二字，通真奏云：“二真字合成一字，即颠字。”贵耳集
黄德润事阜陵，人或议其循默。淳熙末，上将内禅，一日退朝，留二府赐坐，从容谕及倦勤之意。诸公交赞，公独无语，上顾曰：“卿以为何如？”对曰：“皇太子圣德诚克负荷，顾李氏不足母天下，宜留圣虑。”上愕然色变。公徐奏：“陛下问臣，臣不敢自默。然臣既出此语，自今不得复觐清光。陛下异日思臣此言，欲复见臣，亦不可复得矣。”退即求去甚力。寿皇在重华宫，每抚几叹曰：“悔不用黄洽之言。”齐东野语
