＊＊＊＊＊＊
本次选择的地点，称归界。
归界由一整块浩瀚大陆，和环绕其外的更加浩瀚的大海，以及无数岛屿小洲组成。
界內，古有八大豪强称帝，各立陆地帝国传承至今，国号分曰：神龙、东胜、绝藏、日月、风纪、善上、闻庭、红叶，合称八王朝。至今，八大王朝之下发展共计千余附属王国，万余公侯国土，再之下等级的封地则不计其数。
此外，还有独立王国，超极门派超级家族，强盛势力等传承久远威震一方，不接受八大王朝的约束管辖。
也多存在一些王朝不方便不乐意触碰到的混乱区，如一些地险地带，沿海地区，岛屿小洲等，混乱区鱼龙混杂高手如云，多不乏各路英雄豪，其包含的势力组织也是交织复杂暗流多涌。
海域深处等区域则是各种各样的怪鱼异兽的天下，其环境对于其他绝大多数生命来说称得上恶劣，故人迹罕至。
人可通过元灵之力（简称灵力，或元力）修行修炼，此类统称「行者」，即前行者，引申之义就是上进之人。通过修行，该类人在物质上可以淬器（官）炼体（表），在思想上可以深邃内涵升华灵魂，也就包含所谓上进之意了。
?灵力分阴阳五行七大类。这样的划分是因为灵力的属性基本都可归结在五行中，极少的超脱之外的也属阴阳。灵力其实就是五行阴阳能量之精华所在，伴五行阴阳循环所生，常为气态，顾多称灵气。
灵力既有属性之分，就也含品质之辨了。而品质等级的鉴定常用的五个等级为：“丝，弹，握，捧双（简称捧），袖。”从很久很久以前起，归界之人就一直延用着这个最古老的「灵力品质五等等级法」评估灵力品质。
但又取代古老时期不够规范而漏洞百出的评估操作方法，后世虽沿用该等级法，但出现了被称为“明具”的评估器具，可以比较精准对灵力品质进行判定。
具体如何评判？那就需要将所想要测试的灵力引导向明具，再之后通过观察使明具发亮时引导灵力的数量值，从而评估该灵力品质。那自然，越少的灵力使明具发亮其品质就越高。举例，倘若是“六丝”数量的灵气就使该器具发出光亮，灵力品质等级就是“六丝”；数量为两弹指的灵气才能够的话品质便是“二弹”级。
对后面的握，捧双，袖三个等级作下说明：正常成年男子的手弯曲至四指与大拇指接触，创造出来的空间大小为“握”；“捧双”，即双手靠一起向上作出接捧的动作；而“袖”在这里其实表示虚词，不是真实的一袖容量，而是借“袖”这个概念来描述“捧双”的下一级。毕竟衣服同一时代就已经难以统一，不同时代款式风格变来变去则更不一样了，具体一袖是多少，不好定论。
因为是越少的灵力使明具发光说明品质越好，就自然“丝，弹，握，捧双，袖”，这五个等级依次降级。
而对于古人能想出这种以数量级为核心标准的品质等级制，不得不说其智慧真是让人称颂。他们运用自己的思维曲线救国，利用常规概念——体积，通过控制变量法，评判出数量，用以描述灵力品质特性这一比较抽象的概念，实在是精彩。
行者世界中人们强弱之分的[第一标准]有内需与外凭两类。「第一标准」——指的是最重要的因素。
内需，意思是行者本身依靠，主指两者——灵之契合度与「境」。
其中，“灵之契合度”也被俗称为修炼天赋，后天努力几乎难以改变。灵之契合度指行者契合什么样的灵力，决定着行者适用灵力的品质。而要是强行使用相对于契合的品质而言过高的灵力的话，行者容易控制不住造成不利后果，过低则发挥不了行者的全部水准。
正是与灵力品质等级相对应，所以灵之契合度也被分了“丝弹握捧袖”五个等级。举个例子解释下，“八捧双级的行者适用八捧双等级的灵力”，前面的八捧双说的是行者的灵之契合度等级，后面的就是指灵力品质等级。
有类似明具的测具可做关于灵之契合度的测评，但又比明具结构精妙复杂得多。
「境」指一个人所处境界。世间有无穷奇妙，而思想是比星空还要浩瀚深邃的东西，「境」乃常常凭思想而起，依天地万物而生，自有无穷无尽种。
「境」分一重境到九重境越往后境界越高深。对于「境」这种东西，除了极少数特例，一般成为高手后才会开始触及到。
至于外凭嘛，则多指外力给予行者的帮助，其涵盖广泛，包罗招数功法兵器丹药乃至团队配合等等。其与内需之间又有一些联系，比如功法对境界的影响，丹药对灵之契合度的可能性作用等等。可以说外凭与内需是可以相互影响相互作用甚至反馈调节的。
综上所述，在考虑外凭内需等标准而综合评测一位行者的最终实力，会化用十天干——“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”作为实力强弱划分。此等级评定被称为「天干十转」，可以比较真实全面地反映一位行者的实力。
甲阶行者又被常称为天阶尊、天尊者等，其代表着世界最强阶战力；癸阶则为十等级之最弱。每阶又分三级，以乙为例，细分可分为上乙级，乙级，次乙级。
又有，对于行者的灵之契合度或者灵力品质等级——“丝、弹、握、捧双、袖”来说，一袖等于十二捧双，一捧双等于十二握，一握等于十二弹，一弹等于十二丝。这里化用的则是十二地支。
比如，三弹级也叫寅弹级；“十二捧”就是“亥捧”，换算下“亥捧”其实也就是“一袖”即“子袖”。
一般习惯上，只有十一才会用地支名，即“戌”，十一之前的就用一到十这十个单字数词表示；表示“十二”的“亥”也不常用，直接替换为次一品质等级的“一（子）”级，比如说亥捧双就常直接用一袖代替了。
注意的是，对于“袖”级，只有前十数量具有意义。因为，等级“袖”是作为行者最低门槛等级，且行者以“十袖”之级为最劣，所以不存在所谓十一袖、十二袖。又有，在实际中，大部分会使用灵力的人其实还是处于不入流行列的，即他们连“十袖”品质的灵力都不能适用，这些人算不上真正的行者，便被称为灵徒。
而根据大致统计，当今这个时代以总数来看，灵徒总人数占所有人总数比重约六分之一，行者占比则更加之小，且行者中的绝大数人只为袖级天赋。
有人将灵徒和行者放一起，用开窍者、修行者、行修者等称呼作为统称。
外凭中的武器与功法是很重要的两个方面，这都立有榜单排高下。
