PS：一年一度的中秋节又到了，小九在此先祝各位兄弟姐妹们中秋节快乐！
另：明天中秋节，小九将再度冲击日更一万的极限！
最后就是希望各位兄弟姐妹再看小九的这本书的时候，能够顺手收藏一下！
谢谢了！
那么，如何才能是现在的愿望呢？
凤归来认为，儒宗实现自己愿望的方法就是：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
只有把自己思考的东西坚持不懈地走下去，坚持下去，这样才符合天行健，君子以自强不息的儒宗之道。
所以，把自己认知的儒宗知识思索一遍之后，凤归来就开始将这些知识不过提纯与淬炼。
为学日益，为道日损！损之又损，真道始存。
道宗的某些思想的精华，也是可以用到儒宗的修身证道上的。
凤归来一点一点地将儒宗的思想剥离，比如那些争名夺利，学而优则仕的念头，都统统驱逐抹杀。
屏弃糟粕，汲取精华！
如此之诚心，方当得唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
故至诚无息。不息则久，久则徵。徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》曰："维天之命，於穆不已！"盖曰天之所以为天也。"於乎不显，文王之德之纯！"盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。
……
凤归来一遍遍地思索着自己记忆中的儒宗经典的意义所指，这种全身心地思考与体悟的方式，使得风归来的心越来越清明，也越来越兴奋。
而这种心态又反过来影响凤归来对儒宗心法的感悟，由量变达到质变，又由质变引动量变。
如此周而复始，恰如儒宗的标志阴阳鱼那般，阴极阳生，阳极阴生。
修炼无岁月。
紧紧是凤归来这么一沉吟的时间，就已经到了黑天，布达拉宫上下一片灯火辉煌，把这座建在雪域之上的圣殿映衬得更加庄严神圣。
唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也，溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？
便是如此！就是如此！
当凤归来的脑海中划过肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天这句话的时候，整个人就像黑夜中的布达拉宫一样，被这句话点燃了，全身上下一片通明。
怪不得儒宗总会选择一些神圣之地，甚至是入住其他宗门来参悟大道，原来是这样。
孤阴不生，独阳不长啊！
凤归来在心中升起了一丝的浩叹，然后一直闭着的双目在这一刹那间睁开。
同时身体开始有了动作，但是这个动作并不热烈，相反，每一举动都情若拂柳，重如金石。
如果有人在旁边看到的话，肯定会惊呼出来——规矩之道！
什么叫规矩之道？规矩之道算是一门神通，也是一种道。
作为神通来说，它具有不偏不倚，恰到好处的威力；可是作为道来讲，它是君子之道，也是圣人之道。
可以说，自古以来，凡是能够修成规矩之道的，都成为名垂天下，当做楷模的圣人典范了。
诸如，儒宗的大圣者孔仲尼，就因为进不逾规，退不越矩，才被后人尊为大圣，并将他的言行整理诚集，刊行天下，是为《论语》。
也因此才有了君子脚下无乱行，不是规矩是准绳；君子口中无乱闹，不是规矩是家教的说法。
现在，凤归来在身心通明的时候，就通晓了君子的规矩之道的重要性。
要知道，君子之道晓之便已不易，修之更是难上加难。
这就好比，每个人在日常生活中，能够晓得去行善积德，这就很是难得，也是很少人才有的觉悟了，可是让他去做，而且一直坚持做下去的时候，就未必，或者说只能有很少的几个人能够坚持下去，那绝对是凤毛麟角了。
同样，君子主张的规矩之道在修行上，也是这个样子，每一举动都不越规逾矩，言行举止都有准绳，这一点谁能做到？
不要怀疑，也不要反对，不信，各位读者大大自己去试一试，看看自己能不能坚持一天？；
规矩之道，用在个人的身上，有个好听的名字叫做绅士风度；而用在国家建设上面，就是和谐社会。
凤归来现在的每一举动，都是将自己那些多余的，习惯性的动作去除掉，然后通过行为的纠正和内心的自省，使得自己的心灵发生巨大的变化，当然，他现在只是在初期阶段徘徊和修持。
当然，随着时间的流逝，也随着凤归来修行的坚持，他肯定会达到传说中的圣人境地，只是在这里面要存一个诚字。
这个诚字除了真诚，诚挚，诚恳等解释之外，在修持之道上，更是诚恳，诚服的意思。就是认准了一门，就要有大执着，大毅力，不能像挖井的农夫一样三心二意，否则，到最后肯定就是一事无成。
君子的规矩之道，修炼起来就要笃定天下无难事就怕有心人的心态，哪怕前面的路再艰苦，也要咬着牙走下去。
世间大道已然如此，更何况修补三道？！
志在于此此诚，在于彼，彼诚，人类一切成果来于诚至诚诚于中庸之大道，大道至大圣。
物有本末，事有终始，溯本穷源，何人、何时、何地产生至诚？至诚便是源于至信，至信源正信，正信源净信，净信产于自信，自信生于明命，明命是至诚之源本。
无量大过难得悔，无为大法难得信，信是功德母，信而诚，诚而行，行而诚。
成就至诚心获至圣果，不育种秧苗茁壮成长靠何开花结果？到真诚，世间已有千功万法，千宗万派，所有宗教，高等学府何处产至诚哪？
真是业海茫茫无是处，不识自我明命，何处有真诚？所以知命君子得绵绵，任命度人生修自己之明命，是自己之正任，其他是糊口养身之副业，千万别错误的理解。
凤归来忽然找到了一种适合自己领悟这门君子之道的方法，不再控制自己的身体，使得自己的身体在无意之中进行运动。
但是，在潜意识之中，控制自己的身体不偏不倚，符合儒宗的中庸之道，尽量做到守性不移，万因不迁使得万念相续，无动于衷，始终如一的自然自如自我自觉地运行君子的规矩之道。
