空谷和尚语录序
直指一宗扫万除千即以函天盖地既以世谛色声同诸影草仍能使山河大地森罗目前盖诚云言思道断发覆两难者矣爰自初祖独智开天直续老迦文一笑之慧命立宗屏绝言词至天童老人为极岩亦惟老人为极盛矣老人十二子第三子为 破山明明老人得法后蜀绅士请弘法于蜀值蜀芝巢之后土汉世裔兵寇交讧即和尚道法感人林峦尽为氛障顷老人以佛图之望如狎海鸥更止杀之权如吐蚬子是以会下贤圣若雪臂若敏树人人传衣钵矣 空和尚为是时上座其与法席日在转徙危疑间乃充益炳心灯益参最上历象崖破浪以至大家峒道成诸方针扎炉韝钳锤而树和尚正急得人始付衣拂促令行化矣原夫和尚自兵劫中独以性命殉法道直以神光断臂之心俟慧能米槽之熟者以此论行是为真行以此论解是为真解行解相应超然名之曰祖师有之矣道法既崇四众钦仰 师逢险倍安逢灰转炽 藩镇宰辅大臣罔不皈忱问道者兹语录二十余卷之所繇成也计荆自寇警以来奉
简命以 亲藩秉钺最先体恤地方号三佛特选祇园胜地迎
和尚开法以正人心提佛乘以息奸妄军民颙仰者咸以爰清爰净之理鼓求忠求孝之心以大慧大慈之仁神大勇大雄之用果尔长江之飞渡破竹势成底定可立待矣整旅稍暇辄思率佛弟子用报
佛恩而先梓行师语录以广法施荆士庶踊跃焉予爱而冥参重师之以直指得了义也夫祖禅印证惟贵本地风光以师之正大接人头端尾直以师之圆明方便四照六通古有床上接有床下接苟世不必尽上根正令所提万心毕照有不十智同真也哉惟师与 贤王阐善世牖民之教而 藩王旋懋安邦定国之勋则惟
和尚大传灯指月之法于以上接天童而嗣法破山老人树和尚也又何异焉。
时
康熙己未之仲冬月谷旦菉漪八十五法弟子报庵王文南敬题王言为序
空谷道澄禅师语录目次序文目录卷第一住内江三圣寺语录二十四则卷第二巴县虎头寺语录九则卷第三江津县广福寺语录十二则卷第四重庆府观音寺语录六则成都府重阳观语录三则圣寿寺语录四则北都慈济庵语录二则卷第五住白塔就华家寺语录一则（都门）曹州三教堂语录九则（山东）卷第六荆州府祗园庵语录十一则（湖广）卷第七祗园庵结冬语录十四则卷第八远安县三化山语录七则南漳县卧龙寺语录四则复转祗园庵语录四则卷第九成都府圣寿寺语录五则温江县华严寺语录一则云南鸡足山迦叶殿语录一则大理府观音寺语录二则卷第十温江县华严寺语录十七则卷第十一宝光寺语录十二则大慈寺语录一则宝光寺语录八则卷第十二荆州府圣寿寺语录六则卷第十三小参入堂机缘卷第十四联芳颂古联芳偈法偈卷第十五行由拈颂卷第十六开示警策卷第十七法语普说卷第十八赞寿牧牛颂卷第十九法偈示偈卷第二十山居佛事书问
上堂
顺治十三年乙未三月初一日众檀等请住四川成都府内江县三圣寺于庚子岁十月十五日结制至殿门举杖指云者门庭三世诸佛从此入历代祖师从此出山僧来到向此住虽然前后不同其实难离者个一卓进殿佛前云雄雄一老贼亘古烜威赫惑乱世人心连我也拖拽窄路来相逢不容不恭竭展具三礼座前云分明春光一色平地丰满奇特若是法尔如然先将乌藤决策劫前一段真风不免升座告白便升座拈香云此瓣香八面玲珑无枝无叶迥迥空生头头活彻信手拈得来证盟广长舌爇向炉中专伸供养万德至尊释迦文灵山一伙颠蹶汉遗场祸害到如今次拈香云此瓣香孤明四海独曜五湖德焰庇三千功勋资沙界爇向炉中端为祝延今上
