其实，嫉妒的产生，本应能够促进良性竞争，从这个意义上说：“嫉妒是一种很伟大的存在。”但是，因嫉妒而采取如此积极态度和行为的人实在太少，嫉妒大量产生的是对立、仇视、攻击和破坏。古往今来，因嫉妒导致的悲剧不在少数。无怪乎巴尔扎克发出感叹：“嫉妒潜伏在心底，如毒蛇潜伏在穴中。”
智者不因妒自贬
嫉妒犹如一只苍蝇，经过身体的一切健康部分，而停止在创伤的地方。
嫉妒是一种极端情绪，是内心失衡的一种表现，每个人或多或少都会有点嫉妒心理，关键看你如何去把握，如何去控制。一旦嫉妒心理失控，不但难以有所建树，还会让自己活得疲惫不堪。
一切嫉妒的火，都是从燃烧自己开始。嫉妒者内心充满痛苦、焦虑、不安与怨恨，这些情绪久久郁积于内心，就会导致内分泌系统功能失调，心血管或神经系统功能紊乱，甚至破坏消化系统、血液循环系统的正常运行，会使大脑皮层下丘脑垂体激素、肾上腺皮质类激素分泌增加，使血清素类化学物质降低，引起多种疾病，如神经官能症、高血压、心脏病、肾病、肠胃病等，从而影响身心健康。所以说，嫉妒不仅是我们成功的障碍，更是我们健康的杀手，自你将嫉妒种在心里的那一刻起，你的幸福感就将逐渐消失了。
在我国，因嫉自殒，贻笑千古的当首推“周郎”了。
东汉末年，官渡一役令曹操声威大震，日益强盛起来。他先灭河北袁绍，又以不可挡之势先后灭掉几个大小诸侯，将刘备赶得几乎无处依身，最后又盯上了虎踞江东的孙权。曹操势大，诸葛亮遂提出联孙抗曹之论，刘备然之。于是，诸葛亮只身入东吴，舌战群雄、智激孙权，终于东吴结盟。
诸葛亮在吴期间，东吴都督周瑜妒诸葛亮之才，一心剪除以绝后患，但均被诸葛亮洞察先机一一化解，由此妒意更深。
赤壁一战，凭诸葛亮、周瑜之智，得庞统、徐庶相助，火烧连环船，杀得曹军尸横遍野、血染江河，若不得关羽华容道义释，几近无一生还。得意之余，周瑜欲乘胜而进，吞并曹操在荆州的地盘，谁知却被诸葛亮捷足先登。周瑜不甘，意欲强攻，又被赵云射回，自己还中了一箭。
此后，东吴几次追要荆州均无功而返，周瑜不禁心生一计，与孙权密谋假嫁妹，赚刘备入东吴，再图之。可惜，此计又未能逃过诸葛亮的眼睛，他授予赵云三个锦囊，最终使得周瑜“赔了夫人又折兵”。
终于，周瑜按耐不住，欲“借道伐虢”，一举灭掉刘备，却被深谙兵法的诸葛亮挡回，并书信一封讥讽周瑜。周瑜原本气量狭小，三气之下终于长叹一声“既生瑜，何生亮”，追随孙策而去。
有历史学家提出，诸葛亮与周瑜平生并无交集，这是罗贯中先生为神化诸葛亮而杜撰的情节。史实如何，我们且不去管它，然周瑜的一句“既生瑜，何生亮”却一直受到君子们的诟病，其原因就在于他没有一个正确的心态。面对才高于己的人，他不去谦虚讨教，以求他日赶超诸葛亮，反而去嫉妒、去陷害，最终负了孙策昔日之托，大业未成便撒手人寰。
嫉妒心强的人，一般自卑感都比较强，没有能力、没有信心赶超先进者，但却又有着极强的虚荣心，不甘心落后，不满足现状，所以看到一个人走在他前面了，他眼红、痛恨；另一个人也走在他前面了，他埋怨、愤怒、说三道四；第三个人又走在他前面了，他妒火上升、坐立不安……一方面，他要盯住成功者，试图找出他们成功的原因；另一方面，嫉妒又使得他心胸狭窄，戴着有色眼镜去看待别人的成功，觉得别人成功的原因似乎都是用不光彩的手段得来的，因而便想方设法去贬低他人，到处散布诽谤别人的谣言，有时甚至会干出伤天害理的事情来。这样做的结果，不但伤害了别人，同时也降低了自己的人格，毁掉了自己的荣誉，事后又难以避免地陷进自愧、自惭、自责、自罪、自弃等心理状态之中，为此夜不成眠，昼不能安，自己折磨自己。
