我们生活的社会，离群索居显然是不切实际的，既然生活在同一片蓝天下，偶尔的碰撞自然在所难免。当摩擦产生时，我们没有必要太较真能忍则忍，能容则容，装装糊涂，保持一种宽容忍让的风度，你的人生必然会得到升华。
放下屠刀，立地成佛
做错事的人，未必就是十恶不赦之徒。很多所谓的恶人，在认识到自己的恶业以后，便发愿走上佛道，终得转入正途。
很久以前，有一个穷凶极恶的地方官吏，名字叫作赵朗，字公明，他的主要职责就是负责地方上的税务收纳。赵朗为人贪婪、恶毒，又偏爱吃鸡，每到一家收税，定要人家杀鸡给他吃，否则就要多收钱粮，甚至还会拳脚相加。百姓怕官，对此一直敢怒不敢言。
一日，赵朗来到大源乡桥头村，要求一户农家杀鸡给他吃，可是这家只有一只带一窝小鸡的老母鸡。显然，这只老母鸡无法吃，赵朗也只好作罢。于是这家人开始在小风炉里煮竹笋给他吃，正当竹笋下锅之时，母鸡突然飞上风炉，将锅打翻，这下子赵朗连笋也吃不成了。再看那只母鸡，竟然也被火烧去了许多羽毛。赵朗深感蹊跷——风炉上生着火，母鸡怎么会不要命地去打翻锅子。于是，赵朗便问主人家这笋从何来，对方将他带到挖笋的竹林，只见一条蕲蛇（本地最毒之蛇）盘在原处。眼见此情此景，赵朗当即泪如雨下，双膝跪地，仰声长叹：“天要亡我，又何救我！”
原来，上苍有意要灭他这鱼肉百姓的“税务官”，遂遣蕲蛇来咬竹笋，在笋上留下剧毒，多亏母鸡不计前嫌，大仁大义，奋不顾身，救了他一命。
从此，赵朗辞去公职，遁入空门，一心向善。他来到位于香菇寮村与方山岭村之间的一个小庙，此庙原有一位老和尚，非常清贫，对弟子也极其严格，规定每7天才准烧一次饭，吃一餐，赵朗就在这种情况下，追随了师父21年，恪守清规戒律，为周围乡民排解了不少忧难。
那日，又到了开斋之日，然而由于多日未曾生火，庵中已无火种，赵朗只好到方山岭村去借火种。来到方山岭村时，由于多日未曾进食，赵朗身体已经非常虚弱，村民见状给了他一团糯米饭，并借了火种给他。赵朗手中拿着糯米饭，想到师父已经多日未吃，快要饿死，便不顾自己饥肠辘辘，快步向庙中走去。在距离寺庙不远之处，忽有一只猛虎扑面而来。赵朗毫无惧色，凛然说道：“畜生，你若是想吃我就张开嘴等着，等我将饭食送与师父，自会回来钻入你的口中。”老虎摇头，赵朗又道：“畜生，你若是想做我的坐骑，就伏在地上，待我将饭食送与师父，便来骑你。”话音一落，虎屈膝伏身，点头。赵朗迅速将糯米饭送给师父，并生了火，返身来到老虎身边，骑上。刹那间，云雾升腾，瑞气四射，老虎腾空而起，逐渐没入云端。其师步出庙门，对空高声道：“阿弥陀佛！终于度成你了”。
这赵朗就是中国民间所供奉的武财神——黑虎玄坛赵公明。
后人有诗云：“万恶做尽鸡不究，化得善心水长流，七日一食遁空门，骑虎成神天共久。”
正所谓“人之初，性本善”，没有人天生就是大奸大恶之徒。倘若有人误入迷途，我们若能以德报怨，忽视他所作之恶，以慈悲之心感化他，或许就会唤醒他们埋在灵魂深处的爱和良知。
别让仇恨延续
以仇恨对仇恨，仇恨就永远也无法解除，人若是带着仇恨的心，死时仍会将仇恨延续下去。
我们来看一个带有寓言性质的佛教故事。一位吃人女巫极力想追捕一位圣人的女儿和她的婴儿。当圣人的女儿知道释迦牟尼佛在寺院讲法时，她就去拜访佛陀，并将她的儿子放在他的脚下，请求他的祝福。那位吃人女巫原本被禁止进入寺院，但在释迦牟尼佛的示意下，女巫也获准入内。释迦牟尼佛同时为吃人女巫和圣人之女赐福。
释迦牟尼佛说她们俩的前世中，有一人一直无法怀孕，所以她的丈夫娶了另一个女人。当大老婆知道另一个女人怀孕时，她将药放入食物中，使另一个女人流产了。她一再使用这个伎俩，直到第三次使得会怀孕的女人因此而死亡。在死之前，那位不幸的女人在盛怒下，诅咒她将报复大老婆和她的后代。