皇帝圣躬万岁万万岁皇后齐年东宫殿下睿算千秋再拈香云此瓣香同生乐土共长乾坤衍万代之龙孙成千秋之美玉爇向炉中奉为诸
藩王殿下满朝文武阖国公卿远近檀那护法宰官居士惟冀鼻端同孔眼舌广共撩天复拈香云此瓣香苦志忘形奋琢成披星带露培根固源头次第长西干一花五叶发东土爇向炉中专伸供养临济正传第三十一世上敏下树本师和尚用酬法乳之恩蒙师毒手至今快痛彻千生不敢忘敛衣敷坐维那白椎云法筵龙象众当观第一义师拈起拄杖云若道者是第一义觌面相呈无向背纵横杀活见分明知音决胜在今日者里有知音者么出班与山僧相见僧问父母非我亲谁是至亲师云认真还自在作假费工夫进云四生是我冤谁是知音师云三暑水能止渴九冬火可称心僧问祖灯正脉传三圣学人可见么师云大地未收藏进云令学人向甚处见师打云棒头落处痛难忍不孝父母怨玄黄问截断众流一句如何道师云棒喝不顺人情僧作礼师云又成情也问龙宫烧到三十三天和尚可救么师云可救进云如何救师云汝烧甚处僧展背出师云难救问优昙钵花三千年一开而今开未师云枝枝叶上现真如问佛说三大藏为甚么未道着一字师云诚实之语进云说的是不说的是师云总是总不是进云此事又如何师打云尽思共度量不能测佛智进云毕竟是个甚么师复打云惟佛与佛乃能知之乃云不以知知不以识识三界有情心无二觅动静施为不借他力像貌无量形殊各质者点造化凡圣同一千般形类等虚空万象森罗共月日举杖示众云者个道理不属五行岂受阴阳本自圆明纵横无碍若向者里会得众生即佛从此不了佛即众生山僧今日门庭不顺人情若会与三十棒不会亦与三十棒举世尊在忉利天为母说法优填王思佛命匠雕栴檀像供养及世尊下忉利天像亦出外迎世尊三唤三应乃云无为真佛实在我身且问大众真佛是那个身咄从头仔细看到底没两个三唤即三应真佛还是我呵呵栴檀与瞿昙谩作两处剖。
上堂师云放开体用双彰露出千行万行智若马鸣通身口当头一句绝思量还有出得身者么出来与山僧相见问善恶不生时如何师云土木瓦石进云种种心生如何师云虾蟆老鼠进云生与不生俱不是如何才是师云山青水绿家有真佛僧作礼师云龙跃水头高鹏飞千里杳问不明生死如何师云情繁事障智大理障因此不明进云理事融时如何师云琴堂生瑞草好事不如无问一息不还是个甚么境界师云虚活活地干爆爆地进云必竟在甚么处师云东村作牛西村吃草进云即今又成个甚么师云独角虎两翅蛇进云学人近前得么师云穷源绝顶转身易直至悬崖撒手难问不立棒喝以何指示后学师云随机应酬进云倘无机缘问答时如何师云吃饱饭睡死觉进云坑杀死人师云天下堕坑入堑者广多岂肯死却真正的一个进云如何是真正的人师云近前来向汝道僧近座师连打三棒云真正的人问如何是生死师云枯木中龙吟古殿里发焰进云如何是不生不死师举杖示云者个是甚么进云不会师云正向不会处疑进云疑情片片不开师云放下着僧作礼求开示师云放下齐放下勿留丝毫挂喜的一坦平畏的路途岔疑情发不起尚且易说话博古问先知工夫易融化久坐沉潭水切防事临危知非速便改佛昔亦如此慎勿妄捏角话头平平举如人千里还到家知所止锻金不复矿雪溶已成水水流归大海汪洋一片洧金石治国宝世间更无比比修禅定人堂堂一佛子多少大丈夫皆同者道理十方三世尊老君与夫