力排众议，盘庚迁殷
盘庚迁殷是商朝历史的一个转折点。不过，这件事情的起初，却和以前几次王都的迁徙一样，都是为了解决王朝统治的危机，实现社会安定的目的。
盘庚是商朝第10世第18位国王，是继他的兄长阳甲即位为王的。当时为了巩固商王朝的统治，削弱贵族势力，也为了繁荣商王朝的经济，盘庚决心把都城迁到肥沃的殷地去，但是遭到了贵族和国人的强烈反对。
当迁都的工作一切准备就绪就要出发的时候，已经到了隆冬严寒的季节，有人提出等过了寒冷的冬天，到来春暖和了再出发。盘庚又深入到臣民中进行调查，一般的平民储存的粮食都不多了，他们都希望早日迁都，重建新的家园。但是，在贵族中，多数人则不愿意搬迁。不光敌对势力反对搬迁，就是盘庚的追随者，也有好多人贪图安逸，反对搬迁。这从《尚书·盘庚》三篇里可以清楚地看出来。
盘庚要迁都的消息一传出，就遭到了朝野上下的反对。国人串联起来，到贵族那里去反映问题说：“我们搬迁到奄，好不容易才安定下来，现在又要搬迁，为什么不占卜一下再确定呢？先王有事情，都遵从天命，我们为什么不能安居在一个地方呢？我们已经搬过五个国都了呀！我们的国君如果不继承先王敬重天命的优良传统，上天就会惩罚我们，断绝我们的命运，上天希望我们在奄邑这个新国都延续下去，还是劝国君不要搬迁吧！”那些反对搬迁的贵族，借助国人聚众闹事，推波助澜，极力阻止搬迁。
盘庚面对强大的反对势力，并没有动摇迁都的决心。他心里明白，为了赢得胜利，必须借助天时、地利、人和。天时，不以人的意志为转移，而且是彼此共享。人和，要靠主观努力去争取。唯有地利，谁占有它，就属于谁。现在贵族们的势力已经威胁到王权，只有搬迁，才能使他们失去地利。于是，盘庚对来阻止搬迁的贵族们说：“你们不要借助小民的话反对迁都！你们把民众召集到朝廷，我要亲自对他们训话。”
民众来了以后，盘庚对他们说：“搬迁的方案已经确定，我希望你们克制私心。并不是我不尊重你们的意见，而是你们中间有许多好的意见不奉献给我。当前形势如火如荼，我不采取措施不行啊！”
他接着又说：“现在有些贵族不向百姓解释我的话正确的一面，而是借题发挥，掩盖自己的邪恶。我奉劝他们一句，千万不要聪明反被聪明误。我更希望民众不要互相鼓动，蛊惑人心，如果不听劝告，那就不要责怪我不客气了。国家治理得好，是大家的功劳，治理不好，是我的罪过。因此我要用刑法惩处那些坏的，表彰奖励那些好的，希望大家恪尽职守，闭上嘴巴，不许乱说。否则，惩罚到你的身上，就后悔莫及了。”
尽管盘庚态度很强硬，但还是有人反对。于是盘庚改变了语气，循循善诱地继续劝说道：“我要你们搬迁，是为了想安定我们的国家。你们不但不体谅国君的苦心，反而产生无谓的惊慌。有人想改变我的迁都主张，这是办不到的。我们现在就像坐在了一条船上，不合作，船就会沉下去。所以我希望大家同心同德，不要散布谣言，破坏搬迁行动。只要你们好好配合我，我会劝说上天降福你们。你们都是我的子民，我怎么会虐待你们呢？我不但不虐待你们，相反还要帮助你们，养育你们。”
要知道商人迷信，凡事都要先占卜，然后按照上天的暗示来确定行动。所以这个要求是合理的，但盘庚害怕占卜的结果对自己不利，于是又解释说：“你们应该相信，如果我贪图安逸，长久住在这里，耽误了国家大事，先王就会给我降下重罪，一定会质问我：‘你为什么不对我的子民负责？’如果你们不和我同心同德，一道去谋生，先王也会降罪给你们，他会质问你们：‘为什么不和我的幼孙亲近友好？’到那时，上天也会对你们的过错给予重罚。”
盘庚接着又说：“你们的祖先曾经服侍过我们的先王，如果你们谁心里怀有恶念，先王一定会告诉你们的祖先，让你们的祖先抛弃你们。到那时候，谁也救不了你们。所以我警告你们，不许轻举妄动，不许互相疏远，一定要顺从我，心里要和和善善。如果有人胆敢心怀恶念，不走正道，胡作非为，我绝不手软，坚决不让他们留下后代，当然也不会让他们在奄都延续下去。我希望你们和我一起，到新的国都去谋生，我率领你们去建立永久的美好家园！”
盘庚恩威并施，总算实现了搬迁的目的。当他一声令下，人们驾起牛车，赶着羊群，浩浩荡荡地出发了。