很明显，嫉妒人正是因为己不如人。那么，我们为何不将嫉妒化作一种动力，借助这股动力去弥补自身的不足，赶超比你强的人呢？将嫉妒升华为良性竞争行为，嫉妒者会奋发进取，努力缩小与被嫉妒者之间的差距；而被嫉妒者面临挑战，一般也不会置若罔闻，为保持和发展自己的优势地位，他们会选择迎接挑战，从而强化竞争。也就是说，嫉妒可能会引发并维持一种现象，在良性竞争过程中，嫉妒双方一变而为竞争的双方，互相促进，共同优化。
若想摆脱嫉妒的控制，重拾快乐，成就一个卓越的人生。从现在开始，你就必须唤醒自己的积极嫉妒心理，勇敢地向对手挑战。积极的嫉妒心理必然产生自爱、自强、奋斗、竞争的行动和意识。当你发现自己正隐隐嫉妒一个各方面都比自己优秀的同事时，你不妨反问自己——这是为什么？在得出明确结论以后，你会大受启示：要赶超他人，就必须横下一条心，在学习和工作上努力，以求得事业成功。你不妨借助嫉妒心理的强烈超越意识去发奋努力，升华嫉妒之情，建立强大的自我意识，以增强竞争的信心。
你应该时刻提醒自己：嫉妒别人就证明自己不如别人，是在贬低自己，你为什么要做这种傻事呢？其实根本无须嫉妒别人，将精力、时间、智慧集中起来做好自己的事情，你一定会从生活中得到自己的一份收获。
“嫉”实为“疾”也
嫉妒是一种恨，这种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。
莎士比亚曾经说过：“您要留心嫉妒啊，那是一个绿眼的妖魔！”嫉妒是“心灵的疾病”，它是摧毁灵魂的毒药！
有两个重病患者同住在医院的一间病房，病房只有一扇窗。靠窗的那个病人遵医嘱，每天坐起来一小时，以排除肺部积液，但另外一个却只能整天仰卧在床上。
两个病人天天在一起。他们互相将自己的妻子、儿女、家庭和工作情况告诉了对方，也常常谈起自己的当兵生涯、假日旅游等。此外，靠窗的那个病人每天下午坐起时，还会把他在窗外所见到的情景一一描述给同伴听，借以消磨时光。
就这样，每天下午的这一小时，就成了躺在床上那个病人的生活目标。他的整个世界都随着窗外那些绚丽多彩的活动而扩大和生动起来。靠窗的病人对他说：窗外是一座公园，园中有一泓清澈的湖水，水上嬉戏着鸭子和天鹅，还穿行着孩子们的玩具船；情侣们手挽手地在湖边的花丛中漫步，巨大的老树摇曳生姿，远处则是城市美丽的轮廓……随着这娓娓动听的描述，他常常闭目神游于窗外的美妙景色之中。
一天下午，天气和煦。靠窗的那个病人说，外面正走过一支娶亲队伍。尽管他并没有听到乐队的吹打声，但他的心灵却能够从那生动的描绘中看到一切。这时，他的脑海中突然冒出了一个从未有过的想法：为什么他能看到这一切、享受这一切，而我却什么也看不见？好像不公平嘛！这个念头刚刚出现时，他心里不无愧疚。然而日复一日，他依然什么也看不见，这心头的嫉妒就渐渐变成了愤恨。于是他的情绪越来越坏了，他抑郁烦闷，夜不能寐。他理当睡到窗户旁去啊！这个念头现在主宰着他生活中的一切。
一天深夜，当他躺在床上睁眼看着天花板时，靠窗的那个病人猛然咳嗽不止，听得出，肺部积液已使他感到呼吸困难。当他在昏暗的灯光下吃力挣扎着想按下呼救按钮时，他在一边的床上注视着，谛听着，但却一动也不动，甚至没有按下身旁的按钮替他喊来医生，病房里只有沉寂——死亡的沉寂。
翌日清晨，日班护士走进病房时，发现靠窗的那个病人已经死去。护士感到一阵难过，但随即便唤来人将其抬走——既不费事，也无须哭泣。当一切恢复正常以后，剩下的那个病人说，他希望能够移到靠窗的床上。护士自然替他换了床位。把病人安置好以后，护士就转身出去了。
这时，病房里只有他一个人。他吃力地、缓缓地支起上身，希望一睹窗外的景色——他马上就可以享受到窗外的一切景色了，他早就盼望这一时刻的到来了！他吃力地、缓缓地转动着上身向窗外望去……
窗外，只有一堵遮断视线的高墙……
对美好生活的向往支持着与病魔抗争的坚强信念，靠窗的病人一直在诉说着一个美丽的谎言，支持病友也支持自己。然而，人性的天敌——嫉妒，毁掉了这个美丽的谎言，也毁掉了这两个病人。当嫉妒的光芒强大起来时，希望之光也随之暗淡。