子打鼓弄琵琶贯串皆一体自分三教后各家论性理头脑纵千般理地不离此不明源头一着向外问生问死举杖示众云会么若道者是有生死埋没虚空辜负天理若道者是无生死玉兔东升月沉海底呵呵两个胡僧一样脸嘴举文殊问庵提遮女曰生以何为义女曰生以不生生为生义殊曰如何是生以不生生为生义女曰若能明知地水火风四缘未尝自得有所和合而能随其所宜是为生义殊曰死以何为义女曰死以不死死为死义殊曰如何是死以不死死为死义女曰若能明知地水火风四缘未尝自得有所离散而能随其所宜是为死义庵提遮女问文殊曰明知生死是不生之理为何却被生死之所流转殊曰其力未充在山僧分中则不然若有问明知生死是不生之理为何却被生死之所流转宜答云性空常自在迷云妄逐流不是文殊道不出只因庵提女知见多所以山僧常教大众离却见闻觉知始得。
腊八上堂师云波涛泛滥月江稳岣嵝险峻日升高泥莲河下睹星悟灵鹫山中风鼓骚伸手摸拄杖云识么世尊登狮子座拈花山僧座无畏床摘果且道昔日灵山金朝三圣是同是别乃花乃果仍挥拂云会么灵山老人说法时花开山僧当机时果熟向人天会中摘来抛在虚空竖立当然大家出头来尝个滋味好问如何是 地一声师云跳出金刚圈不算唧溜进云跳出圈时又作么生师云是法住法位世间相常住问滋味如何尝师云只在吞吐间进云吞者如何师云精脆脆进云吐者如何师云寡涩涩进云一吞一吐如何师云当着不着进云不吞不吐如何师云全忘不忘僧作礼师云莫作道理会进云作甚么会师打云打破虚空碎问如何是三圣境师云白虎山为藏虎穴青龙塘作养龙池进云如何是境中人师云一幅王维画千秋香迹名问如何是夺境不夺人师云峨眉光灿烂直射雷洞坪进云如何是夺人不夺境师云普贤骑象王下山不见影进云如何是人境两相夺师云碧崖狮子吼玉海龙分合进云如何是人境俱不夺师云变大地作黄金搅长河为酥酪问大悲现千手眼如何是正眼师云拄杖画一圆相云觑进云不会师以偈示云大悲手眼乱如麻指出虚空那算他跳过圆圈觅正眼别生趋向眼添沙问至道无难谁嫌拣择向甚么处拣择师云山僧今日拄杖子懒提话也懒答进云只是不拣择如何是拣择师云你同甚么人来僧无语师云山僧不答不答曲强要问等得复他他又无言至道是难无难其僧作哭声师呵呵笑乃云是星拱北是水归东梅花追春景梧叶逐秋风而今正是收藏之际何须曲为拈提且道拈出个甚么以拄杖一卓云一叶落天下秋一尘起大地收有意气时添意气无风流处卖风流虽然如是也是照孔着楔亦是拨出人眼今朝光灼灼为尔拈出赤洒洒现在当然有眼者见有耳者闻除此见闻觉知且道甚么消息一喝云浮云叆叇山色白野鹤飞来水情清下座。
上堂师云两堂云水客都是利嘴僧老僧才开口惯来钉斗钉唯有今朝不许来问话出来者打杀时有僧出师以杖一指云紧顾性命其僧退去师掷下拄杖抚掌呵呵云打退不若吓退下座。
一会善姓设斋请上堂求开示师云一会善男女同个心与性三大劫前共一会今朝觉起还相认举拂云且道认得山僧者个么此是威音那畔消息因甚不具眼复举杖云还识么若论者个道理随拈即是频取即真本无包藏覆盖现在山僧手里随机发用借物安名实际理地体若虚空老僧今日说破要知末后端的咄如何是端的一句良久云形虽男女分妍丑贵贱贤愚一性灵眉毛剔起返观照诸佛原是众生成举舍利弗问天女曰何以不转女身女曰我从十二年来求女人相了不可得当何所转即时天女以神通立变舍利如天女女化舍利乃问何不转女身舍利答我今不知云何转面而变为女身老僧先不言佛性本无男女秪在一念转变受生之身而有男女虽言如是天女纵有神通难躲火宅三灾舍利被他转变跳出劫外称尊喝一喝下座。
