生活简单一点，纷扰就会少一点；日子平淡一些，身心就会轻松一些。所谓名利、财富无非是过眼云烟，何苦纠缠其中？做人，就要让自己过得轻松一点、快乐一些，放下俗物带给我们的烦恼，你会得到金钱也买不到的满足与快乐。
活着为了什么
观照己心，切莫苛求。若是总为外物的求之不得而苦恼，那你永远都不会心生快乐。
一日，无悔禅师正在院子里锄草，迎面走来三个人，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，可是我们信佛这么多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”
无悔禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着！”
三个人你看看我，我看看你，都没料到无悔禅师会向他们提出这样的问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的天伦之乐。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则我一家老小靠谁养活呢？”
无悔禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，原来你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，而不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的，不会觉得幸福，当然也不会觉得快乐了。”
三人不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”
无悔禅师说：“那你们说，有了什么才能快乐呢？”
甲说：“有了名誉就有了一切，我就会觉得很快乐。”
乙说：“我觉得有了爱情，才会有快乐。”
丙说：“金钱才是最重要的，有了它我就什么都不愁了。”
无悔禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却更忧虑呢？”三人无言以对。
无悔禅师接着说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变对生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。说到底，快乐是要靠我们自己去寻找的。”
听完无悔禅师的话，三个人从此明白了快乐之道。
其实，快乐与不快乐完全取决于我们对于生活和人生的态度。有一则小幽默说，同样一个甜甜圈，在有些人眼中，因为觉得它可口，所以感觉很开心；而在另外一些人眼中，因为它中间缺了一个洞，就会觉得遗憾而变得不开心。所以，快乐与不快乐完全是由我们自己决定的，而真正的快乐是从心底流出的。
快乐藏在糊涂里
其实，人生本来就是糊涂的，所有的快乐和幸福都藏在糊涂中，一旦清醒了，所有的快乐和幸福也就跟着烟消云散了。
有两个落水者，一个视力极好，一个患有近视。两个落水者在宽阔的河面上挣扎着，很快就筋疲力尽了。突然，视力好的那位看到了前面不远处有一艘小船，正在向他们这边漂来。患有近视的那位也模模糊糊地看到了，于是，两人便鼓起勇气，奋力向小船划去。
划着划着，视力好的那位便停了下来，因为他看清了，那不是一艘小船，而是一截枯朽的木头。但患有近视的人却并不知道那是一截木头，他还在奋力向前划着。当他终于划到目的地，并发现那竟然是一截枯朽的木头时，他已离岸不远了。视力好的那位就这样在水里丧失了生命，而患有近视的那位却获得了新生。
无独有偶，在美国，有两家同样大小的公司，它们的总裁一个叫罗伯特，一个叫史蒂夫。罗伯特是一位精于算计的人，凡事都比别人看得长远。他早早预测到了2008年美国的金融危机，所以决定将公司解散，还能给自己和员工们留一些生活费，不然到时肯定会负债累累。因为据他分析，在2008年，美国有30%的公司要倒闭，像他现在这样的小公司，肯定在那30%之中。