因此，她们因过去的竞争中所引发的不和，导致世世代代带着仇恨，相互残害对方的婴儿。女巫想杀死圣人之女的婴儿，只不过是深植心中的仇恨的延伸罢了。仇恨只会带来更多的仇恨：只有爱心、友谊、谅解和善心能消弭仇恨。在明了她们俩的错误后，她们接受了释迦牟尼佛的劝告，决定和平相处。
佛说：“慈心，是亲爱和好的心，希望他人幸福，是无量心、是大丈夫心。要做什么事，都要有爱心；要说什么话，都要有爱心；要想什么事，都要有爱心。这样做，爱心会支持这世界，会使世界有福乐、和敬同住、不相疑忌、不相仇视。这样，全世界会美好起来，一切众生，亦都是很安乐的。”
宽容是首歌
宽容是一首优美动听的歌，它给宽容的人带来好心情。也许宽容的效应不仅体现在眼下更在将来，给宽容者的被宽容者带来美好。
一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定睛一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。小和尚仓皇离去，这以后一段日子他诚惶诚恐地等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知，你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心，再没有去翻墙，通过刻苦修炼，成了寺院里的佼佼者。若干年后，成为了寺庙的长老。
无独有偶，有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。通过上面的例子，设想一下除去其他因素，归集到一点，主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容纠正了他们人生之舵。
宽容需要“海量”，它是一种修养促成的智慧。事实上只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容。如果，长老责罚小和尚以此“杀一儆百”，小和尚可能从此收敛，但很可能不会真正反省。同样，老师对学生的恶作剧一般会大发雷霆继而狠狠批评，但极有可能会挫伤学生的自尊心，泯灭其知耻改过之心。
学会化解仇恨
化解仇恨的最好方法是：主动向对方示好，解开对方的心结。若能如此，你离圣人的境界便不远了。
小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬伤。回到寺院处理好伤口以后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。慧清法师见状，忙过来询问。小沙弥将事情的来龙去脉对慧清法师讲明，法师问事发地点在哪里，小沙弥说在寺院北坡的草地。
慧清法师又问道：“你的伤口还疼吗？”小沙弥回答不疼了。
“既然不疼了，为什么还要去打蛇？”
“因为我恨它！”
“它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也恨你，也该咬你。你们双方因恨结怨，你是修行的人，你该早些放下心头的仇恨。”
小沙弥一脸的不服：“可我做不到心中无恨。”
慧清法师微微笑道：“你要善于化解仇恨。”
小沙弥抢白说：“难道说要我把被蛇咬当做被松果打中脑袋，或者半路被雨淋一样？”
慧清法师摇摇头：“圣人不仅懂得化解自己的仇恨，更善于化解对方的仇恨。”
小沙弥怔住了，呆呆地望着慧清法师。
法师说：“世人对待仇恨有三种做法。第一种是记仇，等于在心里搁了一块土块，自己总是生活在恨意带来的痛苦中；第二种是尽快忘掉仇恨，还自己平和与快乐，等于把土块弄碎，在上面种了花；第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结，等于是摘下花朵赠给对方。能做到第三种，就与圣人的境界差不远了。”