上堂师云了却孽障本来空未了应当偿俗债且道了个甚么莫不是士庶齐家之心未了王侯治国之心未了若论此事上老下孝上长下弟上恤孤而民不倍亦洁矩之道已矣还有甚么不了的莫不是一腔热血干枯一吸冷气消散只恐那时间脚忙手乱不能作得主么恍恍惚惚间不知生从何来黑漫漫地不知死从何去果是者些子不了也还救得一半还有一半附在山僧者拄杖子一了百当去以拄杖画一圆相向相中一卓云迷时悟时不离者个道理了与不了更无两处安排不二安排一句如何道大千沙界拈来尽在一毫端百万须弥识得何常离方寸举摩诃迦叶尊者一日踏泥次有一沙弥见乃问尊者何得自为者曰我若不为谁为我为老僧告众原来此事不共他有实在亲下手始得山僧十二发狠出家精诚持戒竭力参禅方有今日所以佛言作白业受白业作黑业受黑业山僧者里不然假作恶业深如海只在回光一念真识得屠儿日用处作孽原来成佛人以拄杖一卓下座。
上堂师云瞒天说价不如就地还钱不怕骨董只要货卖当时山僧自从三十年前收得一件物猪不吃狗不闻直至而今无人酬价拟将示于士民似乎淡而无味拟欲告于宰官未必信而海纳拟去进于朝廷惟恐明珠见刖不如自放自收且道有多少贵重或时不值文钱或时充满大千世尊曾受人王山僧拈在当然分明指示大众大家都要着眼举菩提达磨因般若多罗尊者受香至王尊重供养无价宝珠以珠示问此珠圆明有能及否磨曰此是世宝未足为上诸宝中法宝为上此是世光未足为上诸明中心明为上此珠光明未能自照要假智光光辨于此然则师有其道其宝自现众生有道心宝亦然试问大众尊者圆明宝与山僧无价珠谁贵谁贱众无答嗳若不识贵贱还取本人去下座。
上堂师云法不孤起仗境方生道无定方随机而用且道是甚么机莫不是崖前石虎吼水底泥牛嘶若是者个东西紧防性命休去当头山僧退去耳不愿闻执杖作怕势下座。
除夕上堂师云今朝三十数尽明日从头数来惟有者个时节无论贵贱贤愚却被他瞒有不受瞒者么僧出师叱之云受瞒来耶其僧退去师笑云受瞒去耶还有不受瞒的么众齐声一喝师云任伊喝到劫尽日枉步彷徨却被瞒问如何才不受瞒梁皇尚且觌面错九年面壁等知音问三十日到来事如何师云神愁鬼哭问年尽月尽此事有尽么师云月缺日圆问如何是尽底一句师云龙宫海藏别有天问三圣门开为甚么人设师云惟接上上机进云某甲亦望接引师云把手牵人行不得为人自肯乃方亲问中下机能修悟道否师云修证即不无染污即不得乃云脚忙手乱在今日七颠八倒在此时所以云闲时办得就急中方得用如今正是三十黑脸老汉打算饭钱将何抵对老夫不得不预先为众告过临岐失措怪不得老僧矣问和尚将何抵敌师举起拄杖云老僧者更利害十地闻之脑裂佛魔向此丧身有不丧身失命者听山僧者棒的作用拈起时如靠山猛虎放下似入水蛟龙又如倚天长剑括地金襕不啻一棒能全杀活之机尚有起死回生之妙喝一喝云打开八面玲珑齐唱尧天舜日下座。
元旦上堂拈香竟云今朝是元旦观心默自叹无何报四恩掬水勤三换佛敕孝为先普天香爇散任从百味磊如山岂敌寻常弹指观良久云报恩已竟。
