每做一件事，只有当你摸透其中的奥妙，掌握其中的规律后，你才会成功。千万不要看到他人三天成了个富翁就怪自己运气不好，他能三天成为富翁的确是运气好，但他也可能三天变成个穷光蛋，因为他完全没掌握其中的真谛。在商海里，要想傲视群雄，只有在其中跌爬滚打，经过摸索与锤炼后，练就一套高超的交际能力与超前的预见性，你就能成为一个商海弄潮儿。有的公司职员在刚开始工作的头两年里，认真、踏实，也干出了一番成绩，但经理还不提升他，他就认为要么经理不识才，要么经理对他有偏见，因此愤然离去。殊不知这是多么可惜。其实领导要提拔一个人，而且委以重任的话，不光看他一时的表现如何，更重要的是看他是否踏实，有无坚强的毅力和锲而不舍的干劲。
那么，怎样耐心地等待而又不“吊死在一棵树上”呢？关键看你自己是否喜欢这个事业，对自己有没有信心。假如你十分喜欢你的事业，而且相信自己能成功，那就运用你的耐心和毅力，执著地去追求，苦苦地去等待。假如你不喜欢你的职业，对自己干这行没信心，那就不妨换个工作。
机会总是藏在被忽略的地方
我们抓在手里的东西往往不起眼，我们从来没有重视过它，甚至从来也不珍惜，可是它很有可能在某个时刻变成无价之宝。
很多东西都是在我们放弃之后才发现其中的价值。以健康为例，我们什么时候才会注意饮食、开始运动呢？是当医生说“假如你再不改变生活方式，你就死定了”时；我们通常什么时候才对伴侣表示关心呢？是当婚姻亮起红灯时，当家庭面临破裂时；我们什么时候才肯去尝试新观念、做出有创意的决定呢？是当我们没有钱付账时……只有在到处碰壁时，我们才能学会人生最重要的课题。
小张被公司解雇了，这对他来讲如同“晴天霹雳”。他找不到其他合适的工作，于是干脆自己做起小生意来。这是他第一次当老板，做自己想做的事。虽然仍然要面对各种问题，但是他发现自己变得比以前更快乐、更积极了，生活变得更有意义，更有挑战性，这一切都是原来那个“晴天霹雳”带来的好处。
不妨回想一下，你一生中最大的决定是怎么做出的？多半是跌得鼻青脸肿，被人打得头破血流时。那时，你会告诉自己：“我恨透了过苦日子，恨透了被人当皮球一样踢来踢去，恨透了做一个平庸的人，我一定要出人头地！”由此，你就步入成功了！再想想看，这个让你成功实现人生飞跃的机会，其实以前根本就是被你忽略、你从来不在意、甚至厌恶的。
小李在毕业初期在一家报社当记者。有一天他正在写一篇文章，编辑部主任要他去办公室一趟。原来，今天晚上有一场十分重要的音乐会，可是报社的音乐评论员却因为生病不能去参加。因此，编辑部准备派小李参加这场音乐会，并写出一篇评论文章，明天就要写好。
小李傻眼了，因为他对音乐不过是略知一二，但是要写一篇专业的评论实在是赶鸭子上架，这下可怎么办？他当时没有欣赏音乐的心情，而是愁眉苦脸地坐在了剧场中，心想该怎么把评论好好地完成。这时候他突然发现坐在旁边的年轻女子微闭着眼睛，脑袋随着音乐的节奏微微晃动，一副陶醉的样子。他心想，她或许是个音乐爱好者，说不定能深刻地理解音乐的内涵，他决心抓住机会。
他们一攀谈，他就惊喜地发现自己找对了人。原来她居然是音乐学院的钢琴教师！接下来的事情就顺理成章了。她滔滔不绝地向小李讲解着，而他飞快地记着笔记。他想一个门外汉写出的评论和一个专业的音乐教师所理解的音乐应该太不同了吧。
果然，他的评论发表在报纸上后，一炮打响。这篇评论的确要比其他的评论员写得更深刻更精辟！一个机会就这样被他抓住了，并且他利用得很好。
人都有好逸恶劳的习性，假如不是被环境所迫，多半都只会安于现状，不求改变。上帝是善良的，他通常都是用温和的警告来提醒我们。
当我们一再对他的警告置之不理时，他才会重重地敲一槌下来，让我们猛然警醒。因此，别忘了，你最好在上帝没有发怒之前，自己就要重视起平时的一点一滴，让自己坚强、坚持，争取不要在迎来“晴天霹雳”之后才伤痕累累地起来应战。
挺起腰杆做人，耐住性子做事
做人，就要挺起腰杆，像标杆一样竖立在人世。
当然，这样会很累，但三尺红尘之下，谁不是艰难地活着？死也不是一种解脱，不过以另外一种方式去承受这一切罢了。趴在地上当然舒服，但这种姿势只适合动物，绝不适合你我。
我们祖先第一次挺起腰身，或许并没有预感到什么，却意识到以往仰视的一切目前都在自己的脚下。从此与动物界分离，成为地球的主宰。要是没有当初这一挺，也许今天我们还在虎狼的利爪下颤抖不止。
挺起腰，腰杆就承受了压力，难免会很累，这也是做人所付出的代价。但没有人会说，这不值得，愿意像狗一样趴下，回到虎狼的爪下。
挺起腰，这是做人的根本。你自己弯下腰，他人当然骑上来，把你当马使。你自己趴下，他人自然踩上来，像踩一只臭虫，毫不留情！
做动物的方式千百种，做人却只有一种：挺起腰。只要自己不弯下腰，没人能骑上你的背。只要自己不趴下，没人能踩上你的头！只有你勇敢地挺起腰，他人才会仰视你。