小沙弥点点头。
不久，北坡草地上出现了一条高于地面的窄窄的石板路，那是小沙弥修建的，之后这里再也没有发生过蛇伤人的事情。
做人不应该只是记着仇恨，而是懂得如何忘记并且化解仇恨。达到圣人的境界并不难，只要能够宽容别人的错误，留给别人快乐和平安就够了。当我们都不再为仇恨而耿耿于怀的时候，这个世界便多了许多美好光明，少了许多恩怨纠纷。
将仇恨化作美好
人生当中，你用仇恨回报仇恨，得到的往往是更多的仇恨。你用宽容和慈悲回报仇恨，却能化解仇恨。
1994年9月的一天，在意大利境内的一条高速公路上，一对美国夫妇带着7岁的儿子尼古拉·格林正驾车向一个旅游胜地进发。突然，一辆菲亚特轿车超过他们，车窗内伸出几支枪管，一阵射击之后，他们的儿子中弹身亡。
这对夫妇本应该痛恨这个国家，因为在这块土地上他们失去了爱子。可是，悲伤过后，他们做出一个令人震惊的决定：把儿子健康的器官捐献给意大利人！在意大利，即使是正常死亡的本国公民自愿捐献器官的也很罕见。于是，一个15岁的少年接受了尼古拉的心脏，一个19岁的少女得到了他的肝脏，一个20岁的妇女换上了他的胃，另外两个孩子分别得到了他的两个肾。5个意大利人在这份生命的馈赠中得救了。这件轰动一时的事足以感动所有的意大利人1994年的10月4日，意大利总统斯卡尔法罗将一枚金奖章授予这对以德抱怨的美国夫妇，向他们容纳百川的胸怀以及悲世悯人的情操致敬。
仇恨带给人们的灾难太深重了，应该怎样把仇恨化作一种美好呢？这对美国夫妇为人们做了一个成功的榜样。他们的爱子在异国无辜暴死，可他们的理智却抑制了仇恨的烈焰，并依然做出了惊世骇俗的决定，使5个年轻人获得了重生，使儿子永远活在意大利人的心中！
感恩与宽容源自痛苦与磨炼
即使是遭逢剧变所引起的怨恨，也依然可以释怀。因为如果你希望自己好好活下去，就得抛开愤怒，原谅对方。
曼德拉因为领导反对白人种族隔离政策的活动而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时曼德拉年事已高，但白人统治者依然像对待年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。
罗本岛上布满岩石，到处是海豹、蛇和其他动物。曼德拉被关在总集中营，每天的工作就是将采石场的大石块碎成石料。他有时还要下到冰冷的海水里捞海带，有时干采石灰的活儿——每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣，在一个很大的石灰石场里，用尖镐和铁锹挖石灰石。因为曼德拉是要犯，看管他的看守就有3人。他们对他并不友好，总是寻找各种理由虐待他。
谁也没有想到，1991年曼德拉出狱当选总统以后，他在就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。
总统就职仪式开始后，曼德拉起身致辞，欢迎来宾。他依次介绍了来自世界各国的政要，然后他说，能接待这么多尊贵的客人，他深感荣幸，但他最高兴的是，当初在罗本岛监狱看守他的3名狱警也能到场。随即他邀请他们起立，并把他们介绍给大家。
曼德拉的博大胸襟和宽容精神，令那些残酷虐待了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾以至整个世界，都静下来了。
后来，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是狱中生活使他学会了控制情绪，因此才活了下来。牢狱岁月给了他时间与激励，也使他学会了如何处理自己遭遇的痛苦。他说，感恩与宽容常常源自痛苦与磨难，必须通过极强的毅力来训练。