“嫉妒是一种恨，这种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。”当这种恨燃烧得猛烈时，它的力量足以毁掉一切。
村里有两个要好的朋友，他们也是非常虔诚的教徒。有一年，决定一起到遥远的圣山朝圣，两人背上行囊，风尘仆仆地上路了，誓言不达圣山朝圣，绝不返家。
两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位年长的圣者。圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有7天的路程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了，而在分手前，我要送给你们一个礼物！就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”
听完了圣者的话，其中一个教徒心里想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我绝不能先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”而另外一个教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得双倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲吧！”“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两位教徒彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了：“烦不烦啊？你先讲啊！”“为什么我先讲？我才不要呢！”
两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的家伙啊，你再不许愿的话，我就把你掐死！”
另外那个人一听，他的朋友居然变脸了，竟然来恐吓自己！于是想，你这么无情无义，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这个教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿！我希望……我的一只眼睛……瞎掉！”
很快地，这位教徒的一只眼睛瞎掉了，而与他同行的好朋友，两只眼睛也立刻都瞎掉了！
这又何必呢？既然是好友，谁多得一点又何妨？人性中的狭隘，就像一把看不见的钢刀，不仅会刺瞎你的眼睛，还会刺瞎你的心！如果让人类的这种心态恶性循环下去，所有美好的东西都将成为嫉妒的陪葬品。这种由偏狭、自私而萌生的嫉妒显然是消极的。
我们做人，理应在别人比你好时不去嫉妒，在别人跌倒时伸手援助，这样，你才能读懂“人”字的含义……
妒火中烧，灵魂不在
嫉妒，会使我们失去灵魂的双腿，走在人间路上，没有支柱，寸步难行。
在《培根论人生》中，有一节专为嫉妒所设，其名就是《论嫉妒》。文中这样写道：“世人历来注意到，所有情感中最令人神魂颠倒的莫过于爱情和嫉妒。这两种情感都会激起强烈的欲望，而且均可迅速转化成联想和幻觉，容易钻进世人的眼睛，尤其容易降到被爱被妒者身上……自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶。而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶。