小參。未言先領。會無邊剎境於毫端。未舉先知。融十世古今於當念。見前眾等。適茲夏首。莫不踞菩薩乘。脩寂滅行。同入清淨實相住持。以大圓覺。為我伽藍。身心安居。平等性智。如斯標致。足可觀光。撿點將來。未免笑破衲僧囗。豈不見。雲門大師道。盡乾坤大地。無纖毫過患。猶是轉句。不見一色。始是半提。更須知有全提時節。大眾。你要識全提底時節麼。我若全提去。便須荒却院。散却眾。是你諸人。擬向什麼處措足。事不獲已。隨汝顛倒所欲。南斗七北斗八。多處添些子。少處減些子。有時拈一莖草。作丈六金身。有時將丈六金身。作一莖草。或則於無中唱有。或則於有中唱無。或則於聖中顯凡。或則於凡中顯聖。或則於賓中辯主。或則於主中辯賓。或則有證而有修。或則無修而無證。或則先照而後用。或則先用而後照。或則照用同時。或則照用不同時。是皆從無住本。立一切法。如將蜜菓換苦胡蘆。豈有實法與汝持論。喝。一法不存。翳汝眼睛。眼睛不明。世界崢嶸。卓拄杖。劈開華岳連天秀。放出黃河到海聲。
復舉。古者道。這一片田地。分付來多時也。我立地待你搆去。法眼云。這一片田地。分付來多時也。我坐地。待你搆去。佛果云。這一片田地。分付來多時也。我今與汝當面慶懺。師云。立地待你搆。坐地待你搆。慶懺別有上聞。未免違時失候。山僧道。這一片田地。分付來多時也。自是你不肯承當。且道過在什麼處。良久云。在家疑是客。別國却為親。久立珍重。
上堂。今朝四月十五。隨分椎鐘擊鼓。燈籠動地放光。露柱掀天起舞。揭開臨濟三玄。抽却雲門一顧。擊拂子。發機須是千鈞弩。
聖節滿散上堂。金剛正體。洞徹十虗。般若靈光。該羅萬有。昭昭於心目之間。而相不可覩。晃晃於色塵之內。而理不可分。與天地同一覆燾。與日月同一照臨。與山嶽同一穹崇。與江河同一流注。所謂。佛佛授手。祖祖相傳。若聖若凡。皆承恩力。慶逢嘉運。仰祝堯齡。一句當陽。如何舉唱。劫石有消日。君恩無盡時。
上堂。古德道。護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。鐵船水上浮。山僧道。有生還有殺。無殺亦無生。不勞鵝護雪。管取蠟人氷。這箇說話。前日首座已說。今日山僧現說。異日諸人當說。已說。現說。當說。不出者箇時節。且道是什麼時節。茫茫普熱。紛紛下雪。倒流四河。再發枯枿。臨濟德山特地癡。枉費精神施棒喝。雖然如是。誰知遠煙浪。別有好思量。
上堂。僧問。離四句絕百非。請師直指西來意。師云。拈燈籠來佛殿裡。將山門安燈籠上。進云。還有為人處也無。師云。若無舉鼎拔山力。千里烏騅不易騎。僧禮拜。師乃云。離四句絕百非。西來祖意。獨露當機。拈燈籠來佛殿裡。將山門安燈籠上。咄。若無舉鼎拔山力。千里烏騅不易騎。
上堂。時節不相饒。今朝五月五。東家釘桃符。西家懸艾虎。孤峯絕頂頭。也須資一路。拈起須彌椎。且擊虗空鼓。翻身躍倒鬼門關。大地山河無寸土。喝一喝。下座。
請提點上堂。楊岐栗棘蓬。東山鐵酸饀。多處添些子。點即不到。少處減些子。到即不點。萬機俱赴。八面玲瓏。一句全提。風行草偃。擊拂子。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。
上堂。一葉落天下秋。一塵起大地收。國師三喚侍者。無端賣弄風流。靈巖則不然。大空升堂。小空入室。擊拂子。多虗不如少實。