做事，就要耐住性子。
唐代大诗人白居易说：“孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。”因此，学会忍耐是十分重要的。
不过，当忍耐掺入了阴柔，变成了一种相安无事、与世无争、苟且偷安的处世哲学后，它就走向了反面。
所以，林语堂先生曾这样批判：“遇事忍耐为中国人的崇高品质，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远了，以至于成了中国人的恶习。中国人已经容忍了很多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。”
的确，假如让忍耐浓浓地烙上了保守、落后、安命不争、平庸、易满足、缺乏进取心、老衰退化、奴性、软弱、过于自卑等痕迹时，那么，这样的忍耐就变了味，一定叫人憋气，叫人难受，叫人窝囊，叫人痛苦……
那么，怎样才叫“会忍耐”呢？即什么叫能忍、会忍、善忍呢？
将忍耐作为一种谋略，“小不忍则乱大谋”是指忍的原则，“一忍可以抵百勇，一静可以制百动”是指忍的效果。老子关于祸福关系的论述，为后人广为传颂，那就是“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”由此，身处逆境，置身祸中，要学会忍，“百忍成钢”，在逆境中要学会忍，才能成就大事，忍得一时苦，方为人上人。遭受一番苦难，忍一忍，熬过去，就可以接受天将降之大任了。在困境中要甘于承受一切，这种忍耐是为达到某一种志向的手段，是为达到某种“大谋”的退却，绝不是为忍而忍。当人们将忍耐看作是惟一的目的时，当忍耐变成逆来顺受、失去抗争时，这种忍耐就毫无积极意义了。
积极的忍耐，绝不是意味着人格的渺小，自我的萎缩，他只是将可贵的、独立的自我暂时“隐藏”起来，他仍在默默地干自己想干的事，仍在悄悄地做自己想做的事。这种人的忍耐，软中透硬，柔中带刚，不以牺牲自己独立人格为代价，不奴性十足，不苟安偷生，不窝囊，也就没有失意之感。
忍耐还可作为保存自己力量的重要手段。当敌我之间的力量太悬殊、正义与邪恶之间的势力差距太大时，忍耐，便是一种最为明智的退却手段，不硬拼，不消磨自己的元气，将力量慢慢地蓄积起来。因此，这种忍耐，绝不是对传统的习惯势力、落后势力的妥协和投降，一旦时机成熟，羽毛丰了，翅膀硬了，爪子利了，就会乘其不备，猛然一击，让邪恶永不翻身。
《菜根谭》中有一句话：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。”忍住自己的私欲、怒火，实际上是帮助你自己成就大业。
朋友，要想学会忍耐，学会不愠不火的处世之道，应学学唐朝诗人张公的《百忍歌》：
百忍歌，歌百忍，忍是大人之气量，忍是君子之根本。
能忍夏不热，能忍冬不冷。
能忍贫亦乐，能忍寿亦长。
贵不忍则倾，富不忍则损。
不忍小事变大事，不忍善事终成恨。
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬。
朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞。
刘伶败了名，只为酒不忍。
陈君灭了国，只为色不忍。
石崇破了家，只为财不忍。
如今犯罪人，都是不知忍。
古来创业人，谁个不是忍。
忍作为一种老道的处世方式，不等于消极躲避，不等于甘愿受欺。它是一种韬光养晦的斗争方式，是一种韧性的战斗技巧。
愈挫愈勇，永不言败
永不言败是成功者的基本特征。在成功者的天地里不存在任何“应急解决办法”或免费午餐，惟有高度集中精力和坚持不懈的品格才能克服通往任何目标路上所遇到的曲折和危机。
特别在将愿望转变为财富的过程中，毅力更是一个不可缺少的因素。那些财富浩大的人一般被认为冷血或无情。这是一种误解。实际上，他们是具有坚强意志的人，他们在大多数人轻易地放弃自己的目标时，坚持了下来。因此，他们比大多数人更接近最后一次失败之后的成功。
“许多人梦想成功，对我来说，成功只有在多次失败后和对失败进行反省才能取得。事实上，成功只代表着你的工作的1%，而99%意味着失败。”这是本田宗一郎1974在密执安获得博士学位时的一段演讲词。他还曾把这段话归纳为一个简洁而富有哲理的忠告送给那些渴望成功的企业家，他说：“企业家必须善于瞄准不可能的目标和拥有失败的自由。”
本田宗一郎于1906年11月出生在日本荒僻的兵库县的一个贫穷家庭。他家离索尼公司创始人盛田昭夫的家不远。盛田出生在一个拥有一个网球场的优裕家庭，而本田却是一个在路边修理自行车的穷铁匠的儿子。这种早期环境证明在本田最初试制摩托车的日子里对他很有好处。他父亲对他解决机械问题的培养在本田早期的训练中起到了很大作用。