人都有七情六欲，心情不好的时候甚至会迁怒别人，更别说是当别人真的伤害了我们。但是这种愤怒和狭隘的心理，事实上对于我们做人处世都是不利的，能够宽容才是真正有智慧的人。
以德报怨，谓为难得
做人之该做之事，虽为善，是不昧良心，不谓难得；做人之不能做，以德报怨，恕敌之过，是为难能可贵。
很久以前，有一位虔诚的信佛人一生为善。他年迈之时，为了让儿子们多一些人生历练，多掌握一些为人之道，便令3个儿子出门远游，老人说：“你们三个今日出门，半年以后再回来，沿途要多做善事，并将最得意的一件告知与我。我要看你们三人谁最会做善事，谁更让人敬佩。”3个儿子听完以后，点头称是，随后便动身出门了。
春去秋来，半年时间已至，3个儿子亦依言一一回到家中，老人遂问起他们这半年内哪一件事最为得意。
大儿子先说：“我在途中结识了一个商人，他很信任我，将满满一袋子珠宝交给我保管。其实，珠宝的数量连他自己都不清楚，我若是随便拿出几颗，他也不得而知。但是我并没有这么做，后来他向我要时，我原封不动地还给了他。”
老人听完大儿子的讲述以后，淡淡说道：“这本是你应做之事，若是你昧着良心暗中拿他几颗，你与盗贼又有何异？”大儿子闻言，觉得是这么个理，便悄然退了下去。
二儿子接着说道：“那天我路过西凉河，看到有一个小孩不慎落入水中，我未作多想便跳入河中，救了他一命，他的家人要以厚礼作为报答，被我拒绝了。”
老人听后依旧淡淡地说：“这也是你应该做的事。所谓救人一命胜造七级浮屠，但如果你见死不救，与杀人又有何异？你这辈子心里能够安宁吗？”二儿子听后，也认可了老人的说法，遂不再做声。
最后轮到小儿子，只听他说道：“有一天，我发现一个病人晕倒在悬崖边，只一翻身就很有可能会跌落山涧，摔个粉身碎骨。于是我走向前去，准备将他救离险境。但到了近前我才发现，他竟然是我的仇敌！此前，我几次想要收拾他，可惜都没有得到机会。这一次，我举手投足间便可将他置之于死地，但我不愿意暗中害人，于是把他救醒，又将他送到了家中。”
听到这里，老人终于露出了笑容：“你两个哥哥做的虽说也是善事，但也是为人之本，你能以德报怨，这才是最难得的啊！”
佛陀说：“对愤怒的人，以愤怒回报，是一件不应该的事。对愤怒的人，不以愤怒回报的人，将可得到两个胜利——知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”这就是宽恕的力量。
不要理会你的“仇恨袋。”
对于仇恨，倘若你须臾不忘，它就会不断膨胀，最终蒙蔽你的心灵。倘若在仇恨的萌芽阶段，你能够忽视它，你的人生之路就会宽敞、明亮许多。
有一个名叫赫格利斯的大力士，他从来都是所向披靡、无人能敌的，因此，他踌躇满志、春风得意，唯一的遗憾就是找不到对手。有一天，赫格利斯行走在一条狭窄的山路上，突然一个趔趄，他险些被绊倒。他定睛一瞧，原来脚下躺着一只袋囊，就是这个不起眼的袋囊绊了他。他没好气地对着袋囊猛踢一脚，然而那只袋囊非但纹丝不动，反而气鼓鼓地膨胀起来。赫格利斯恼怒了，挥起拳头又朝它狠狠地一击，但它依然待在那里，而且继续迅速地胀大着。赫格利斯暴跳如雷，捡起一根木棒朝它砸个不停，但袋囊却越胀越大，最后将整个山道都堵得严严实实，这下赫格利斯是完全过不去了。气急败坏却又无可奈何之下，赫格利斯累得躺在地上，气喘吁吁。不一会儿，一位智者从此经过，见此情景，就问他是怎么回事。赫格利斯懊丧地说：“这个东西真可恶，存心跟我过不去，把我的路都给堵死了。”智者平静地说：“朋友，它叫‘仇恨袋’。你越是愤怒，它就越是庞大得难以逾越。如果一开始你就不理会它，或者干脆绕开它，它就不会跟你过不去，也不至于把你的路堵死了。”
