王伯安以天纵之奇才，加心学之独得，故其为文如昆刀之切玉，快马之斫阵，为天地间第一种快文。即其论学有偏，然而文自单行，功斯不朽矣。王遵岩学南丰经术之气，溢于楮墨，宁迂而不径，宁拙而不巧，如入宗庙、庠序，所见无非瑚琏、簠簋也。归震川之文，源本性灵，取材经史，淘汰之功，良为心苦。柳宗元云：“本之太史以著其洁”，似足当之。虽斤斤绳尺，而当其得意时，正复汪洋洸恣，故不得病其尺幅之狭耳。唐荆川如大鹏培风，游龙戏海，力量气魄，迥异寻常，世间无物可以夭阏之者。至其文多偶比，是学昌黎《原道》、《原毁》之文，而尚少变化。钱牧齐腹笥既富，文笔又长，援古证今，每发一端，便如瓶水泻地，迸注分流。惟深锢于朋党之见，或有失实。而其为珰祸诸君子志传之文，淋漓感慨，足裨史乘，然亦病其杂矣。
大抵弘、正以前，皆无意为古文者也，以其学问之余，溢为鸿章巨制。嘉、隆以来，有意为古文者也，波澜驰骋，远逼古人，而未免有规摹之迹。他如刘青田、王子充之雅洁，李崆峒之雄古，罗圭峰之僻涩，罗念庵之醇茂，赵浚谷之苍莽，王弇州之瑰奇，虽非大家嫡系，亦文坛之雄霸也。自此以外，桧后无讥焉。愚见如此，足下以为然否？幸进而教我。
注：此文的题目亦是按照《通志堂集》的原标注名。此文的写作年代应是纳兰性德于康熙十一年中举人后不久。韩菼为性德好友，与性德同时中举人。韩学识渊博，淡泊名利。虽与性德交好，但是两人的学术观点颇有不同，韩的道学气息浓重。纳兰性德去世后，韩为他撰写神道碑铭。
与某上人书
昨见过时天气甚佳，茗碗熏炉，清谈竟日，颇以为乐，今便不可得已。承示“万法归一，一归何处”令仆参取时，即下一转语曰：“万法归一，一仍归万。”此仆实有所见，非口头禅也。上人心有不契，不复作答，仆亦畏丰干饶舌，默默而退。既而思韩昌黎性喜辟佛，然而凡为诸上人作序，必告之以吾儒之理，亦以竺氏之教虽非，而其徒皆吾万物一体中人也，何忍竞摈而不与之言？仆何人哉？敢与昌黎比！然而既与上人交，则极欲上人之共知此理，犹如人得美饮食而不与一父之子同享之，岂情也哉？
自有天地以来，有理即有数，数起于一，一与一对而为二，二积而成万。凡二便可见，一便不可见，故乾坤也，阴阳也，寒暑也，昼夜也，呼吸也，皆可见者也。一者何？太极也。欲指一物以为太极，即伏羲、文王、周公、孔子之圣亦有所不能。故周子曰：“无极而太极。”此无上妙谛也。吾儒太极之理，在物物之中，则知一之为一，即在万法之中。竺氏亦知有所为太极者，彼误认太极为一物，而其教又主于空诸所有，故并欲举太极而空之，所以有“一归何处”之语，不知物物具一太极，一即在万法中。竺氏求空而反滞于有，不如吾道之物物皆实，而声臭俱冥，仍不碍于空也。黄面瞿昙，定不河汉吾言，上人亦能再下一语否？
注：根据文章的内容来看，这应该是纳兰性德早期的作品。
致严绳孙简（八月六日）
成德白：前有一字托郑谷口寄去，想先后可达台览，种种非片言可尽。未审起居如何？家严病已渐差，辱吾哥垂虑，敢并附闻。弟今于闲中，留心《老子》，颇得一二人开悟，未敢云为得也。马云翎不及另字，幸道思念之意。别后光阴，不觉已四越月，重来之约，应成空谈。明年四月十七，算吾咏正是去年今日别君时也。吴伯老不专启，幸道意。赵声伯若进谒时，并望周旋之。此泐，不尽。八月六日，成德顿首。