上堂师云头头不漏风法法不住脚且道向甚么处着眼竖杖云山僧者拄杖原来不欠亏本不有覆藏应物而现形随事而消长咄又露风住脚也举南阳慧忠国师因肃宗问如何是十身调御师乃起立曰会么帝曰不会师云与老僧过净瓶来又曰如何是无诤三昧师云檀越向毗卢顶上行帝曰此意如何师云莫认自己清净法身且问大众国师酬机起立处有何亏欠随宜便用喜得是佛心天子一坦平过亏我国师善能放收若是罽宾国王具得有分杀人不眨眼的手段且问国师向甚么处安排若向者里收煞不下不啻净瓶没处挂一时太粗生下座。
上堂师云遍空无云翳看来事事舒拈起头头觉切拟辨精粗有不辨精粗者么问如何是道师云三脚驴儿弄蹄跳进云如何是禅师云岩前石虎抱儿眠进云如何是法师云但着一字刺眼瞎进云如何是僧师云白玉无瑕包纳乾坤进云如何是娘生面目师挥拂云见么敲炉云闻么僧作礼师云若向者里有见有闻则不然更讨个端的是好问如何是捷近西方师以拄杖指丹墀云丹墀下已涌八功德水行台上早生七宝行树乃云弥陀岂在西方处处利生放光观音何独南海随心方方脱洒势至道场西域未曾举念先至文殊亦非五台稍才心动疾来普贤安止峨眉利生行缘随宜举掌示众云见么阿弥陀佛并及四大菩萨时闻山僧在此宝华台上赞扬诸佛功德各乘狮子白象麒麟水兽至山僧掌上运大神通各住一指顶上显大世界转大****宣扬妙法教化众生奈何大众有眼不能见有耳不能闻山僧只教汝等正向不见不闻处取讨一个端的去且道如何是端的一句良久云紧把绳头牢拴定是谁前去分东西刚才一念微微举刹刹尘尘花雨飞。
上堂师云辉天鉴地不同日月之明耀古腾今全藉智慧之鉴昔日老古锥多顺人情三头两面今朝在山僧分中则不然脚踏金刚焰手把金刚剑有人出头来性命难得算有不避锋铓者出来与山僧相见僧出师便打僧喊云屈屈师云正好劄问佛为三界师何故评论师云因他自尊故遭人论进云学人论得和尚么师云有为者亦若是问学人钝机望师开示师举杖云会么进云不会师一喝云会么进云不会师良久云会么进云不会乃云光灼灼赤洒洒净裸裸尽净与汝说过了因甚不会总为尔等尽向聪明知见处思惟卜度有文有学处执耶或向空空无所有处以成许多解路上的活计去耶故此不会无心处现真如无法处演妙藏无言处谈最上乘文不加点处通达三藏故云一念不生全体现六根才动被云遮还会么若不会听吾一颂不达心头一味禅思惟卜度到驴年死心空坐皆同病闭目抽添鬼子玄但把本参如铁橛虚空拶碎阴魔蠲下座。
上堂师嘘一声云吹法螺兮击法鼓布慈云兮演今古举杖示众云者个是今是古山僧正要个不通今古的相会问世有不读五车书不达现前句如何了却生死师云文章虽是人天眼不了岂从纸墨寻进云古人既了生死即今安在哉师打云饶君读尽世间书未识书中半个字问大地唤作眼看个甚么师打云惟看瞎驴跛鳖乃云大地唤作眼棒头认不的小尽二十九大尽有三十不知真下落费尽眼骨力一点圆阤阤今古尚难识咄月罢又初一。
上堂震威一喝云山有崩水有渗桑麻海屋无穷尽道风扇处聚人天法雨洒时三有润所以佛法无穷尽虚空无尽山僧利生海愿无尽口喃喃只教仁者自参悟自休歇何故勤来朝参暮请有个甚么说处不闻释迦老人说法四十九年会集三百余处未尝道着一字世尊云吾灭度后有诸众生道吾有法可说即谤如来十方诸佛实无一法与人所以须菩提无说而说释梵天无听而听且道山僧者里是有法说耶无法说耶未必教与诸人头上安头画蛇添足耶者件虚事决定不为实无法与人若有法与人云门不道人人尽有光明在看时不见暗昏昏且道以何方便良久云早有佛法耶呵呵虽然聊通一线也是人情可做欣然做得留情处且容情下座。