在我们的生活里，这样的“仇恨袋”到处都有，只是它们出现的时候会伪装自己，让我们不知道它的本质，可是结果却是一样的，我们会因为它而被拦住去路、难以前进。胡乱发泄、迁怒别人，或者是反击伤害我们的人，这都不是良策，只会使得“仇恨袋”胀得越来越大，却解决不了任何问题。必要的时候，我们要学会宽容、豁达，不理会我们的“仇恨袋”，是挽救自己的最好方式。
放开心胸，便得快乐
仇恨是埋在心中的火种，如果不设法将其熄灭，必然会烧伤自己。
一个心胸狭窄、自私多疑的人，因为工作、生活以及人际交往都不顺心，突然喜欢上了算命，由生辰八字、紫薇斗数、姓名学到占星术，没一样不研究。
当然，他学算命不是觉得算命灵验，而是想证明算命是骗人的东西。因为有一位非常著名的大师曾为他算命，算他活不到47岁，他发誓，非打烂那大师的招牌不可。
他愈学愈怕，因为他发现自己算自己，也确实活不长。这时候，他整个人都变了，他开始关注身外的事物，也学一些慈善人士那样，开始四处做善事，他自言自语道：“反正活不久了，好好利用剩下的岁月，做点对别人有益的事吧！”
接下来的岁月，人人都说他变了，由一个焦躁势利的小人，变成敦厚慈爱的君子。不知不觉，他过了47、过了48，而今已经53岁，红光满面、生气勃勃，比谁活得都健康。“你可以去砸那个大师的招牌了！”朋友有一天和他开玩笑。
他眼睛一亮，回问朋友：“为什么？”又笑笑，“要不是那人警告我，我根本认识不到以前的自己。照我以前的样子，别说活到现在，能活到47不犯心脏病，就算不错了！”
为人处世，最重要的就是要放宽心胸，宽容处世，不要计较太多，多关注身外的事物，才是活得快乐和健康的良方。
路窄处，留一步与人行
万物同生，却并不互相妨害，道路并行而互不冲突。所以儒家认为，小的德行如同河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴，这就是自然的伟大之处。
一天晚上，小刺猬正在悠哉游哉地走过一道桥。桥很窄，仅容两个身位。
这时，小刺猬借着月光，看见前方有一只兔子飞奔而来。
小刺猬怕自己的刺会伤到对方，于是主动靠到桥的一边。
可兔子仿佛并不领情，他不顾一切，急奔而来，眼看就要撞上小刺猬了。
“咕咚！”没办法，小刺猬被逼跳进了河里。仗着水性，小刺猬好不容易才爬回桥上。
“你这该死的兔子！”望着兔子扬长而去的身影，小刺猬埋怨道。同时他无奈地迈开双腿，继续过桥。
前面又跑来了一只驮着袋子的小松鼠。
看这家伙将怎么做？我已知道如何去对付他了。小刺猬恶狠狠地想。
小松鼠跑来了，小刺猬故意站到桥中央，把身体缩成一团，竖起身上的硬刺，让自己变成一个刺球。
“哎哟！”小松鼠惊叫一声，被扎个正着，“咕咚！”一下栽到了河里。
“救命啊！我可不会游泳啊……”小松鼠在河里大声呼救。
幸好，附近巡夜的猫头鹰博士闻讯赶来，救起了小松鼠，有惊无险。
“孩子，有啥事这么想不开？”猫头鹰博士问。
“没有。冬天快到了，老松鼠牙口不好，吃不了坚果，我正赶着把多余的蘑菇，给他老人家送去呢。不料，走得太急，不小心把刺猬兄弟撞着了……”
“不，错全在我。”小刺猬自知错怪了好人，羞愧难当。
“这到底是怎么一回事？”猫头鹰博士一头雾水。
小刺猬于是将事情一五一十地讲出来。
“兔子横冲直撞，是他的不对；但因为他做错了事，而使小松鼠这样一个好人来代为受过，这就是小刺猬你的不是了。如果这样，对兔子又会有怎样的教训呢？他现在也许还在兴高采烈地狂蹦乱跑呢！”猫头鹰博士正色道。
“全世界最不明白事理的刺猬啊，将甲做错的事归罪于乙，他们之间可以说是风马牛不相及，而我却将他们混为一谈”！小刺猬自责不已。
小刺猬主动向小松鼠道了歉，挥手告别。