史蒂夫不但不是一个善于算计的人，甚至还给人一种愚笨的感觉。他憨憨地认为，未来永远是无法预测的，就算你将世界上最完美的计划放在他的面前，他也不会相信，因为未来还没有真正到来。他觉得自己的公司只要能够生存一天，他就一定要让它支撑下去。结果，他的公司竟然奇迹般地度过了这场席卷全球的金融危机。最终，会算计的人将公司解散了，而不会算计的人，却将公司办得比以前更红火了。
人生中有很多事，不知道比知道的好，不灵便的比灵便的要好，不精明的比精明的要好。这就是人们常说的难得糊涂。
糊涂让你获得更多
对于那些无谓的身外之物，当我们不去计较的时候，得到的反而会更多。
暑假终于到了，约翰迫不及待地往家乡赶，他要去看望奶奶。
奶奶是德国人，爷爷是美国人，他们在一起幸福地生活了大半辈子。奶奶不懂英语，只会说德语，除了爷爷和家人，她不愿意和别人交流。更糟糕的是，她患有白内障，视力非常差。去年，爷爷去世了，奶奶不愿意离开他们生活过的地方。约翰和父母都放心不下奶奶，他们不知道，孤单的奶奶将来该如何生活。给爷爷办完丧事，约翰父母临走时给奶奶留下一个可以异地存款的存折和100美元现金。
看到孙子，奶奶非常高兴，她挎上篮子说：“我去买你最爱吃的鳕鱼。”然后她去了窗台，约翰看到窗台上放了一大把钱，有零有整，奶奶把钱全部拿在手里就出去了。
“钱怎么能放在窗台上呢？只要窗子一开，路人随手就能拿走。”约翰想。等奶奶回来，他就让奶奶把钱放到电视柜上。奶奶说：“没必要，我这一年还从没丢过钱呢。”但她还是采纳了孙子的建议。
第二天，奶奶买了东西回来，还是顺手把钱丢在了窗台上，约翰再次帮她收拾好了。
第三天，奶奶依然如故。约翰知道这是习惯使然，他再次拿起奶奶买东西找回来的钱放到了电视柜上，顺便把那些钱整理了一下。在整理的时候，他发现了一个奇怪的现象：奶奶的钱增加了！他记得第一次整理的时候是368美元，可现在3天过去了，奶奶买了不少东西，钱数却变成了405美元。
难道奶奶口袋里还有钱？可他明明看到，奶奶每次出门前都是从窗台或电视柜上把钱全部拿走，回来后再全部丢在窗台上，她身上应该不会有钱，增加的钱从哪儿来的呢？
晚上，约翰接到了爸爸的电话。爸爸说，他几天前查了一下奶奶的帐户，发现奶奶从没取过他们存的钱。奶奶手里只有他们走时留下的100美元现金，这一年来她是怎么生活的呢？约翰知道，小镇上的生活费标准每月最低也得1000多美元，就算奶奶再节约，也不可能100美元用一年啊！
约翰把爸爸的疑问说了一遍，奶奶茫然地看着那沓钱说：“我也不知道是怎么回事，我不会从银行取钱，我也不认识美元，我不知道那是多少。”
奶奶不懂英语，不认识美元，约翰是知道的。他不明白的是，奶奶是怎么用钱买东西的。奶奶说：“我每次买东西的时候总是把手里的钱全部给卖东西的人，让他们自己拿钱和找钱，我想别人是不会坑我这个老太太的。”哪有这样买东西的？约翰感到很可笑。他决定跟踪奶奶一次，看她究竟是怎么买东西的。
第二天，约翰悄悄地跟在奶奶后面。果然，奶奶买水果时，一下子把钱全拿出来，让卖水果的人自己拿钱。约翰发现卖水果的人从奶奶手里拿了一张10美元的钞票，却放回了两张5美元的，他等于没收奶奶的钱！接下来，他看到的情况都差不多，有不收奶奶钱的，还有多找奶奶钱的……
约翰的眼睛湿润了。他明白了，这都是小镇上的人们在帮助无依无靠的奶奶！
约翰找到了镇长，感谢小镇人一年来对奶奶无声的照顾。镇长说：“以前都是你爷爷跟别人打交道，他去世后，你奶奶开始进入社会生活中。刚开始小镇的人还感到这个老太太真是奇怪，后来才知道她根本不认识钱。没人愿意欺骗一个不认识钱且完全信任别人的人，于是就出现了这种现象。其实，不是我们在帮她，而是她在帮我们。小镇上原来也有坑蒙拐骗现象，自从碰到对人没有丝毫防备的约翰太太后，这种现象就没有了。我们应该感谢你奶奶才对呀？”