盘庚迁殷后，先搭建茅屋住了下来，然后才决定宗庙朝廷的位置。大家看到新都殷地一片荒凉，个个怨声载道。盘庚又谆谆告诫大家说：“希望你们服从我的命令，不要懒惰。我坦率地告诉你们，我不会惩罚所有的人。我也希望你们不要联合起来，毁谤我一个人。我这次迁徙，是上天要我复兴祖先的美德，光大祖先的基业，奉天命延续你们的生命。我的一切行为都是遵从上天的意愿来做的。从今以后，我不会重用贪财的人，只重用经营民生的人。对于那些能养育民众、谋求他们安居乐业的人，我会格外敬重他们。我已经把好话、恶话都对你们讲清楚了，希望你们要慎重对待。谁都不要贪图享受，聚敛财宝，要争取在经营民生上建立功勋，把恩惠施给民众，这才是和我同心同德。”
行汤之政，诸侯来朝
搬迁之后，反对派贵族失去了原来的优势。盘庚重用自己的亲信，使朝廷上下出现了一个政通人和的大好局面。在盘庚的循循善诱之下，人民情绪逐渐稳定下来，大家开始重新建立自己的家园，很快殷都就发展起来了。
当人们来到殷地时，那已经是新春初暖的季节。所以盘庚下令，无论是贵族还是平民，都得参加劳动。盘庚自己一直和大家一起干活。为了加快营建新都的进度，夜晚人们点起火把继续干活，洹河两岸被灯火照得一片通红。所以直到现在，安阳居民每到农历正月十五、十六日新春月圆的时候，都要到洹河边踏青游春，同时吃汤圆，晚上悬挂灯笼。这可能是对当年盘庚迁殷的一种纪念了。以后的二百多年，一直比较稳定，再也没有迁过都。
而盘庚在政治上的主要措施是“行汤之政”。在殷地，他曾经再次召集臣民发表演说，告诉他们：“你们曾经责问我为什么不惜使万民震动迁到这里。现在我告诉你们，就是要顺从上天的旨意，恢复我们高祖成汤的事业，把我们国家从动乱中解救出来。”为了实现“汤政”，他下令在新都用茅草盖屋，减轻剥削，使社会秩序得到安定。政治上选贤任能，惩治恶人，奖励善人，论功行赏，加强和巩固了王权。从这时候开始，王位继承制度基本上稳定下来了。商王朝进入了一个相对稳定的新时期。
盘庚迁殷后的最初几年，由于耕作及时，土壤肥力较好，还能取得较好的收成。但此后由于干旱洪涝等自然灾害时有发生，作物收成没有保证。在这种情况下，盘庚十分注重农业生产。
盘庚把洹水两岸的土地划分成一块块的方田，派出当时叫“小耩臣”“多尹”的田官，去指挥督促奴隶和平民的耕作。为提高产量，田官还大量增派奴隶从事耕作，这叫“协田”。“协”是同力的意思，甲骨文中的“协”就像许多人在一块土地上同时劳动。甲骨文中的“众”字则是日下三人，那像是许多人在炎炎烈日下从事耕种。
每到春天耕种的季节，平民和奴隶整天拼命地干活，但还是忙不过来。当时就有人提出说：“我们的祖先王亥教我们学会了用牛拉车，难道我们不能用牛来拉犁吗？”于是，殷人就把牛牵来挽在犁上犁地，结果效果很好，加快了耕作进度。这样，牛耕在殷开始逐步推广开来。甲骨文中的“犁”字一边是牛的形象，一边是犁的形象，就像牛拉犁破土前进的样子。
时间久了，土壤的肥力开始下降。于是，殷人学会了施肥。他们把草木灰、粪便运到农田里，与土壤搅拌在一起，培在农作物的根部。商王还制定了一条法令，如果有人把草木灰随便抛弃在路上，就要被砍去手臂，可见对肥料的重视。
由于这些努力，殷地的农业迅速发展起来。粮食产量也提高了。每年所收获的谷物除了满足人们的口粮外，还有了剩余。储存粮食的仓库“廪”，在甲骨文中就是禾穗围成高堆的形象。在殷墟曾发现许多储存粮食的窖穴，不少窖穴里还有谷物腐烂的痕迹。
粮食多了，为了丰富人们的生活，殷人就开始用剩余的粮食酿酒。从此以后农业生产越来越发展，殷人酿酒饮酒的风气也越来越盛，这在历史上是出了名的。
盘庚在注重农业的同时，也很重视畜牧业。本来商民族很早就以发达的畜牧业著称，到这时候虽然农业在社会生产中占据了重要位置，但是其畜牧业仍然很重要。这时期，马、牛、羊、豕等大的家畜饲养更为发达。殷人养马经验丰富，驯养马的种类很多，甲骨文中记载了许多马的专名。有按毛色分的，有按外形和特性分的。如“马”字旁边加一个“犬”字，可能是像狗一样凶猛的马，“马”字旁边加一个“鹿”字，可能是像鹿一样漂亮的马，“马”字旁边加一个“豕”字，可能是像猪一样肥胖的马。战争时用犬马，田猎巡游时用鹿马，祭祀时多用豕马。
此外，殷人还驯养大象。甲骨文中有“象”字，象的鼻子、耳朵和小尾巴在甲骨文中分外逼真。河南省的简称“豫”字从象，就是人牵象的形象。