上堂师云降龙伏虎几番惊骇人天平实商量尽是一场扯淡高山紫气腾腾乃是乾坤造化平地烟云叠叠俱是宇宙生机难道溪小得容鳌未必海宽肯纳尸邓天君虽然呼风唤雨无非济物利生赤帝子拿妖捉怪尚有把住放行俱是兴上皇之风开正觉之道大悲运物若两仪之覆载应机设化犹四序之生成领悟各殊其源皆一蓦拈拄杖示众云信得及么老僧者茎拄杖能覆大千沙界能持百亿须弥呵呵尺鷃只知笑大鹏井蛙那肯信沧海下座。
上堂师云佛法充洽由谁可得孝帝曾得烧香礼拜金人获于甘泉浮图斋自汉时楚王尚得披服受持摩腾兰乃中国沙门之始直指传系华夏祖道之初直至斯时謦欬而成妙旨跌蹼以为神通举禾山挥拂云看者个在临济则照用齐行在云门理事俱备在曹洞偏正协通在沩山暗机圆合在法眼行止惟心噫慧方自己无骨力爬挝扯草凑篮未尝梦见诸老山僧分中不然举拂云会么十方诸佛到此如聋似哑历代祖师者里钳口结舌此中还有道得者么众齐声一喝师云咦超过佛祖师一头下座。
上堂云化日高悬十方尽成春景甘雨遍空大地同沾膏泽者里一雨普润还有焦枯者么一云普覆还有热恼者么若无山僧利生之心了矣若有木上座代众与云布雨去掷下拄杖云三十年前只愁摹不着如今祗图推得开举丞相张无尽常云先佛所说于一毫端现宝王刹坐微尘里转大****是真实义所以欲明千古事须看咫尺间且丞相白日见鬼睁眼说梦只知凤凰展翅岂知鳌鱼翻身那时喜是自叹若向明眼人道拦腮一掴祗是你不真实妄起是非咦谩把白沙作玉粉休将赤土当黄金。
上堂问了无一法即如来是则名为观自在和尚分中又何如师良久云会么进云不会师以颂示之曰若明一法一如来得听一音一观音是法不离一切法尽是本元妙觉心乃云弘通三际道贯十方总不离者拄杖子掷下拄杖云连者些子也用他不着且道又作么生抚掌呵呵秪向者里笑一声已矣举云门上堂云函盖乾坤目机铢两不涉世缘作么生成当众无对由此论之连山僧者一笑声犹是粘泥带水山僧而今哭不是笑不是旧冬天寒中风唯只咳嗽一声止他不得连声咳咳咳遂归方丈。
上堂云庖牺无历日秦汉有春秋人老鬓边皓树凋叶上收物人同造化返复入常流虚空含万象光明处处周万象情缘有生灭古今忧化化生生事浮云电泡沤宁向生前死莫待死后休生得死不得同凡入世流死得生不得沉沦转九幽不明现前句步步踏荒丘踄山宜绝顶渡水到岸周火宅不久固苦海须觅舟佛以三界为火宅山僧变大地作清凉一切众生没在苦海渡过便好一喝云者一喝迸开众生无明壳打破生死关截断轮回索天地未判时阴阳谁卜度一段如如体安然无分合任是大悲千手眼通身有口也难说举杖示众云者里还有说得者么试道看众无语师云千古万古移他不得举证空禅师因裴相国入大安寺问诸大德罗睺罗以何为第一曰以密行为第一裴不肯遂问此处有何禅者时师在园种菜遂来问罗睺罗以何为第一师曰不知裴便礼拜曰破布袋里珍珠所以云不逢剑客休呈剑未遇知音少拈提虽然如是也是瞎眼鸡 着米头假如丞相任前不肯不啻求荣亦且没趣大众识么且道裴相国礼拜是重他是愧他谩道不知是第一不知已落第三机下座。
