要办好事情，离不开天时地利人和。
如果你天时地利把握不大，那么你可以在与人相处上多下功夫，以“礼”为先，同样可以制造你的靠山。
“理”有多种解释，可以说是较常用的一词了。在这里，我想可理解为“理由，道理”。一般人们常说“有理走遍天下”，意思是说，只要你的行为你的言语能站得住脚，便可以在社会上畅通无阻，真的是这样吗？我看至少有一半是错误的。“理”可分为绝对的真理和相对的道理。真理是绝对的，它不随着时间的改变和空间的转移而发生变化。真理为世界上各个国家和人民所承认，如地球绕着太阳转这一事实便是真理，是客观的而且是永恒的。
但是，人类社会中更多的“理”则是主观的、相对的，所谓“有理走遍天下”只是一厢情愿的事情。因为这个“理”字也许是很模糊的，一人认为是理而另一个人则不一定会认为它是理；在某一个时期它被认为是理，而随着时间的推移它也可能不被认为再是真理了；在一个地方被认为是理，而在其他的地方则有可能不被认为是理。总之，社会上没有一个抽象的、统一的、绝对的理，而恰恰相反，理却是具体的，多样化的和相对的。所以，如果我们不考虑具体的人物、时间和空间而拿着自己的“理”试图走遍天下，这样多半是会吃亏的，不如我们早点检点一下自己的具体情况，做出更务实的打算，这样才会有利于我们的工作。另外，主观的“理”有时也会有错误，这一点最值得注意，也许这种“理”只是你的一孔之见，你却以天理强辩之，招摇过市，结果像老鼠过街一样人人喊打，那岂不可悲哉？这一点尤其应引起我们的注意，错误的“理”很显然就对我们的行动造成阻碍了。
至于客观的道理，这是大家所公认的和具有普遍接受能力的道德、法律、公正的标准。可是，有了这种理仍然要注意两点。一点就是理的适用对象。“秀才遇到兵，有理讲不清”而结果却理亏三分，兵取得了胜利，这是为何呢？就是秀才讲理的对象错了。秀才讲理本是应对懂理、明理的人讲的，而对不讲理的兵，秀才对他怎奈何呢？无非是过耳东西也。所以，当你讲理时，也要看看对象，看他是否会接受你的道理、是不是明理。若是一个不讲理的也不听理的，你最好不要对他实行所谓的“理”和仁义，要以其毒攻其毒，千万不要当仁慈的假善人，要想走遍天下，就必央得动脑筋，想到别人无法想到的东西。第二点要注意的就是，不要强行走遍天下，一旦你强奸民意而取得了天下，那你注定是不能长久的，至多不过是昙花一现罢了。历史上的很多教训都应值得我们去吸收和借鉴，当时机不成熟，或时机条件不够时，切记。
总之，想走遍天下可不是那么简单的事，一定要把握天时、地利和人和。天时和地利对我们来说较难把握，不如顺其自然，而人和则是可以助我们成功。人和，就是与人相处和谐，即拥有相当的人际关系网。俗话说“礼多不为过”。我想这里的“礼”有两种形式：一是礼仪、礼节；另一形式呢，就是更具体的实物——礼品、礼物。为什么要行礼仪呢？除了习惯和道德因素之外，我们还应将它上升到人性的高度来认识。礼仪的目的是为尊重对方而采取的，当对方的自尊心、虚荣心得到极大的满足之后，他会怎么样呢？他会对你以礼相报，因为他知道等价交换是人间法则，他不是白痴和傻瓜。这样你的礼仪和礼节并不是多余的，而是非常实用的，可以说是一种利器，是一种攻克人的心灵的一把利器。
那么对于“礼物”呢？也更是如此。“礼轻情意重”，礼物只是一个中介，它转递的却是礼仪或者说是尊重与关怀。小小的礼物却包含着深刻的学问。甚至，人是无法离开礼的世界的。礼物的物质外表包含着人间的等价交换原则，礼尚往来原则，礼到事成原则等等。没有礼物恐怕你的事业受阻碍要大得多。我们不能埋怨社会风气如何如何，来一时否定“送礼”。“送礼”是应该有所节制，不可滥送，更不可送一些违法的不该送的礼，但起码的，符合人之常情的礼还是得送的。这是现实，不是理想的大同世界，你若想行走于社会人间，为了生存你必须要务实。没有务实的态度，你将两手空空而一事无成。
人都有自我，也都是先想到我，而后再去考虑他人，这是人的本性，无可厚非，我们不必去苛求自我，应该善待自我。你的“礼”的行为，凡是从这里出发的对他的自我有一种肯定而不是一种否定，你满足了他的自尊的需要，或者说你给予了他，他能不知道吗？这样起码在你和别人都在理的同一起跑线上，他会首先选择你，这不是空洞的说教，是现实。是现实就要求我们像小学生一样去认真学习。
当然，我强调“理”与“礼”的并行，并不是说当具备了这些就可能走遍天下。这是很荒唐的看法。“礼”与理只是一个必要条件，而你的事业还要靠你个人的实力和机遇。因此，也许有些朋友会说“礼”和“理”没多大用处，我说，不要着急，慢慢来，急功近利不可取，当你有一天能独当一面时，你会发现，它们确实会有用的。