于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求平衡……在人类所有情感中，嫉妒是一种最纠缠不休的感情，因其他感情的发生都有特定的时间场合，只是偶尔为之；所以古人说得好：嫉妒从不休假，因为它总在某些人心中作祟。世人还注意到，爱情和嫉妒的确会使人衣带渐宽，而其他感情却不致如此，原因是其他感情都不像爱情和嫉妒那样寒暑无间。嫉妒亦是最卑劣最堕落的一种感情，因此它是魔鬼的固有属性，魔鬼就是那个趁黑夜在麦田里撒稗种的嫉妒者；而就像一直所发生的那样，嫉妒也总是在暗中施展诡计，偷偷损害像麦黍之类的天下良物。”这寥寥数百字，已将嫉妒的丑陋一面剖析得淋漓尽致，事实上，古今圣达之人，大多对嫉妒心有余悸，雷萨克就曾经说过：“一个人妒火中烧的时候，事实上就是个疯子……”由此可见，当嫉妒变态以后，它对人的危害是何其之大。
鬼谷子门下弟子众多，孙膑与庞涓便是其中两位。这师兄弟才华横溢，他二人平日关系最为要好，结为异性兄弟。但孙膑不知，此时的庞涓早已对他燃起妒火。
庞涓因建功心切，在鬼谷子处只学3年，便匆匆下山。君主魏惠王正在招贤纳士，庞涓闻讯去投，果然得到重用，被任命为上将军。魏王也是个求才若渴的人，他听闻庞涓的同门孙膑非常有才，就命庞涓速速将孙膑请来。心胸狭窄的庞涓妒火燃烧的更加旺盛了。最后，庞涓索性心一横——不如先将孙膑请来，然后再想法致之于死地，以绝后患。
于是，庞涓派人将孙膑请到魏国，魏王有意封他为副将。庞涓把孙膑请到自己家中留住，盛情款待。
有一天，一个自称是同乡的人给孙膑带来一封家信，这个人是庞涓派人假扮的。庞涓模仿笔迹写了一封回信，并将伪造信拿给魏王，声言孙膑想背叛魏国。随后，庞涓又劝说孙膑不妨回齐国去看看，于是孙膑便向魏王请辞。魏王大怒，下令治孙膑的罪。
不久，庞涓来到狱中见孙膑，说他去向魏王求情，把死罪给免了，但按国法要被处以“膑刑”。孙膑受刑后成了残废，庞涓悉心照料，他对庞涓感激不已。不久，庞涓求孙膑把祖上的兵法（即《孙子兵法》）传授给他，于是，孙膑开始书写默记于心的兵法。
有一个仆人把一切偷偷告知孙膑，孙膑心生一计，开始装疯卖傻。一天，孙膑听说齐国使臣访魏，就偷偷把自己的遭遇告诉齐使，齐使决定把孙膑带回国。第二天深夜，齐使让一个随从换上脏衣服、装扮成孙膑卧于街边，而将孙膑藏在车里，带出了魏国。孙膑回国以后，马上受到重用，成为大将军田忌的军师。
公元前354年，庞涓率8万大军攻打赵国，赵国打不过庞涓就向齐国求救。齐王命田忌为统帅、孙膑为军师，出兵8万救赵。这就是历史上著名的围魏救赵之战，此战魏军大败，仅庞涓逃脱性命。
13年后，庞涓率10万大军攻打韩国，韩国向齐国求援。齐王命田忌、孙膑领兵救韩。孙膑仍然采用上一次的策略，没有直接去援助韩国，而是去攻打魏国。魏王接受了上次的教训，发现齐军的意图后马上让庞涓领兵返回，同时尽起全国之兵派太子统帅，打算围歼齐军。
魏齐军进入魏国境内，第一天，孙膑让造10万个炉灶，第二天就减为5万，第三天又减到3万。庞涓回撤后见齐军炉灶一天天减少，便认为齐国逃兵一天天增多，轻敌之心骤起。孙膑计算着庞涓第四天傍晚将到地势险要的马陵，就在这里设下埋伏。黄昏时分，庞涓果然领兵到此，山路难行，军队放慢了脚步。此时，庞涓心知中计，可为时已晚。齐军将士万箭齐发，庞涓中箭，他自知斗不过孙膑，遂拔剑自杀。
庞涓为自己的嫉妒心而失去了做人的道德，丧失了灵魂，当然，他也为此付出了生命的代价。
《佛本行集经》中有云：“若人善巧解战斗，独自伏得百万人。今若能伏自己心，是名世间真斗士。”意在告诫世人，世界上最成功的将领，不是打败百万敌军的将军，而是调伏自己内在邪见恶念的魔军的圣贤。然而，说起来容易，做起来困难，我们心中的恶魔往往会在无形中占据主控地位，让我们自卑、让我们狭隘、让我们憎恨、让我们嫉妒、让我们痛苦，这心中的魔障不除，我们就永远也无法获得人格的升华以及人生的进步。