注：此文写作时间系为康熙十五年八月，其时严绳孙离京返故里约四个月之久。严绳孙，字荪友，号藕荡渔人，又号藕渔。无锡人，善词，与纳兰性德结交于北京。
致严绳孙简（七月廿一日）
成德顿首。前有一函托汤商人寄去，想入览矣。近况已略悉前柬，兹不复具。惟乞我哥于八月间到都，以慰我愁思也。华山僧鉴乞转达鄙意，求其北来为感。留仙事今已大妥，不必为念，特此附闻。余情缕缕，不宣。七月廿一日成德白。
注：此篇书简的写作时间有学者称应在康熙十六年（一六七七年），有待考证。
致严绳孙简（十二月十五日）
十二月十五日成德白：荪友长兄足下，慕大哥去，曾附一信，想已入览矣。闻已自浙中来家，囊橐不知如何？息影之计，可能遂否？前有新词四十余阕附去，未审得细加删定否？华封在都，相得甚欢。一旦忽欲南去，令人几日心闷，数年之间，何多离别！订在明年八月间来都，若吾哥明春北来则已，否则秋间即促其发轫，亦吾哥之大惠也。前吾哥在浙时，江烟湖鸟，景物自佳，但恐如白香山所云：“诚知老去风情少，见此争无一句诗”耳。江南风景如何？伯成身后事，已嘱料理，想不有误。新令韩君，觅人转致。邳仙尚留滞京中，颇见不妥。留仙亦一淹蹇人也。有新诗即寄我。二郎读书如何？并示为慰。家大人皆无恙。几年以来，吾哥意中人，想俱已衰丑零落，亦大凄凉也，呵呵：阔怀如缕，捉管顿不能言，奈何奈何！诸惟鉴，不尽。成德顿首。
注：此文的写作时间可能在康熙十六年（一六七七年）。
致严绳孙简（正月廿日）
分袂三日，顿如十载，每念清夜酒阑，残星凉月，相对言志，不禁泣下。前者因行李匆遽，未能抱臂一送，深为歉仄。驰恋之心，想彼此同之也。至叮嘱之言，以吾兄高明人，故不敢琐琐。然此中愁肠，正不知有几千结也。稍俟绿肥红瘦，即幸北来，万勿以寻旧约，作当日轻薄态，留滞时日，以负弟望也，至恳！慕鹤老处嘱其照拂。留老相会时，希致意。诸草草不一。成德顿首，左至，正月廿日。
注：有学者称该件书简所标之收件人有误，并非是严绳孙，而应是顾贞观。此书简的写作时间应为康熙十七年（一六七八年）。
致严绳孙简（九月廿七日）
中秋后曾于大恩僧舍以一函相寄，想已入览矣。弟秋深始归，日直驷苑，每街鼓动后，才得就邸。曩者文酒为欢之事，今只堪梦想耳。兹于廿八日又扈东封之驾，锦帆南下，尚未知到天涯何处，如何言归期耶？汉兄病甚笃，未知尚得一见否，言之涕下。弟比来从事鞍马间，益觉疲顿。发已种种，而执殳如昔。从前壮志，都已隳尽。昔人言：身后名不如生前一杯酒，此言大是。弟是以甚慕魏公子之饮醇酒，近妇人也。
行前得吾哥手书，知游况不佳，甚为悬念。然人世常情，毋足深讶。东封返驾，计吾哥已到都亭，当为弹指画谋生之计。古人谓：好官不过多得金耳。吾哥但得为饱暖闲人，又何必复萌宦情耶？吾哥所识天海风涛之人，未审可以晤对否？弟胸中块磊，非酒可浇，庶几得慧心人以晤言消之而已。沦落之余，方欲葬身柔乡，不知得如鄙人之愿否耳。乘舆南往，恐难北上，如尚未发棹，须由中州从陆。以岁前为期，便当别置帷房，以炉茗相待也。此札到日，速以答书见寄。必附章藩乃能速达。九月廿七日午刻，饮水弟顿首白。