不懂得计算金钱多寡的人，钱却越花越多；但是很多人精打细算，反而钱越花越少。糊涂，有时候反而让你获得更多。
简单即是大悟
“生活简单，没有负担，”用在人的一生当中却再贴切不过了。与其困在财富、地位与成就的迷惘里，还不如过着简单的生活，舒展身心，享受用金钱也买不到的满足来得快乐。”
一天晚上三更半夜，智通和尚突然大叫：“我大悟了！我大悟了！”
他这一叫惊醒了众多僧人，连禅师也被惊动了。众人一起来到智通的房间，禅师问：“你悟到什么了？居然这个时候大声吵嚷，说来听听吧！”
众僧以为他悟到了高深的佛旨，没想到他却一本正经地说道：“我日思夜想，终于悟出了——尼姑原来是女人做的。”
刚说完，众僧就哄堂大笑，“这是什么大悟呀，我们大家都知道的呀！”
但是禅师却惊异地看着智通，说：“是的，你真的悟到了！”
智通和尚立刻说道：“师父，现在我不得不告辞了，我要下山云游去。”
众僧又是一惊，心里都认为：这个小和尚实在是太傲慢了，悟到“尼姑是女人做的”这么简单的道理也没什么稀奇的，却敢以此要求下山云游，真是太目中无人了；竟敢对我们师父这么无理，可恶！
然而禅师却不这样认为，他觉得智通到了下山云游的时候了，于是也不挽留他，提着斗笠，率领众僧，送他出寺。到了寺门外，智通和尚接过了禅师给他的斗笠，大步离去，再也没有任何留恋。
众僧都不解地问禅师：“他真的悟到了吗？”
禅师感叹道：“智通真是前途无量呀！连‘尼姑是女人做的’都能参透，还有什么禅道悟不出来的呢？虽然这是众人皆知的道理，但是有谁能从这里悟出佛理呢？这句话从智通的嘴里说出来，蕴涵着另一种特殊的意义——世间的事理，一通百通啊。”
世界上的事，无论看起来是多么复杂神秘，其实道理都是很简单的，关键在于是否看得透。生活本身是很简单的，快乐也很简单，是人们自己把它们想得复杂了，或者人们自己太复杂了，所以往往感受不到简单的快乐，他们弄不懂生活的意味。
人生没什么值得烦恼
要知道，人生没有什么值得烦恼。人之所以有烦恼，是因为总是把精力浪费在那些无关紧要的小事上。不妨糊涂处事，对小事视而不见，烦恼自然就消失了。
这是一名美国青年讲述的故事：
1945年3月，我在中南半岛附近276英尺深的海下潜水艇里，学到了一生中最重要的一课。
当时我们从雷达上发现了一支日本军舰队朝我们开来，我们发射了几枚鱼雷，但没有击中其中任何一艘军舰。这个时候，日军发现了我们，一艘布雷舰直向我们开来。3分钟后，天崩地裂，6枚深水炸弹在潜水艇四周炸开，把我们直压到海底276英尺深的地方。深水炸弹不停地投下，整整持续了15个小时。其中，有十几枚炸弹就在离我们50英尺左右的地方爆炸。真危险呀！倘若再近一点的话，潜艇就会被炸出一个洞来。
我们奉命静躺在自己的床上，保持镇定。我吓得不知如何呼吸，我不停地对自己说：这下死定了……潜水艇内的温度高达摄氏40多度，可我却怕得全身发冷，一阵阵冒虚汗。15个小时后，攻击停止了，显然是那艘布雷舰用光了所有的炸弹后开走了。
这15个小时，我感觉好像有1500万年。我过去的生活一一浮现在眼前，那些曾经让我烦忧过的无聊小事更是记得特别清晰——没钱买房子，没钱买汽车，没钱给妻子买好衣服，还有为了点芝麻小事和妻子吵架，还为额头上一个小疤发过愁……
可是，这些令人发愁的事，在深水炸弹威胁生命时，显得那么荒谬、渺小。我对自己发誓，如果我还有机会再看到太阳和星星的话，我永远不会再为这些小事忧愁了！
这是经过大灾大难才悟出的人生箴言！
荣任它荣，枯任它枯
禅学经典《六祖坛经》上说：“念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。”不能任运随缘，就束缚了身心的发展，于做人处世都没有什么益处可言。
