有一个部落把“宽恕”作为一种仪式。当有人犯错的时候就会被带到村子中央，接受众人的赞美。整个部落的男女老幼都停下手里的活儿，将罪人团团围住，轮流列举他做过的好事，歌颂他的善行和美德，每一个细节都不遗漏。仪式最终发展成一个欢迎的庆典，大家欢迎犯错的人回归到集体中来。
把惩罚化为温暖，把伤害变成祥和，把排斥变为宽恕，这的确是一件非常美妙的事情。犯错的人没有被排斥，没有受打击，整个部落重新团结成为一个整体。我们完全有理由相信，虽然宽恕无法改变过去，却能够改变未来。只有那种既往不咎、懂得宽恕的人，才能甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。
宋代的王安石当宰相的时候，因为苏东坡与他政见不同，便借故将苏东坡降职减薪，贬官到了黄州，搞得苏东坡好不凄惨。然而，苏东坡胸怀大度，根本不把这些事放在心上，更不念旧恶。王安石从宰相位子上垮台后，两人的关系反倒好了起来。苏东坡不断写信给隐居金陵的王安石，或共叙友情，或讨论学问，互相勉励，十分投机。苏东坡由黄州调往汝州时，还特意到南京去看望王安石，结果受到了热情接待，二人结伴同游，促膝谈心。临别时，王安石嘱咐苏东坡：“将来告退时，要来金陵买一处田宅，我好与你永做睦邻。”苏东坡也满怀深情感慨地说：“劝我试求三亩田，从公已觉十年迟。”就这样，二人一扫嫌隙，成了知心好友。
古往今来，不计前嫌、以宽恕为上，从而化敌为友的佳话真是不胜枚举。人活于世，最难得的就是将心比心。谁没有过错呢？当我们有对不起别人的地方时，是多么渴望得到对方的谅解啊！是多么希望对方能把不愉快的往事忘记啊！既然我们都有这样的想法和愿望，那么为什么不能用宽恕的胸怀去理解他人呢？
记得有一位朋友说过：“我只记着别人对我的好处，忘记了别人对我的坏处。”因此，这位朋友很受大家的欢迎，拥有很多至交。乐于宽恕是一种心理平衡，老是“念念不忘”别人的“坏处”，实际上身受其害的是自己的心灵，使得自己痛苦不堪，何必呢？这种人，轻则自我折磨，重则可能导致疯狂的报复。人的确需要有点“不念旧恶，宽恕为上”的精神，况且在人与人之间，许多情况下人们误以为“恶”的，其实未必就是什么“恶”。退一步来说，即便是“恶”，如果对方心存歉意，诚惶诚恐，而你不念恶，礼义相待，进而对他格外地表示亲近，也会使为“恶”者感念你真诚，弃“恶”从善。
心灵钥匙
对自己有恩、帮助过自己的人，我们要牢牢记住，并时刻想着去回报他人；而对自己有过伤害、有愧于我们的人，我们则要以宽广的胸怀包容往日的恩怨，不以势压人，不落井下石，不计前嫌，着眼于将来。这样才会使我们具有更大的人格魅力，这才是一个人成功立业的有力保障。