注：此书简的写作时间应为康熙二十三年（一六八四年），纳兰性德随康熙帝南巡之前。书简中的“天海风涛之人”出自李商隐的《柳枝词序》：“柳枝，洛中里娘也。……生十七年，涂妆绾髻，未尝竟，以复起去。吹叶嚼蕊，调丝擫管，作海天风涛之曲，幽忆怨断之音。”身为歌妓的柳枝乃是李商隐的红颜知己，而性德在此处指的应是与柳枝身份背景相似的沈宛。此文的原简中其实并未署名收信人的姓名、字、号，所以有学者对于此书简是否是写给严绳孙的表示怀疑。
致阙名简
成德白：不见忽已二十余日。重城间隔，趋侍每难。日夕读《左氏》、《离骚》，余但焚香静坐。新法如麻，总付不闻，排遣之法，推此为上。来言尽悉，俟面布，再宣。初三日，成德顿首。谨状。伏惟鉴察。
上颜太夫子书
成德谨禀太夫子台下：前接手谕，因悉起居佳胜，翘首南天，益增怅望。悠悠梦想，愿飞无翼，种种并志之矣。使旋，布候不宣。成德顿首。
注：颜太夫子，字逊甫，名光敏，山东曲阜人，清代著名诗人、书法家，康熙六年进士。性德与他的关系颇为复杂。颜与顾炎武是好朋友。纳兰性德的老师徐乾学是顾炎武的外甥及受业弟子，所以性德便相当于顾炎武的再传弟子。许是出于顾与颜的好友关系，性德才尊称其为太夫子，实际二人并无师生关系。
致顾贞观简
望前附一缄于章藩处，计应彻览。弟比日与汉槎共读《萧选》，颇娱岑寂，只以不对野王为怊怅耳。黄处捐纳事，望立促以竣，不可以泄泄委之也。顷闻峰泖之间，颇饶佳丽，吾哥能泛舟一往乎？前字所言半塘、魏叟两处如何？倘有便邮，即以一缄相及。杪夏新秋，准期握手。又闻琴川沈姓有女颇佳，亦望吾哥略为留意。愿言缕缕，嗣之再邮，不尽。鹅黎顿首。
注：章藩，指的是章钦文，因任江苏布政使一职而得名“章藩”（“藩台”为当时布政使的尊称）。“沈姓有女”指的应是沈宛；沈宛曾跟随父亲住在吴兴、常熟两地，而顾贞观也在吴兴、无锡两地之间奔波，当有机会认识沈宛。所以性德有“亦望吾哥略为留意”一说，让他帮忙注意沈宛。顾贞观于康熙二十一年正月自京返乡，二十三年秋重返京。再结合文意，此书简的写作时间应在康熙二十二年冬至二十三年春这一期间。
与顾梁汾书
扈跸遄征，远离知己，君留北阙，仆逐南云。似蛩蚷之初分，如珪璋之乍判。柳青青于客舍，魂恻恻于河梁。缱绻之情，兄固有之，弟亦何能不尔也？惟是登封大典，旷代希逢，趣马微劳，臣职已定。老父艾年，尚勤于役；渺予小子，敢惮前驱？况复王道荡平，非同九折。天清气朗，时值三秋。风伯驱尘，雨师洒路，千乘万骑，驰骤风飙。豹纛蜺旌，蔽亏日月。云门宛转，与雁唳而俱闻；铙吹悠扬，随渔歌以互答。黄华分翠凤之香，紫蓼映红云之丽。仆手携湘管，身佩吴刀。随昌宇以侍衣，偕方明而夹毂。日睹龙颜之近，时亲天语之温，臣子光荣，于斯至矣。虽霜花点鬓，时冒朝寒，星影入怀，长栖暮草，然但觉其欢欣，亦竟忘其劳勚也。若夫登岱宗之绝顶，齐鲁皆青；涉河济之波涛，鱼龙可狎。金泥玉检，秦篆依然；瓠子宣房，汉歌不远。指匹练而吴趋在望，乘枯槎而银汉可通，此亦宇宙之神皋，河山之奥室也。