只知享乐，不知疾苦
帝辛，商朝的最后一个国君，也就是大名鼎鼎的商纣王。
商纣王本名叫受。受者，相付也。帝乙认为他是天帝赐给他的儿子。因为古音受、纣二字相同，所以受又叫纣。古书中也有称受为寿或受辛的。后来受继承王位，人们称他为纣王、商纣王或殷纣王。不过纣王并不是帝乙的长子，长子叫微子启（宋国开国远祖），二哥叫微仲（仲衍）。照惯例，立嫡立长，应该是子启继位，然而事实却并非这样。当时三兄弟的母亲，也就是当时的王后，在生帝辛两位兄长的时候，还不是王后，扶正以后，才生的帝辛。
帝辛贵为王子，自幼受宠，吃穿用都是人世间的精品，少不了锦衣玉食。营养充足，发育自然很好，体力和智慧都超出普通儿童。他活泼好动，所到之处，听到的都是赞扬声，看到的都是恭维相。在帝辛幼小的心灵中就有高人一等的优越感。
帝辛很小的时候就知道享受。即使睡觉时也不躺在床上，由两个漂亮的女奴抻着一张兽皮，帝辛躺在兽皮中间，女奴晃悠着兽皮，咿咿呀呀地哼着小曲才能入眠。醒来时，帝辛看着汗涔涔的女奴，十分开心，咧着小嘴儿笑。他还有个怪脾气，专挑漂亮的女奴抱着他玩，若是看到长相丑陋脏兮兮的女性，就又哭又抓，说什么也不让她抱一下。
帝辛蹒跚学步的时候，常常闹着要看宫中的歌舞百戏。有一次，女奴抱着帝辛看两个男奴角斗博戏，当看到其中一个男奴被打得鼻青眼肿倒地时，帝辛竟攥着小拳头回头打女奴的脸，直到将女奴打倒，他才高兴地拍着手笑了。
《尚书·无逸》篇上说：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，唯耽乐之从。”这就是帝辛生活的真实写照。
帝辛是商王帝乙的宠儿，王后的心肝宝贝，衣来伸手，饭来张口，吃、住、行一切都有奴隶伺候，无拘无束，尽情玩乐。帝乙每当殿前宫中饮宴的时候，帝辛总是闹着上座，要吃要喝，开始，帝乙逗着帝辛喝酒，用手指蘸着酒给帝辛吃，也许那时的酒不辣，帝辛觉得吮吸帝乙手指上的酒不过瘾，伸手抓过一爵就喝干了。帝乙和王后见了，乐不可支，他们认为，帝辛生在王宫，贵为王子，吃喝玩乐是天赐之福，理所当然之事，只有奴隶才不会享受。
帝辛就是在这样的家庭环境中度过了安逸的童年。
智商颇高的帝辛
帝辛先天智商很高，聪明颖悟、灵敏多才、机智勇敢、能言善辩。帝辛幼儿时期便能出口成章，以此而闻名。
有一天，帝乙要去农田视察，问占卜的贞人：“今天有没有雨？”管占卜的贞人拿来一片龟甲，口中念念有词，先在龟背上用青铜凿凿成一个椭圆形的槽，再用铜凿钻一个圆槽，接着，点燃香火，烤灼凿钻的地方，龟版上便出现了不规则的裂纹，这就是所谓的征兆。贞人根据不同形状的纹理征兆，预言未来。
贞人占卜后说：“兹云其雨。”帝辛看贞人占卜，只觉得好玩。听贞人说今日有雨，他不信，便问贞人：“今日雨？其自东来雨？其自西来雨？其自北来雨？其自南来雨？”
贞人虽然被帝辛问得张口结舌，但是很佩服帝辛的文采，于是在甲骨上刻下了这段话。这片甲骨一直流传到今天，人们读了这段话，其排比押韵，不失为一首好诗。殊不知，它出自帝辛之口。在那个人类童年的时代，作出这样的诗章，实在难能可贵。
长到7岁的时候，帝辛便与大哥子启、二哥仲衍一起习文练武了。
一日，当时最有文化的史官教启、仲衍、受三人学习文字。史官搬来几大片龟甲，手握青铜刀，在每片龟甲上分别刻出一行，作为范字，然后让启、仲衍、受仿照刻出。
启和仲衍学刻甲骨文字十分认真，一刀一笔一丝不苟，刻出的文字工整清楚。史官见了，不停口地夸奖。再看帝辛，只管拿着青铜铸成的小刀玩耍，眼见两个哥哥已经刻完，他才动手，一边读着，一边刻着，霎时间，一行歪歪斜斜、几不成字的刻文便呈现在史官的面前。
史官见了，摇了摇头说：“字不成形，人不成器。字本来是很好看的，你怎么把它刻成这个丑样子呢？”
帝辛说：“学习文字，知音，达义，记事而已。好不好看有什么要紧！为什么把时间浪费在刻字上面呢？雕虫小技，丈夫不为。”
听了帝辛的话，史官无可奈何，指着甲骨片上的一个字问：“我让你学刻‘鸟’，你却刻出这样一个字（甲骨牌上刻着的字为‘鸡’），这是什么字？怎么讲？”