嫉妒，会使我们失去灵魂的双腿，走在人间路上，没有支柱，寸步难行。
在现实生活中，我们难免要被人超越，因为任何人都不可能具备所有的智能。我们要坦然接受自己的不完美，当有人在某一方面超过我们时，我们应该去羡慕，而不是嫉妒。因为羡慕会激发我们内心的斗志，令我们将对方当做追赶目标，从而不断提升、不断进步，这才是人生的精彩。
毁人终毁己
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大，使之与他本人相齐。
《菩萨戒本经》上说：“若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法。”意思是说：如果菩萨为贪图名利，自己赞叹自己的德行，毁谤他人，这就是第一重罪。
有诗云：
何人百般诽谤吾，虽已传遍三千界。
吾犹深怀仁慈心，赞叹他德佛子行。
如果自己对别人没做任何伤害之事，而别人却对你作无因诽谤，并大肆宣扬，使自己臭名远扬，此时，对于修行者来说，非但不憎恨他，而是真实地慈悲他、可怜他，而且不断赞叹他的功德。但对我们一般人来说，往往是自己确实做错了，但在别人批评时，还是气得脸红脖子粗，过后还耿耿于怀，开始去对他人作无因诽谤，这对一个修行者来说是极不应该的。当遇到别人的诽谤时，可以这样多向内观自己：这是因果报应、是空谷声，是对自己修行的考验，自己不能被八风吹动，对方可能是佛菩萨的化现，即便是个凡夫我也不能对他生嗔心。因为，他已经造了恶业，非常可怜，应从心底里对他生起一个悲心，并经常赞叹他的功德，这才是大乘佛子的行为。
有一句话说得非常经典，那就是：“诽谤别人，就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。”它的意思是说，诽谤别人的人，最终都不会有好下场。
喜欢诽谤别人的人，一个最基本的心态就是：我不能干，你也不能表现得比我能干。要是有人表现得比他们强，他们就会采取各种手段进行打压，千方百计把别人踩下去。
还有的人，由于自己思想僵化，没有聪明的头脑，自己不仅没有什么建树，反而嫉妒别人的聪明才智，把人家的劳动成果，看成别有用心，就是为了张扬自己，就是为了出风头。不仅不能够虚心向别人学习，反而到处诬陷诽谤别人，这恰恰暴露了自己的虚荣心，甚至是不良居心。
你诽谤了他人并不能提升你自己的威望，也不会由此发财，更不会由此得福。恰恰相反，被你诽谤的人会觉得你这个人过河拆桥，无中生有，人性不强。你挖空心思把精力用到诽谤别人之事上，你自己的事业就会受影响。所以说，你损害他人的同时，也损害了你自己。
人生在世，要与人为善，与人为友，不要以你的狭窄之心去度量君子之行。诽谤对于一个心底无私、光明磊落的人来讲，是没用的。
喜欢诽谤别人的人，实际上自身极不自信。与他们相处时，应该多给一些赞美，多恭维，让他们觉得很舒服。自己在创造成绩时，不要洋洋自得，而要保持谦虚谨慎的心态；总结成功时，要多强调偶然因素或者别人的帮助；适当的时候，一些容易创造成绩的机会，可以适当让给喜欢妒忌的人，让他们也有成就感。但要注意一点，忍让应该有限度，不能过于卑躬屈膝。
喜欢诽谤的人，通常是心胸狭窄的人。与他们相处时，首先还是要多赞美，构筑一个轻松的环境，猜疑很大程度上和沟通不良有关。其次，对于一些中伤和猜忌，要有理有节地进行解释，据理力争。对于恶意的诽谤，如果用沟通的方式无法解决，就得寻求行政或司法等途径了。
善意奉劝诽谤族们，收敛小人之心，定个适合于自己的人生目标，专心致志去奋斗，就会成功。别再犯浑了，人生是短暂的，精力是宝贵的，诽谤他人就是挖自己的墙根！