虽无才藻，颇有赋心。既而自念身在属车豹尾之中，名属缀衣虎贲之列，尚敢与文学侍从铺《羽猎》而叙《长杨》也乎？至于铁锁横江，金焦矗日，倚妙高之台畔，访瘗鹤之遗踪。瓜步雄风，神鸦社鼓；扬州逸兴，坐月吹箫。听六代之钟声，半沉流水；望三山之云影，时动褰裳。此亦可以兴吊古之思，发游仙之梦者矣。更有鹤林旧刹，甘露精蓝，近海岳之幽偏，多老颠之遗墨。零缣断素，虽不可求；藓碣牛磨，时有可问。此又仆所徘徊慨慕而不自已者也。及夫楚树连云，吴舠泊岸；牙樯锦缆，觉鱼鸟之亲人；青幰碧油，喜风花之媚客。梁溪几曲，无异鉴湖；虎阜一拳，依稀灵岫。千章嘉树，户户平泉；一领绿蓑，行行西塞。品名泉于萧寺，听鸟语于花溪。昔人所云茂林修竹，清流激湍者，向于图牒见之，今以耳目亲之矣。且其土壤之美，风俗之醇，季札遗风，人多揖让，言偃故里，士尽风流。稻蟹蓴鲈，颇堪悦口；渚茶野酿，实足销忧。而况林屋龙峰，布帆不断；金阊锡岭，兰楫可通；侍绛帐于昆冈，结芳邻于吾子；平生师友，尽在兹邦；左挹洪厓，右拍浮丘；此仆来生之夙愿，昔梦之常依者也。
夫苏轼忘归，思买田于阳羡；舜钦沦放，得筑室于沧浪。人各有情，不能相强。使得为清时之贺监，放浪江湖，亦何必学汉室之东方，浮沉金马乎？倘异日者脱屣宦涂，拂衣委巷；渔庄蟹舍，足我生涯；药臼茶铛，销兹岁月；皋桥作客，石屋称农；恒抱影于林泉，遂忘情于轩冕，是吾愿也，然而不敢必也。悠悠此心，惟子知之，故为子言之。北风多厉，千万眠食自爱。
注：根据文意，本文应写于纳兰性德跟随皇帝南巡期间。康熙二十三年九月二十八日至十一月二十九日期间性德随皇帝出行，此文应于十月末写于江南。
与梁药亭书
仆少知操觚，即爱《花间》致语，以其言情入微，且音调铿锵，自然协律。唐诗非不整齐工丽，然置之红牙银拨间，未免病其版槢矣。从来苦无善选，惟《花间》与《中兴绝妙词》差能蕴藉。自《草堂》、《词统》诸选出，为世脍炙，便陈陈相因，不意铜仙金掌中竟有尘羹涂饭，而俗人动以当行本色诩之，能不齿冷哉！近得朱锡鬯《词综》一选，可称善本。闻锡鬯所收词集凡百六十余种，网罗之博，鉴别之精，真不易及。然愚意以为吾人选书不必务博，专取精诣杰出之彦，尽其所长，使其精神风致涌现于楮墨之间。每选一家虽多取至什、至佰无厌。其余诸家不妨竟以黄茅、白苇概从芟薙。青琐绿疏间粉黛三千，然得飞燕、玉环，其余颜色如土矣。
天下惟物之尤者断不可放过耳！江瑶柱入口，而复咀嚼鲍鱼、马肝，有何味哉！仆意欲有选如北宋之周清真、苏子瞻、晏叔原、张子野、柳耆卿、秦少游、贺方回，南宋之姜尧章、辛幼安、史邦卿、高宾王、程钜夫、陆务观、吴君特、王圣与、张叔夏诸人，多取其词汇为一集，余则取其词之至妙者附之，不必人人有见也。不知足下乐与我同事否？有暇及此否？处雀喧鸠闹之场，而肯为此冷澹生活，亦韵事也。望之望之！
注：梁佩兰，字芝五，药亭是他的号，又号柴翁、二楞居士，晚号郁洲，广东南海人，纳兰性德的好友。梁于康熙二十年离京返乡，此文应是两人离别期间纳兰性德写给梁佩兰的，又因梁于康熙二十三年冬归京，故写作时间应在其年夏秋间。