独个儿走在黑暗中，小刺猬小心翼翼前行。
小刺猬边走边反思，对于兔子，或许自己也该原谅，说不定是窝里的小兔子饿了好几天，他才背着胡萝卜火急火燎地往家赶？也可能天太黑，自己个子太小，他没注意到，人家是有意去撞自己的吗？
从那以后，不管白天黑夜，无论对方是凶猛的狮子，还是赶着去开秘密会议的狡猾狐狸。只要在路上，小刺猬总能前事不忘，宽忍让人。
每个人都有每个人的难处，每个人也有每个人的苦衷。当别人不小心冒犯了你，或许并不是他的本意，而是有很多不得已的原因。所以，做人要学会理解别人，对别人的无意伤害不要过于计较，做人宽容忍让，得到的朋友会更多。
退一步海阔天空
忍一时风平浪静，退一步海阔天空！针尖对麦芒的较量，未必就会取得好的成效，有时候退让，也是一种“报仇”的手段。
1754年，身为上校的华盛顿率领部下驻防亚历山大市。当时正值弗吉尼亚州议会选举议员，有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。
据说，华盛顿与佩恩就选举问题展开激烈争论，说了一些冒犯佩恩的话。佩恩火冒三丈一拳将华盛顿打倒在地。当华盛顿的部下跑上来要教训佩恩时，华盛顿急忙阻止了他们，并劝说他们返回营地。
第二天一早，华盛顿就托人带给佩恩一张便条，约他到一家小洒馆见面。
佩恩料想必有一场决斗，做好准备后赶到酒馆。令他惊讶的是，等候他的不是手枪而是美酒。
华盛顿站起身来，伸出手迎接他。华盛顿说：“佩恩先生，昨天确实是我不对，我不可以那样说，不过你已然采取行动挽回了面子。如果你认为到此可以解决的话，请握住我的手，让我们交个朋友。”
从此以后，佩恩成为华盛顿的一个狂热崇拜者。
用宽容的胸怀对待曾经打击伤害过自己的人，是华盛顿赢得人心的方法。为人处世，如果能够在关键的时候退让一步，忍让一下，用宽容化解矛盾，用诚恳打动人心，那么你就会多了很多朋友，少去很多烦恼。
能容者必多交
相交以诚，大度宽容，可以使人增加人格魅力，也可以少树仇敌，多交朋友，多获得别人的支持和帮助。
曾国藩在长沙的岳麓书院读书时，同学中有一个人个性很急躁，有一天看到曾国藩把书桌放在窗前，就说：“你把光线给挡住了，我读书都看不清字了。你快挪开！”曾国藩便把书桌移开了。晚上曾国藩掌灯用功读书，那人又说：“平常不念书，半夜三更的却点着灯念书，还让不让人睡觉了？”曾国藩便不出声地默诵。
不久之后，曾国藩中了举人，传报到时，那个人大怒道：“这屋子的风水本来是我的，反叫你夺去了。本来该我中举人才是。”在旁的同学听了都觉得气愤，就问他：“书案的位置不是你自己放的吗？怎么能怪曾国藩呢？”那个人说：“正因如此，才夺了我的风水。”同学都觉得那个人实在不可理喻，无理取闹，替曾国藩报不平。但是曾国藩却和颜悦色，毫不在意，劝息同学，安慰同室。他以自己的胸襟和涵养平息了同学们的纷争。
当官之后，曾国藩求才心切，因此也有被骗的时候。有一个冒充校官的人，拜访曾国藩，高谈阔论，有不可一世之慨。曾国藩礼贤下士，对投幕的各种人都倾心相接，但是心中不喜欢说大话的人。他见这个人言词伶俐，心中好奇，当谈论到用人须杜绝欺骗的时候，那个人正色说道：“受欺不受欺，全在于自己是何种人。我纵横当世，略有所见，像中堂大人这样至诚盛德者，别人不忍欺；像左公（宗棠）严气正性，别人不敢欺。而其他的人就算不欺骗他，他也会怀疑自己受骗，或者有上了当还不自知的人，也大有人在。”曾国藩察人一向重条理，见此人讲了四种“欺法”，觉得颇有道理，就对他说：“你可到军营中，观察一下我所用的人。”
第二天，那个人便去拜见营中文武各官，回来后煞有介事地对曾国藩说：“军中多豪杰俊雄之士，但我从中发现有两位君子式的人才。”曾国藩急忙问是何人，那个人就说是涂宗流和郭远堂。这正和曾国藩的看法一致，曾国藩大喜称善，将之待为上宾。但因为一时没有合适的职务，便让他督造船炮。