不要以惯于诽谤他人而知名。不要精明于怎样损人利己，因为这并不困难，只是会遭人唾弃。所有的人都会向你寻求报复，说你的坏话，并且由于你孤立无援而他们人多势众，你会很容易被打败。不要对别人幸灾乐祸，也不要多嘴多舌。一个搬弄是非的人会被人们深恶痛绝。他或许可以混迹在高尚的人群中，但他们只会把他作为一个笑料，而不是作为谨慎的榜样。说人坏话的人会听到别人说他的更不堪入耳的话。
赏“敌。”
之所长
对手，成就你的另一只手！的确，我珍惜我的手，但我更珍惜我的对手！
一直以来，在国人的意识中，喝彩永远是送给亲人、朋友或是英雄的，我们身边的人很少、几乎是没有人，能够为对手发出由衷的赞叹。当然，这似乎也在情理之中，因为能够做到如此大度的人毕竟只是少数。但是，如果你做到了，你就一定会赢得众人的尊重，你的人格亦会随之进入一个更高的层次。
当年乔丹在公牛队时，年轻的皮蓬是队里最有希望超越他的新秀。年轻气盛的皮蓬有着极强的好胜心，对于乔丹这位领先于自己的前辈，他常常流露出一种不屑一顾的神情，还经常对别人说乔丹哪里不如自己，自己一定会把乔丹击败一类的话。但乔丹没有把皮蓬当做潜在的威胁而排挤他，反而对皮蓬处处加以鼓励。
有一次，乔丹对皮蓬说：“你觉得咱俩的三分球谁投得好？”
皮蓬不明白他的意思，就说：“你明知故问什么，当然是你。”
因为那时乔丹的三分球成功率是28.6%，而皮蓬是26.4%。但乔丹微笑着纠正：“不，是你！你投三分球的动作规范、流畅，很有天赋，以后一定会投得更好。而我投三分球还有很多弱点，你看，我扣篮多用右手，而且要习惯地用左手帮一下。可是你左右手都行。所以你的进步空间比我更大。”
这一细节连皮蓬自己都不知道。他被乔丹的大度感动了，渐渐改变了自己对乔丹的看法。虽然仍然把乔丹当做竞争对手，但是更多的是抱着一种学习的态度去尊重他。
一年后的一场NBA决赛中，皮蓬独得33分（超过乔丹3分），成为公牛队中比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮蓬紧紧拥抱着，两人泪光闪闪。
而乔丹这种“甘为竞争对手喝彩”的无私品质，则为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛队创造了一个又一个神话。
对手，是你前进的动力；是你懈怠之时激你奋进的良朋；是你成功之时，令你不敢忘形、虚心前进的警钟。所以，你应该感谢对手，更应该学会欣赏对手的长处，懂得为对手去喝彩。
纵览古今中外，有多少人因为“没有对手”，进而狂妄自大、不思进取，最终被淹没在历史的尘流之中！西楚霸王项羽，力拔山、气盖世，统众诸侯，俾睨天下，莫与争锋，终因不听谋士言，小觑刘邦，落得个乌江自刎的下场。他的失败，只能说是败给了自己，因为在他眼中，已然再没有对手。
所以，请不要痛恨、嫉妒你的对手，因为没有对手，你将极易在狂妄中迷失，在自满中堕落。退一步说，倘若没有对手，你的成功又有什么值得炫耀？它还会令你如此兴奋吗？
一个能够衷心为对手喝彩的人，必然有着寻常人难以企及的平常心，能够看淡自己的成败得失，由此才能正视对手的长处及成功，并从内心深处发出真诚的赞叹。这——不正是千百年来人们一直追求的人生臻境吗？然而，却有很多人抱持着一颗世俗的心，一次次地与这臻境失之交臂。
事实上，在现实生活中，很多人往往习惯于将自己的失败归咎于对手。可是败了就是败了，我们为何还要让嫉妒在心中滋生？为何不能正视自己的失败，转而由衷地为对手喝一声彩呢？
对手于我们而言，是风、是雨，虽然会带给我们些许痛苦，但风雨过后，多是绚丽的彩虹！对手于我们而言，是敌、是师、亦是友，没有他，就没有你的彩虹！因为是对手成就了你的另一只手，即你成功的援助之手！
所以，请为你的对手喝彩，即便只是一个拥抱、一次握手、一段言语、一个眼神……相信都会给你带来另一种光彩。
