逃避也是一种智慧。逃避不是为了别人，而是为了更好地做事、求发展、求自我实现。
读过《三十六计》的读者早就知道，走为上计是三十六计的最后一计，为什么要把它放为最后一计呢？我想，作者大概是基于这样一种思路：若利用以前所述的三十五种计谋，实在都不能奏效，那只能走了。这种走也是出于无耐的被动行为。
但是，我们如果站在主动的位置上，在人性的丛林中利用“走”的计谋，不失为一种新的尝试。当然，这走的意义却绝不只是败走或逃走，而是一个主动的游击战或运动战。在人性的丛林里，其人际关系往往复杂得难以分辨。其各种利害关系更为复杂和多变。有时候我们苦于为一事物所纠缠而徘徊不能前，终日苦守而长期不见效果。幻想着有朝一日能有新的突破或奇迹的出现，可是，我们却错了。错过了许多宝贵的时间。时间是宝贵的，是稀缺资源，一去永不复返。我们为什么不将这些时间投入到别的值得我们去干的事上去？我们为什么不可以“走出”这些纠缠？一走难道还有难事吗？
“走”并不意味着失败、逃跑，走只是一种形式。这种形式包含着深刻的内涵，首先，我们“走”时头脑是很清晰的，目前的局势，我方所处的位置，“走”的目的等等一系列问题，我们都是很清楚的。其次，走只是缓兵之计。只是一种形式，为了争取更有利的时间和地点，我们必须先“走”一步，这样有更多的时间来休息和备战。最后，“走”也是一种引诱和欺诈。我们“走”在前头，敌人肯定会乘胜追击。我方是领路人，敌人是追随者，这样我们完全可以变被动为主动，牵着牛鼻子走路。因此，“走”完全可以是一种策略，表面上给人以溃逃和退出的感觉，但实际上，只有我们自己才知道这葫芦里到底装的是什么药。不过话又要说回来，我们“走”时也要“走”得像个样子，装要装得真切一点，让敌人相信我们是真的败了，不是假败，也不是在欺骗他，这样，敌人才很自信地，很大胆地，很轻松地钻进我们布下的罗网之中。
在人性的丛林中，走的形式不计其数，五花八门。概括起来主要分为强者和弱者两类人，各自不同目的和动机的“走”，下面可以详细叙述。
弱者经常“走”，这是迫于压力所致，当然也可以主动地“走”，但这种情况较少，弱者走的目的可以说是为了求生存、图发展。在敌人的夹缝中生存，从而避免了你死我活的竞争，可以说是弱者的生存之道。一项好的机遇若遇到了强有力的对手怎么办呢？让给他呗，没关系，你还会找出一份次优的。否则鸡蛋碰石头，碎的会首先是你，何苦呢？而谁又能想到，我“走”后不会发现一份更优的呢？走，使你保持了实力，又开阔了眼界，在运动中又壮大了自己，这样，岂不比盲目的消耗好吗？
强者也用“走”来周旋敌人。这里有两种情况，首先一种是通过“走”的形式来拖垮对手，使对手精疲力尽而后就收拾之。毕竟，弱者是经不起被强者牵住牛鼻子“走”长路的，“走”的远了便不是被拖垮就是被分割包围。另一种情况是强者用“走”来诱敌深入。诱惑是充斥在人性的丛林之中，有人专门放诱饵等待鱼儿上钩，而又有人却偏偏知道是诱饵，而甘心情愿上钩，这都是人性现象。这是无法用理论来解释的。要不，怎么会有那么多“鱼儿”被钩着呢？在运动战中，诱敌深入，使其走进罗网为止，都是要靠我方主动引路，一旦路引得不当，或装得不像，对方便很可能不会跟着你“走”的。
在人性的丛林中，学会“走”的本领的确很重要。“走”可以大事化小，小事化了，而不了了之；“走”可以壮大自己的力量，增长见识而羽翼丰满；“走”可以在夹缝中找到我们的生存空间；“走”可以有力地牵引着敌人的牛鼻子顺利地将敌人拖进我们的陷阱；“走”还可以直接将敌人拖垮，使其累死。在高手林立的竞争世界里，人来到这个世界时是两手空空的，全身赤裸裸的，没有任何可以抵御野兽的武器，可我们学会了趋利避害，这是我们的本能，无需再用指导，我想你的本能会教你如何去逃避的。