过了几天，兵卒向曾国藩报告那人偷了造船炮的钱逃走了，请发兵追捕。曾国藩默然良久，说：“不要追了。”曾国藩双手持须，说：“人不忍欺，人不忍欺。”身边的人听到后想笑又不敢笑。又过了几天，曾国藩旧话重提，幕僚便问为什么不发兵追捕。曾国藩说：“现今发、捻交炽，此人其实很有胆识和才华，现在他只是想骗些钱，如果发兵去追，把他逼急了，恐怕会投入敌营，助纣为虐，那为害可就大了。区区之金，与本人受欺之名皆不足道。”
做人处世若能像曾国藩那样胸襟坦荡，虚怀若谷，就可以使人与人之间以诚相待，互相信赖，博取人们对你的支持和真诚相助，事业就有成功的希望。
将目光放在别人的优点上
为人要有一个宽容的心态，不要总是盯着别人的缺点和错误不放，而是要时刻能看到别人的长处，这样才能发现人才，为己所用。
张总是个儒商，常做出一些出人意料的决策使公司在商战中绝处逢生。随着生意越做越大，张总用的人也越来越多。这天，张总正在办公窒里闭门看书，秘书推门走了进来。
张总放下手中的书问：“有事吗？”
秘书站在办公台前认真地点了点头说：“嗯！想向您汇报一下收集到的人事上的一些反映！”
张总指了指旁边的沙发说：“坐吧，有话慢慢说！都有些什么反映呀？”
“销售部经理上任一个月来经常不按时上下班，中途经常外出。这是违反公司规定的！”秘书打开手中的文件夹看着上面的记录说。
“问过原因吗？”
“他说是跟客户有约，事没谈完不好丢下客户不管。据说他原来在其他公司是出了名的自由散漫分子。”秘书回答。
“还有呢？”张总和气地问。
“策划部新上任的副经理老与那几个科班出身的意见不合，经常吵得不可开交，老说科班出身的做的方案书呆子气太重，不切合市场实际。科班的反说他不懂科学。”
“还有呢？”张总还是和颜悦色地问。
“财务总监生活中太抠门。”
“会计小张太爱打扮，差不多成了公司的一朵花。”
“人事经理老余一下班就回家，从不与大家一起交流，有人说他行为太古怪。”
“是不是有人说清洁工上班不穿平底皮鞋，老穿着双胶鞋有碍观瞻呀？”张总打断了秘书的话问。
“对呀！正是有人这样说！张总您怎么连这事也知道呀？”秘书吃惊地问。
“那你有没有了解这几个人的工作业绩呢？”张总没有回答秘书和问话，反问了一句。
秘书又打开文件夹看着上面说：“我了解过，销售量上升了13%；策划部的几个方案也受到了客户的好评；其他方面的工作都有明显的进步！哦！我明白您的意思了，但他们的这些缺点也不能不管吧！”
张总听后，头往椅背上一靠说：“在我的眼里只看到他们的长处，只考虑这些长处对公司能发挥多大的作用。我要是老把眼光盯在下属的缺点上，我还有可用之人吗？恐怕连你也不能坐在这里和我说话吧！”
正所谓“金无赤金，人无完人”，是人，便难免会有犯错之时。我们不能苛求别人尽善尽美，倘若一味地强调枝节问题，抓住别人的“辫子”不放，人与人之间就很难搞好关系，久而久之，我们的身旁真的就无人了。
容人所不能容
你若能容下这个世界，这个世界也能容下你。你不能容下这个世界，这个世界也不会容下你的心。这个世界是宽广的，你的心跟它一样宽广，你肯定会“量大福大”——至少你的心灵会是幸福的。
在河南省方城县，11年前，打工汉孔某沉浸在喜得千金的兴奋中时，妻子张某却告诉了他一个残酷的事实：这个新生命是她和别人的孩子！经过一番痛苦挣扎，孔某最终宽容了妻子，并将孩子视为己出。然而，11年后，这个孩子却患了白血病，生命告急！孔某能够做出惊人之举、允许妻子再次怀上旧情人的孩子用脐血干细胞挽救第一个孩子的生命吗？一方面是有悖传统道德的“奇耻大辱”，一方面是对十一岁花季少女生命的无私拯救，孔某一颗平常而博大的心，被亲情和伦理这两条绳索揪紧了……