帝辛看了，自知刻错，却不认错，狡辩说：“鸟是天上飞的，这个字叫‘鸡’，是地上跑的，就是把天上飞的鸟用手抓回来养着吃肉的。”
史官说：“仓颉并没有造这个字啊。”
帝辛说：“仓颉没造的字，我们就不能造吗？仓颉生活的时候，鸟在天上飞得高，他没抓着。现在，我们抓住了这些鸟，就可以养起来，给它起个名字，叫鸡有什么不妥的呢？”从此，家养的鸟就叫鸡了。
帝辛见史官词穷，面露难色，心中十分得意，又追问说：“史官大人，当初仓颉是根据什么造出字的呢？”
史官说：“仓颉是根据世上各种事物的形象造出了各种不同的字。仓颉很了不起啊，没有仓颉，我们就没有文字了。”
帝辛说：“字，怎么造都行。我学完的几千个字里，仓颉造马、驴、骡字都有四条腿，牛羊两个字怎么没有四条腿呢？鸟本来有两条腿，为什么造成了四条腿的字呢？”
史官被帝辛问得哑口无言，只得向帝乙禀告：“受，聪明颖悟，巧言善辩，文字已经学会。小人德薄才疏，再教他，已经无能为力了，恳乞辞去师职。”
帝乙准奏，然后命帝辛学习武功。从此，帝辛专与力士角斗，整日舞刀弄枪，游玩嬉耍，乐得逍遥自在。
舞蹈九牛，天下人无不叹服
帝辛18岁时，身材高大，体格魁伟。不仅容貌漂亮，而且孔武有力，真是风流倜傥，一表人才。论文才武力，天下人无不叹服。
在商代，狩猎是商王贵族们进行军事训练和游乐的重要活动。他们使用的狩猎工具主要有骨、蚌和青铜制成的箭镞，陶、石制成的弹丸，以及网坠、钩叉等。据甲骨卜辞所记，当时能被狩猎的野兽种类和数量都是相当惊人的。捕获的猎物主要有鹿、豕、狐狸、獐、犀牛、虎、熊和大象。最多一次狩猎，获鹿162头，飞禽348只。狩猎的方法，有猎犬、田车追逐，有弓矢射击，有陷阱诱捕等等。
帝乙经常带着文臣武将打猎，帝辛每次狩猎都奋勇当先。这天，帝乙带着众人正追逐一只野兔，身边的一名武将飞马射箭，野兔一下子被射死在地，人们齐声喝彩。突然，丛林里里跳出一只斑斓猛虎。
武将正要再射的时候，帝辛说：“且慢，用箭射不算能，你若空手打死那只老虎，我才服气。”武将听了，一是不敢违抗王子的话，二是年轻气盛，便跳下马来，空手赤拳去擒老虎。只见老虎吼叫着扑来，只一下便咬断了武将的喉咙，立时毙命。
帝辛见了，哈哈大笑，趁人们惊恐之际，早已跳到老虎身后，飞起一脚，踢中老虎后腰。老虎疼痛，一跃而起，向帝辛扑来，帝辛伸手攥住老虎的两只前爪，躬身用力一抡，便把老虎摔出一丈多远。没等老虎起来，飞步上前，跨上虎背，揪住虎头，一阵乱拳，只把那斑斓老虎打得瘫死在地，方才站起身来，招呼众人：“还不快来，将虎抬回去剥皮！”帝乙和文武百官见了，个个惊叹不已。狩猎归来，帝乙传令：“在郊外举行一年一度的受年盛会。”
受年，是指由于天地神祇的福祐而获得丰收。在受年大会上，帝乙主持举行“登尝”之礼，就是用一年来新收获的谷物，首先荐于宗庙，让祖先尝新。甲骨卜辞中有“王其登米”，就是商王用新米荐享祖先的记载。“登来且乙”，就是用新收获的麦子荐享祖乙的记载。新收获的粮食经过祖先“尝鲜”之后，便归王公贵族享用了。当时的麦子不是磨成面来做面食吃的，而是煮成“麦饭”来吃。粮食多了，吃不完，便酿成美酒，除了祭祀祖先而外，就是“群饮”。所以，在受年大会上，人们都尽情地大吃大喝一顿。同时还要表演各种音乐舞蹈。在今天的受年大会上，舞人表演的是“八阙”之舞。由3个舞人操着牛尾巴，“投足以歌八阙”。众人击掌唱和，十分热闹。
帝辛看得高兴，连喝三杯稻米酿制的醴酒，高声叫道：“人随牛舞，其蹈无状。我今日要让牛随人舞。”说着，走下堂来，拨开舞人，并九牛之尾，攥在手中。九条牛向前拉，帝辛向后拽，像拔河一样，帝辛与九牛叫劲儿。只听帝辛大吼一声，将九头牛拉得向后连连倒退，踉跄而舞。九牛或坐或起，任凭帝辛摆布。只看得诸侯百官目瞪口呆，人人屏声敛气，忘了喝彩。
只见帝辛舞罢九牛，九牛大汗淋漓，匍匐在地，战栗不已，只是呼哧呼哧地喘着粗气。再看帝辛，满面红润，哈哈大笑，大踏步地回到坐席上，端起满樽醴酒，一饮而尽。自此以后，人人皆知帝辛有九牛之力，无人可及，大邑商内外，没有谁敢与帝辛较力的。
其实帝辛力大不假，但并没有九头牛的合力那么大，所谓有九牛之力，只是形容而已。