小參第一句下薦得。堪與佛祖為師。第二句下薦得。堪與天人為師。第三句下薦得。自救不了。三句內則不問。三句外道將一句來。若也道得。不妨坐斷報化佛頭。超出聖凡途轍。又何必九旬禁足。三月護生。堅守蠟人。無繩自縛。豈不見。文殊三處度夏。迦葉欲擯文殊。乃見百千萬億佛剎。一一佛剎。各有文殊。悉現在前。世尊云。迦葉汝欲擯那箇文殊。迦葉休去。可惜許。將成九仞之山。不進一簣之土。當時迦葉見世尊恁麼道。只消便擊椎一下。和這釋迦老子。一時擯出。豈不頭正尾正。當時既已放過。如今合作麼生。擊拂子。但存心地正。何用問前程。
復云。敘謝已畢。擬舉一段因緣。供養大眾。其奈有妨久立。然而知是般事便休得也。且作麼生是此事。喝一喝。今朝七月十四。珍重。
上堂。安居禁足。此土西天。向上一路。千聖不傳。卓拄杖。清淨界中纔一念。閻浮早已八千年。
上堂。二三日來。智積大士。向這裡。與諸人說發生萬物。無礙法門不到得。雷聲浩大。雨點全無。直得頭上漫漫。脚下漫漫。若非諸人咬定牙關。未免浸爛鼻孔。山僧即今與汝拔本去也。萬人遐仰處。紅日到天心。
上堂。僧問。智不到處。乞師指示。師云。南天台北五臺。進云。只如古人道。切忌道著。道著則頭角生。又且如何。師云。識法者懼。師乃云。一塵入正受。諸塵三昧起。坐斷上頭關。千華生碓觜。雲門大師道。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。只知開囗易。不覺舌頭長。時有僧出云。恁麼則堂中上座有長處也。雲門云。蘇嚧蘇嚧。雲門若無後語。爭服得人。若是真正衲僧。直須荊棘林裡坐。荊棘林裡臥。前面牛頭獄卒。後面馬面阿傍。左邊銅柱鐵床。右畔烈河灰刃。中間吞底熱鐵丸。飲底洋銅汁。於一晝夜。有萬生死。求一毫苦相。了不可得。求一毫樂相。亦不可得。求一毫不苦不樂相。亦不可得。然雖如是。要作半箇人。也未得在。作麼生得十成去。良久云。劈破華山雷未迅。照開滄海月非光。瞎驢滅却正法眼。直得哀聲滿大唐。
進退頭首上堂。今朝九月九。萬物隨時候。滿泛茱萸茶。何用菊華酒。畢竟醉兀兀。不似長醒醒。諸人若也信得及。便見堂中上座決有長處。知得堂中上座。決有長處。便知釋迦老子。橫說竪說。直說曲說。四十九年。重重敗闕。知得四十九年。重重敗闕。便知興化堂前。饡飯吹香。克賓維那。全鋒敵勝。知得克賓維那。全鋒敵勝。便知古雪竇抑揚有準。韓大伯笑裡藏刀。知得抑揚有準。笑裡藏刀。便知國師三喚。侍者三應。將謂吾孤負汝。却是汝孤負吾。雖然且道。節文在什麼處。擊拂子。閃電爍開千聖眼。好山多在大湖中。
上堂。僧問。和尚未見保寧時如何。師云。眉毛在眼上。進云。見後如何。師云。鼻孔大頭垂。進云。恁麼則全承渠力去也。師云。夜半放烏雞。師乃云。三世諸佛。向火燄上轉大法輪。演出一大藏。火燄為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。演入一大藏。拈出一大藏。與誰論出入。鲇魚上竹竿。俊鷂趂不及。離四句絕百非。小玉聲中得路歸。活袞袞阿剌剌。千里萬里橫該抹。