2003年4月10日上午，并非孔某亲生女儿的小华（化名）在学校突然晕倒，到医院诊病，结果确诊小华患的是要命的淋巴性白血病。
医生对孔某夫妇说，要想治好小华的病，需要张某再生个孩子，用新生儿的脐血挽救小华。这就意味着张某必须与旧情人任炎再生一个孩子，这怎么可能呢？妻子张某痛苦地低下了头，孔某更是痛苦万分：本来小华就不是自己的骨肉，怎么能再要一个又不是自己骨肉的孩子呢？
经过反复思考，孔某做出了一个令人难以置信的决定：让张某与任炎再生一个孩子救小华！然而，这个决定遭到了张某的坚决反对：“这十多年来，我们早就没有任何来往，况且双方都已有家室，你让我怎么跟他讲？再说，我至死都不想让任炎知道小华是他的亲生女儿，我更不能再做对不起你的事啊！”
“生命高于一切。为了小华的生命，请你好好考虑考虑吧！”孔某诚恳地对张某说。张某又何尝不想救女儿呢？只是她万分珍惜与孔某的感情，实在不愿让这份感情再受到任何玷污了。
考虑了三天，张某觉得自己无论如何都不可能再和任炎有什么瓜葛。如果能用其他的方法与任炎再生一个孩子，倒还可以考虑。与孔某商量后，夫妇俩坦率地把自己的隐私对大夫讲明了，大夫说：“你们可以采用人工授精的方法怀孕，这样也能使孩子获救。”
2004年春节前夕，孔某找到并说服了任炎，使任炎答应献出精子。
2004年3月医生为张某做了特殊的人工授精手术。手术做得很顺利，一个多月以后，张某就怀孕了。看着妈妈渐渐隆起的肚皮，小华知道新的小生命与自己的生命紧紧相系，久违的笑容，再一次回到了她的脸上。
2005年1月5日，张某在县妇幼保健院顺利产下一个女婴。生产以后，孔某当即带上装在保温箱里的一段脐带，到省人民医院做配型化验。1月11日，从郑州传来喜讯，配型成功！2月7日，张某刚刚坐完月子，孔某和她就带着两个女儿到医院，找到了大夫，大夫马上安排孩子住院。观察七天后，为小华做了亲体配型脐血干细胞移植手术。手术进行了两个半小时，非常成功。住院观察期间，小华未出现大的排异反应，于3月11日痊愈出院。小华稚嫩的生命，终于又重新扬起了希望的风帆。
显然，孔某就这样承受了有悖传统伦理的“奇耻大辱”，奉献了拯救孩子生命的大爱！尽管他因此陷入了难言的尴尬和隐痛，但他的人生却因此显现了人性的光芒，令人肃然起敬。即便人们知道了其中的隐情，谁还能忍心讥讽他？因为任何人都难以做到。所以，能做到的人才最值得别人去尊敬和赞美。
大肚能容，了却人间多少事
忍受常人所不能忍受的，宽容常人所不能宽容的，处理别人所不能处理的。只有心胸开阔，才可以宽容别人；只有忠厚仁义，才可以容纳万物。
一尊数百年前的弥勒佛塑像，因年久失修而残损，于是寺里请来工匠修补佛像。当工匠揭开佛像的腹部，准备加固翻新时，在场的方丈和僧侣们无不惊愕动容——弥勒佛的腹里居然装着十二个男女老少的陶俑！
有这样一幅楹联专为弥勒佛所写：“满腔欢喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了却人间多少事。”没错，它说的就是弥勒佛，见过弥勒佛的人，往往都会被他心无挂碍的笑容所感染，但又有几人能够参透其中的禅意呢？
佛容人所不能容，容尽天下苍生，这是何等伟大的胸怀！这才是宽容的真谛，更是一种令人感动的仁爱。亦如法国作家雨果所说：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”我们可以为自己的心灵创设一种大格局，忍人所不能人，容人所不能容，若如此，则我们必能处人所不能处。
天空可以收容每一片云彩，无论其是美是丑，所以天空辽阔无边；泰山能容纳每一块石砾，不论其大小，所以泰山一览众山小；沧海不择细流，故而能就其深；人若能容他人所不能容，则必能成佛。
