苏侯征伐，归顺西周
闻仲阵亡的消息很快的传到了朝歌，纣王十分的悲痛，痛恨姬发，使得自己得十万大军全军覆没。
但是痛恨归痛恨，朝歌屡战屡败，如果不派人去铲除西岐的势力，很快姬发就会挥兵进攻朝歌。
有人推荐有苏侯可用。苏侯平日里就素有贤明。如果苏侯西征没有不胜的道理，纣王听了之后十分的高兴，于是立即拟了一道旨意，派人去冀州。
冀州苏侯，自从那年不得已送妲己入朝以后，心中一直像压着一块石头，郁郁不乐。妲己进入朝歌侍奉纣王，备受宠爱。苏侯暗骂妲己与纣王沉疴一气，全忘了礼义廉耻、父母之教。朝中接连发生许多变故，天下人皆怨谤纣王，骂妲己，也骂苏侯。每当听到世人谤议，苏侯自觉无脸见天下之人，悔恨当初自己怎么给纣王褪去这么一个蛇蝎心肠的女子。整日里深居简出，坐守冀州，足不出户。
这天，忽然听见纣王遣御史来传诏书，苏侯急忙整理衣冠，叩首接旨。御使官展开诏书，读道：
受闻征讨之命，皆出于君王；建功立勋，成镇海内，皆人臣之分内之职。今西岐姬发，肆行不道，招降纳叛，抗讵王师，虎视朝歌。特敕冀州苏侯，总督三军，持黄旄、白钺，征西平叛，必擒贼首，殄灭祸乱。俟旋师奏捷之日，予一人不惜列土封疆，以待有功。尔其勉哉。特谕。
苏侯接旨之后十分的高兴大喜，殷勤款待来使回旨。谢天谢地，暗想：“上天有眼，给我机会。今番我可以洗刷一身清白了。”于是进入后庭与自己的妻子和儿子共同的商讨这件事情。
苏侯骂妲己，不顾廉耻迷惑纣王作孽，无所不为，使得天下人都憎恨苏家。并说西岐姬发继承姬昌西伯侯绪业，德行天下，三分天下已有二分归附周土。自己想要投靠西岐但是一直苦于没有机会，没想到的是纣王会下诏书，让自己起冀州前去西征。借这个机会想要带家眷，随军西去，归附西周。然后会合天下诸侯，共同讨伐荒淫无道的昏君，为自己苏氏洗清罪名，以免被千古唾骂。
妻子杨氏听了之后十分的高兴，商朝纣王无道，残害忠良，而妲己又助纣为虐，自从苏护将妲己送进宫中之后，便一直听说妲己的罪行，这使得她也心存愧疚。如今有这样的机会，自然是天大的喜事。
苏护见家人没有意见，于是摆上一桌酒席，全家人在一起高高兴兴庆祝了一番。
第二天，苏护聚齐冀州的将士，率大军向岐山进发。
西周姬发，自从破了闻太师十余万大军之后，声威大震，各部落方伯也都纷纷前去归附，这使得西周日益的昌盛起来。
到了西岐之后，苏护没有心思应战，只是一心想着如何找机会归顺，可恨的是手下的部将郑伦不但没有归顺的意思，反而捉住了黄飞虎父子，使得自己无法投降，但还是找机会放走了被郑伦抓住的黄飞虎父子。申公豹骗来了殷洪、马元、吕岳等人，屡屡阻拦苏护，令他始终无法找到归顺的机会。最后苏护终于里应外合，率军归降，并且说降了郑伦。
时机未到，孟津观兵
周文王于公元前1022年（己未年）受命改元，受命八年，大统未集而崩。文王一死，武王便急着报仇，然遭到众大臣反对，认为文王刚死，不行居丧，此乃为大不孝，周武王只得强忍悲愤，没有伐纣。虽然如此，我想他在居丧两、三年中，肯定也不会休闲无事白等，而是加紧操练兵士，谋划策略。居（丧）两年后，在公元前1012年11月戊子日，终于开始了历史上有名的“孟津演兵”。
对于这次“孟津演兵”历史学家都一致认为是一次对纣王的“示威”警告行动。此大谬也！许多史作家，都把周武王“孟津演兵”，当做是向纣王示威。一个是百里小国，一个是向诸侯发号施令的天子大国。双方兵力悬殊，有何威可示？事以密成，语以泄败。武王不用潜谋高智，能以少击多，以弱灭强？示威与示弱，一字之差，其意远矣！