唐朝药山禅师投石头禅师门下而悟道，他得道之后。门下有两个弟子，一个叫云岩，一个叫道吾。有一天，大家坐在郊外参禅，看到山上有一棵树长得很茂盛，绿荫如盖，而另一棵树却枯死了，于是药山禅师观机逗教，想试探两位弟子的功夫，先问道吾说：“荣的好呢？还是枯的好？”道吾说：“荣的好！”再问云岩，云岩却回答说：“枯的好！”此时正好来了一位俗姓高的沙弥，药山就问他：“树是荣的好呢？还是枯的好？”沙弥说：“荣的任它荣，枯的任它枯。”
他们三个人对树的成长衰亡有三种不同的意见，寓意他们对修道所采取的态度，有三种不同的方向。虽然沙弥的见解有点谁都不得罪的意味，然而这却是禅对这件事的正解：我们平常所指陈的人间是非、善恶、长短，可以说都是从常识上去认识的，都不过停留在分别的知识界而已，但是这位见道的沙弥却能截断两边，从无分别的慧解上去体认道的无差别性，所以说：“荣的任它荣，枯的任它枯。”
宋代的草堂禅师总结了这一公案，并作偈一首：
云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾。
深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。
人活着，要做的事情很多，奢望每一件都能按自己的设想发展出结局，是根本不可能的！一切的羁恋苦求无非徒增烦恼，只有一切随缘，才能平息胸中的“风雨”。
困难面前闭上眼睛
当危险来临之际，倘若你已经无法控制局面，那么不妨静观其变，在“静”中寻求新的转机。
英国登山运动员约瑟攀登过阿尔卑斯山主峰。他所加入的这支野外登山者队伍并无实战经验，在向主峰发起冲锋的时候，遭遇了暴风雪和局部雪崩。同行的7人中6人遇难，唯有约瑟活了下来。
21年后，约瑟在英国一家登山爱好者协会讲述在冰峰上如何自救时说：“伙计们，发生危险时，你们什么也不要做，只要把眼睛闭上就行了。”所有的队员哄堂大笑。
约瑟说，当年7人遭遇暴风雪时，我们一起下撤，当走到半山腰时，雪崩铺天盖地而来，我们无法可逃。我闭上了眼睛，站在原地。我想自己肯定会死，可雪只盖住了我的下半身。但是，我的朋友却全死了。他们并不是被雪埋没的，而是死于缺氧。当雪崩发生时，他们往山下狂奔，他们所带的氧气很快被消耗殆尽。
在危机出现的时候，人们通常都积极地想去做点什么，可是，通常这种时候，做什么都是无济于事，其实能做的只有一个，那就是：闭上眼睛，默默等待。这个看似“糊涂”的做法在关键时刻却能挽救你的性命。
享受做事本身的乐趣
人做事不能太争强好胜、急功近利，这样会失去很多做事本身的乐趣。我们只要能放开自我，投身到其中就可以了。
老张从处长的位子上退休后，无官一身轻，慢慢地养成了钓鱼的爱好。每当夕阳西下，倦鸟归林时分准能看见他戴着一顶草帽，穿着一身旧衣，扛着渔竿，提着渔篓悠哉游哉地走进小区的大门。好热闹者争着抢过他的渔篓，像玩击鼓传花一样，你传给我，我传给他，最后再传回到张局长的手中。“呀！今天又钓了半篓哇！”“还是你好，既消磨了时光，又有收获，不像我们家那死老头子，退休后像是怕见人似的，一天到晚守在家里不出门。”每当这时，老张总是不紧不慢地掏出烟，点上火，吐着轻烟，听着笑语，一身的舒坦。
同一栋楼的老李是从局长位子上退下来的，是老张昔日的顶头上司。他每天从楼上的阳台上看着老张那开心的样子，听着自己老婆在人前的数落，心里不免觉得酸溜溜的。不就是钓了几条鱼吗？有什么了不起的？你个退休的处长能钓到，我一个退休的局长就钓不到？主意一定，老李第二天就置办齐了钓鱼的全部用具，而且是按照高人的指点全部买的名牌。
没多久在城郊的小河边又多了一个头戴草帽的垂钓者——昔日的李局长。说来也怪，尽管老李牢记小时侯学过的《小猫钓鱼》里老猫的教诲，全神贯注地盯着鱼标，不时提起渔钩看看上面的饵料还在不在，忙乎来忙乎去就是没有鱼咬钩，他不时地偷眼看看老张一会儿一条，一会儿又一条。他断定是老张占的钓位好，鱼都跑到他那里去了。