小參。大智非名。真空絕跡。欲得現前。莫存順逆。盡十方世界。是箇華藏海。盡十方世界。是箇舍那身。一椎便就。塞壑填溝。不假一椎。輝天鑑地。可以弘揚祖道。可以建立化門。可以全主全賓。可以同生同死。其或情存限量。識昧圓常。枯木巖前。寧免蹉路。僧問趙州。如何是不錯路。州云。識心見性。是不錯路。妙喜云。棒打石人頭。剝剝論實事。不用作禪會。不用作道會。你要得不錯路。直須是識心見性始得。且作麼生是識底心見底性。有般漢便道。有水皆含月。無山不帶雲。恁麼見解。正是鄭州出曹門。大眾。好本天下同。豈不見。兜率悅和尚云。撥草參玄。只圖見性。即今上人。性在甚處。既見性了。即脫生死。眼光落地時。作麼生脫。脫得生死。即知去處。四大分散時。向什麼處去。前箭猶輕後箭深。你禪和家。出叢林入保社。正是為什麼邊事。你若能識自本心。見自本性了。便如白衣拜相。等閑平步丹霄。出一言施一令。自然風行草偃。水到渠成。且不用倚人門戶。傍人墻壁。便乃能驅役一切人。一切人無有能驅役汝者。豈不是大丈夫兒。成就大丈夫事。若也尋言覔句。逞解逞能。以有思惟心。測度如來圓覺境界。如取螢火燒須彌山。終不能著。以拂子畫一畫云。今夜群陰剝盡。明朝一陽復生。大家履踐通天路。莫向時人行處行。
復舉。五祖演和尚云。僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前栢樹子。恁麼會便不是了也。僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前栢樹子。恁麼會方始是。師云。一等是恁麼說話。就中因甚有是不是。山僧借婆帔拜婆年去也。幽幽寒角發孤城。十里山頭漸杳冥。一種是聲無限意。有堪聽有不堪聽。久立珍重。
上堂。舉保寧和尚云。若說佛法。供養大眾。未免眉須墮落。若說世法。供養大眾。入地獄如箭射。去此二途。當說什麼。三寸舌頭無用處。一雙空手不成拳。師云。用盡自己心。笑殺他人囗。
上堂。雪嶺六年。弄巧成拙。出得身來。天闊地闊。好事大家知。今朝臘月八。
仙巖仲謀和尚遺書至上堂。杜城山頂。打鳳羅龍。黃池水邊。張蝦釣鼈。逗到衣錦還鄉。一味斬釘截鐵。如今傀儡線索斷。五色祥麟步天岸。有伴何妨却再來。了却先師舊公案。且先師公案。作麼生了。卓拄杖。喝一喝。
上堂。恁麼恁麼。真不掩偽。不恁麼不恁麼。曲不藏直。恁麼中有不恁麼。不恁麼中却恁麼。南天台北五臺。一大藏教五千四十八卷。半滿偏圓。權實空有。鳥窠吹起布毛。侍者便悟去。即不問。兔頭截角。道將一句來。明招云。這裡風頭稍硬。且歸暖處商量。大眾隨至方丈。明招云。纔到暖處。便要瞌睡。以拄杖一時趕散。通方上士。未舉先知。後學初機。椎聲斷後。
上堂。顧視大眾云。這裡莫有作家戰將麼。時有僧出眾云。盡大地是箇問頭。和尚作麼生答。師云。遍虗空是箇答語。是你作麼生領。僧云。萬福。師云。拄杖不在。苕帚柄與你三十。僧云。諸方有明眼人在。師云。你莫是患盲麼。僧無語。師喝云。將謂是收燕破趙之才。元來也做未得行間小卒在。出去。師乃云。若論戰也。箇箇力在轉處。到者裡。直須通方上士。本色英流。寸刃不施。全鋒敵勝。其或未然。擬議不來。髑髏粉碎。卓拄杖。喝一喝。下座。
為曙講主下火。幾時不得問平安。今日重來已涅槃。寶鐸自從天上去。金棺還向火中焚。某人。親見老南。高提正印。四河翻辯。兩董名藍。不離百界千如。妙闡一心三觀。能事既畢。袖手來歸。高臥一菴。大忘人世。（以火把打圓相）敢問大眾。且道。者箇是假觀耶。空觀耶。中觀耶。若向者裡科點得出。便見暘谷講師六十四年前。無假不空。無空不假。六十四年後。全空即假。全假即空。正當六十四年中。假空俱不立。中道亦非安。直饒與麼批判得去。也出者箇圈子不得。出得出不得。拈向一邊。畢竟勝熱婆羅門。今日說什麼法。咄。看渠五熱炙身時。十虗猛燄同時發。