得道多助，失道寡助。纣王貌似强大，由于横征暴虐，失信于民，早已众叛亲离，周有文王树基立本，故武王能一战而得天下。（疏云：文王为雍州之伯，在西故曰：西伯。）孟津演兵，不期而至者有八伯诸侯。当时夏、商皆分九州。此处言“八伯”即言已有八州的诸侯的代表参加。非为某些人所认为的是八百诸侯。文王受命时，三分天下有其二，即全国九州，已有六州诸侯支持文王，由于纣王失道，众叛亲离，民心大失，到武王孟津演兵时，纣王虽言拥兵百万，而全国能支持他的人，已是九剩一矣！
虽然如此，但在战术上，还是应想想，百里诸侯小国，有多少兵马车骑，竟可向当朝万乘天子纣王进行示威？其绝对胜利的把握有多大？虽周有八伯支持，其时势力三分天下有其二，谁敢保证这些诸侯不临阵脱逃，随时变卦？后来武王伐纣，丁侯不至，就是一例。故思此乃是利用纣王骄横性格的“欲使其亡，先使是疯狂”一策“痹敌”奇计！
这次“孟津演兵”，也许是周人在检验诸侯对伐纣的态度和诚意。另一方面更是对纣王反应的一种试探。也许还是对纣王的一种麻痹战术。不战而退，造成一种武王惧纣的假象，以便助长纣王的傲气。
果真不出武王所料，据《逸周书》言，当比干、箕子得知“孟津演兵”，便强谏纣王，要纣王提高警惕，或先发制人。但纣王根本看不起武王，认为自己一有“天命在身，本是帝王命”，不会有错。二则有七十多万大军作后盾，根本不把百里之小国，小小武王放在心中，看在眼里。
从后面的牧野之战，纣王仓促应战的局面来看，武王的政治宣传、麻痹战术，确实取得了预期效果。当然，这次“孟津演兵”也是一次战前动员，武王从中还是取得不少经验和教训。
虽然文王去世，但其立基树本，仁厚至德影响仍在，故诸侯能“一呼而至，不期而遇”，虽未能全部到齐，周武王还是达到了会盟诸侯的目的。还有人对纣王抱有幻想和同情心，认为纣王可以闻过知错改好。许多诸侯对伐纣缺少信心，不敢“以下犯上，以臣弑君”。时机尚未成熟。殷商国内尚未大乱，乱至忍无可忍之地。武王伐纣，申命于孟津，行事于牧野。先申命，后行事，师出有名。此次为申命警告，次年伐纣即为行事。武王以此来表明，克商兴周乃为正义之举，事后无可指责。
虽然诸侯一致“言纣可伐”，但“武王不从，乃还师归”。看似给纣王改过机会，实因为伐纣时机未到。武王判断确实有理，后来纣王“恶劝谏、剖比干、囚箕子”，正好给武王造成了很好的借口和时机。
当然，也有可能这本来就是一次早就谋划好的伐纣行动。只因各种条件不成熟，故而半途改作“演兵”。也有可能周公旦等军师参谋，事先并未告知武王这是一次“演兵”。武王年轻气盛，报仇心切，大上其当。假戏真做，直到大军自周都经过百里之途，到达孟津河时，各种“魔术把戏”做完后，军师们这才向武王说明真相，故武王极不情愿地对众诸侯只简单说了声“时机未到”。
武王报仇心切，高高兴兴出征，灰溜溜地回师。叫武王如何能转过这个弯来。思想不通，心情不愉快，当然也无话可说。为了顾全大局，武王尊重军师之言，还是按计而行。“孟津演兵”惊动纣王。后知武王不战而归，狂妄自大的纣王，本能地认为：百里小国，小小武王，自不量力，肯定是惧商而归。而这正中了周公旦、姜子牙设的圈套。
这次观兵实际上是一次为灭商做准备的军事演习和检阅。武王率大军先西行至毕原（今陕西长安县内）文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进。在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。大军抵达黄河南岸的盂津（今河南孟津县东北），有八百诸侯闻讯赶来参加。人心向周、商纣王孤立无援的形势已然形成，诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。武王和姜尚则认为时机还不成熟，在军队渡过黄河后又下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。