上堂问灵山一曲何人调得师云铁嘴禅和没好音进云两岸罗叉手都是弄潮人师云欲想鳣鳢先学搬罾问仙家以鱼鼓简板为乐儒家以歌舞琴棋为乐和尚以何为乐师云山僧自有调曲人进云满堂哑巴汉只好说春师云牛皮灯笼亮不透进云和尚何不举出师云有甚包藏乃云扬千古风尽在者里作万世模不离此处且道此处有何奇特大地难逃一撮土四海总归一滴泉满空皆同一吸风前后化行一复然以拄杖画圆相云此地他方尽空法界皆同者个道理瞒他不过且道是甚么道理喝一喝云昆仑山上一槌鼓四海龙宫齐着惊落得山僧打一笑草木尽同古佛心举备宗一禅师因云峰指火曰三世诸佛在火焰里转大****师曰近日王令稍严峰曰作么生师曰不许搀夺行市且问大众山僧者拄杖头转得么掷下拄杖云又向甚么处转呵呵一毫头上空寂寂百焰光中自如如。
上堂云当日赵州道个麻三斤山僧称来止有四十单八两想是那老汉耳聋眼花错认定盘星时下有不错认者么出来与山僧相见问乾坤为秤日月为星称个甚么师云干屎橛子进云值甚么价师打云朝打三千暮打八百进云为甚如此师云因汝不识货进云茄子王瓜意如何师云属盐的咸属醋的酸进云六味调和师云无你下口处问业识茫茫将何作主师云曾造何业进云诸业俱备师云善哉善哉高人耶智人耶进云和尚分上如何师云见现即亲见物即真进云境物不立时作么生师打云好消息僧礼退师乃云好消息好消息知音不费半毫力举目扬眉答上机拈拳竖指当人识络索千番万番尽同者番说甚三乘五乘总归一乘拄杖子亦是方便者个元字脚岂安在哉尔诸人向者一撇无容处摸索一点无安处点检摸索点检得出报与方丈山僧岂肯辜负那时间不枉大众今日在此昼夜磨灰缠上点检不出只须驴脚即佛脚我手即佛手南泉斩却猫两堂都唤口嘘者里不荐取更向何处剖。
上堂云宗风鼓扇处草木活如龙法雨流通处土石明似镜蓦拈拄杖示众云且道者是鼓扇是流通若道者是鼓扇虚空烜赫无涯岸若道者是流通大地山河一掌中午时星斗现半夜日头红青山无间地绿水有鳞鯮所以释迦老人灵山说法风化三千大千无方不周无处不普闻而深信者善根增长赞诵礼拜者获福无量参悟深穷者见性明心三世诸佛同一鼻孔历代祖师共把钳锤总要一个信字而已矣何故独说个信字信者道源功德毋信者诸善之本信者究竟解脱之方向信者成佛作祖之径路信得及一言透彻三藏明了信得及诸佛众生一体同观佛性种子无二无别信得及三世诸佛把手并行十方如来同塔趺坐迷与悟无欠无余凡与圣无剩无亏识得者个天真明妙从来不增不减不垢不净无去无来无死无生只因众生而有种种差别贪爱执着妄生颠倒起诸善恶业缘故此而有六道四生者轮回生死苦恼也所以慈仁大觉释迦文佛愍念众生设权方便开宗演教末后拈花首传迦叶灯灯续焰祖祖相传而至吾师六十九世仍授吾侪挥弘法化道利群情鼓扇宗风流通正印故此今日只得挺身出来与诸后学作个纲要立个龟鉴且道如何是龟鉴一句有智若闻则能信解无智疑悔则为永失珍重珍重下座。
解制上堂云八字打开另作商量卷包收杖论甚高强问百期圆满何处再安排师云道泰不行法王令时丰同乐太平春进云学人他日如何行履师云龙用钵降虎以锡伏只要无心天人拥护乃云壅图狮奋舞廊画鸟嘶催樵子长歌路渔翁罢钓回虞弦丝另缉楚笛竹重栽吩咐诸禅衲阁楼门正开掷下拄杖云大家脱洒去法幢竖再来众礼竟下座。