第二天，老李起了个大早，坐在了原来老张的钓位上，可依然是“涛声依旧”，鱼儿就是不上他的钩，他不时地看一眼换了钓位的老张，人家仍然是一会儿一条，一会儿一条。说实话钓不钓得着鱼老李并不在乎，在乎的是这张当过处长的脸，每次收钓回家，小区的人一看他渔篓，他就恨不得找个地缝钻进去。
好在老李毕竟是当过处长的人，钓不着就到市场去买两斤，往篓子里一放，照样大摇大摆地回家，逗得他那老婆又是倒茶又是端饭，连连夸他有长进。可是不久这事还是被他老婆看出了破绽。这天老李回家后，老婆也不倒茶，也不端饭，拿起老李的渔篓抖了几抖问：“哎，我说你钓的鱼怎么都差不多一样大呀？还每天都是同一个品种，你该不会是偷的吧？”“谁说是偷的呀？我给了钱的！”老李一急把实话都说了出来。
晚上躺在床上，老婆子像当年一样摸着老李的胸脯说：“我说你呀！还和年轻时一样争强好胜，你想想钓鱼是为什么？不就是图个乐趣，消磨个时光吗？如果弄成了个心理负担咱还不如不钓了，是吧？你和老张共事多年，在位的时候关系就不错，怎么现在倒还生分起来了呢？现在大家都是退休的老人，别还端着个局长的架子不放，想钓着玩就问问老张是怎么钓的，不想玩咱就不去钓了，好吧？”老李没说话，只是用力地将老婆揽在怀里。
天亮后老李又来到了河边，刚打好“窝子”老张也来了，老李放下手中的钓竿，掏出烟迎了过去，老张把两张凳子差不多并在了一起，两人边抽烟边说笑，不一会老李就钓上来一条大鲤鱼。老李拎着鱼开心地说：“这可真是叫做有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，前几天我那么认真地钓连个咬钩的都没有，今天抱着无所谓的态度反而大有收获！”
老张笑着说：“这正是钓鱼的决窍，你太过执著难免心烦意燥，这里点一下那里试一下，那鱼吓都吓跑了，当然你钓不着呀！”老李听了连连称妙，两人开心地哈哈大笑起来……
人活于世，不就是图个快乐安康？何必事事非要拔尖，处处非要胜人一筹？这样的人，活得真不轻松。当然，这并不是说人不该有上进心，只是这上进心要适度，生不可太盛，太盛则太累。
见善则迁，有过则改
面对过去的辉煌也好、失意也罢，太放在心上就会成为一种负担，容易让人形成一种思维定式，结果往往令曾经辉煌过的人不思进取，而那些曾经失败过的人依然沉沦、堕落。然而这种状态并非是一成不变的。
在雨果不朽的名著《悲惨世界》里，主人公冉·阿让本是一个勤劳、正直、善良的人，但穷困潦倒，度日艰难。为了不让家人挨饿，迫于无奈，他偷了一个面包，被当场抓获，判定为“贼”，锒铛入狱。
出狱后，他到处找不到工作，饱受世俗的冷落与耻笑。从此他真的成了一个贼，顺手牵羊，偷鸡摸狗。警察一直都在追踪他，想方设法要拿到他犯罪的证据，以把他再次送进监狱，他却一次又一次逃脱了。
在一个风雪交加的夜晚，他饥寒交迫，昏倒在路上，被一个好心的神父救起。神父把他带回教堂，但他却在神父睡着后，把神父房间里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人，就应干坏事。不料，在逃跑途中，被警察逮个正着，这次可谓人赃俱获。
当警察押着冉·阿让到教堂，让神父辨认失窃物品时，冉·阿让绝望地想：“完了，这一辈子只能在监狱里度过了！”谁知神父却温和地对警察说：“这些银器是我送给他的。他走得太急，还有一件更名贵的银烛台忘了拿，我这就去取来！”
冉·阿让的心灵受到了巨大的震撼。警察走后，神父对冉·阿让说：“过去的就让它过去，重新开始吧！”
从此，冉·阿让洗心革面，重新做人。他搬到一个新地方，努力工作，积极上进。
过去的事情就让他过去吧，往昔的一切不过是昨日云烟，不要把它当成一种负担，不要让它束缚你的心灵。让昨日止于昨日，你才有精力去迎接更美好的明天，抛开昨日的羁绊，你才能在人生路上走得更远。
安贫以守道，知足即是福
拥有花，就去深嗅花的芬芳，拥有草，就去欣赏草的青绿。怀有一颗知足心品尝已有果实和美味，才能获得真实的快乐。
菩萨在得道之前，是一个大国的国王，名叫察微。有一次，在空闲的日子里，察微王穿着粗布衣服，去巡视民情。他看到一个老头正在愁眉苦脸地补鞋，就开玩笑地问他说：“天下的人，你认为谁是最快乐的？”
老头儿不假思索地回答：“当然是国王最快乐了，难道是我这老头儿呀？”
察微王问：“他怎么快乐呢？”
老头儿回答道：“百官尊奉，万民贡献，想要什么，就能有什么，这当然很快乐了。哪像我整天要为别人补鞋子这么辛苦。”
察微王说：“那倒如你讲的。”
他便请老头儿喝葡萄酒，老头儿醉得毫无知觉。察微王让人把他扛进宫中，对宫中的人说：“这个补鞋的老头儿说做国王最快乐。我今天和他开个玩笑，让他穿上国王的衣服，听理政事，你们配合点。”
宫中的人说：“好！”
老头儿酒醒过来，侍候的宫女假意上前说道：“大王醉酒，各种事情积压下许多，应该去理政事了。”
众人把老头儿带到百官面前，宰相催促他处理政事，他懵懵懂懂，东西不分。史官记下他的过失，大臣又提出意见。他整日坐着，身体酸痛，连吃饭都觉得没味道，也就一天天瘦了下来。
宫女假意地问道：“大王为什么不高兴呀？”
老头儿回答道：“我梦见我是一个补鞋的老头儿，辛辛苦苦，想找碗饭吃，也很艰难，因此心中发愁。”
众人莫不暗暗好笑。夜里，老头儿翻来复去睡不着觉，说道：“我究竟是一个补鞋的老头呢？还是一个真正的国王？要真是国王，皮肤怎么这么粗？要是个补鞋的老头又怎么会在王宫里？是我的心在乱想，还是眼睛看错了？一身两处，不知哪处是真的？”
王后假意说道：“大王的心情不愉快。”便吩咐摆出音乐舞蹈，让老头儿喝葡萄酒。
老头儿又醉得不知人事。大家给他穿上原来的衣服，把他送回原来的破床上。老头儿酒醒过来，看见自己的破烂屋子，还有身上的破旧衣服，都和原来一样，全身关节疼痛，好像挨了打似的。
几天之后，察微王又去看老头儿。老头儿说：“上次喝了你的酒，就醉得不晓人事，到现在才醒过来。我梦见我做了国王，和大臣们一起商议政事。史官记下了我的过失，大臣们又批评我，我心里真是惊惶忧虑，全身关节疼痛，比挨了打还痛苦。做梦都如此，不知道真正做了国王会怎么样？上次说的那些话错了。”
因而菩萨说：“莫羡王孙乐，王孙苦难言；安贫以守道，知足即是福。”
补鞋的老头儿羡慕国王的生活，以为锦衣玉食、万民朝拜就是一种快乐，岂不知国王也有国王的苦恼，补鞋也有补鞋的乐趣。
其实布衣茶饭，也可乐终身。人生在世，贵在懂得知足常乐，要有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。而人之所以有烦恼，就在于不知足，整天在欲望的驱使下，忙忙碌碌地为着自己所谓的“幸福”追逐、焦灼、钩心斗角……结果却并非所想。
人生梦一场
人生梦一场，醒时梦时没什么大的区别，如果放下所有的一切，梦时反而比醒时幸福。所以，醒时也不妨也让自己做做梦，活得轻松一点，糊涂一点。
一位小和尚对于许多事都弄不明白，觉得自己很笨，没有别人活得清醒，便去请教禅师如何能让自己活得清醒一点。
禅师并没有非常明确地说明，却对他讲了一个庄周梦蝶的故事：
一天黄昏，庄周想放松一下，便去了郊外。那里有一片广阔的草地，绿油油的草散发出芳香。他仰天躺到了上面，尽情地享受着，不知不觉就进入了梦乡。在梦中，他成了一只色彩斑斓的蝴蝶，在花草丛中尽情地飞舞着。上有蓝天白云，下有金色的大地，周围的景色也十分迷人，一切都是那么的快乐与温馨。他完全忘却了自我，整个人都被美妙的梦境所陶醉了。
梦终归有醒时，但他对于梦境与现实无法区分。过了许久，清醒了的他才发出一声感慨：“庄周还是庄周，蝴蝶还是蝴蝶。”
人生是个万花筒，一个人在复杂莫测的变幻之中，需要运用足够的智慧来权衡利弊，以防失手于人。但是，人有时候亦应以静观动，守拙若愚。这种处世的艺术其实比聪明还要胜出一筹。聪明是天赋的智慧，糊涂是后天的聪明，人贵在能集聪明与愚钝于一身，随机应变，该糊涂处且糊涂。
