“嗯，难得，真难得，现在的年轻人都年轻气盛，心浮气躁，很难有人能够潜心下来研究道家，你能有这样的想法的确难得，怪不得，今天给我说起话来，那么沉稳，我一直以为你会一上来就沉不住气，直接向我挑明，现在看来还是伯父对你了解太少了。好呀，好！”朱旭很早便知道，很多自己喜欢的话题，也许只能和一些年龄远大于自己的人才能谈得来，因为他其实比起他的同龄人来说本身就成熟老练很多，多少次徘徊于生死的边缘，已经磨练的他的心智比起其他人来说坚强太多。没想到，无意间自己的兴趣又一次帮助了自己。
“伯父您太过奖了，我其实只不过是比起我们一代的年轻人对这些东西更感兴趣些，这个我倒觉得谈不上我比他们好多少。”
“嘿嘿，你就别和我客气了，实话告诉你，我和你阿姨都很看好你的。行了，既然你对道家感兴趣，那就不防听我给你讲讲，讲的不好可不要见笑。”
“伯父，没关系，您说说吧。”
“其实，你伯父我虽然和杨中天是正宗的师从道家，可其实由于近百年来，由于内忧外患，同时也使人才的匮乏，道家退化的其实已经相当严重了，所以可以说我们这些人只是学了些皮毛的东西，甚至可能连皮毛都算不上。不过，还算好，我对于道家的了解可能有很多你所不知道的，今天就拿出来卖弄一下。道家，在中国历史上其实可以算是一个学派，以先秦老子、庄子关于‘道’的学说为中心的学术派别。道家之名，始见于西汉司马谈的《论六家之要指》，称为‘道德家’。《汉书•；艺文志》称为道家，列为九流之一。老子是道家的创始人，庄子继承和发展了老子的思想。在庄子前或同时，有杨朱的‘全性葆真’说，宋钘、尹文的‘****寡浅”说，彭蒙、田骈、慎到的‘弃知去己’说，都同道家思想接近，有称之为道家别派者。道家学说以老庄自然天道观为主，强调人们在思想、行为上应效法“道”的‘生而不有，为而不恃，长而不宰’。政治上主张‘无为而治’，‘不尚贤，使民不争’。伦理上主张‘绝仁弃义’，以为‘夫礼者忠信之薄而乱之首’，与儒墨之说形成明显对立。其后，道家思想与名家、法家相结合，成为黄老之学。为汉初统治者所重。到汉武帝独尊儒术，黄老渐衰。同时，道家思想流入民间，对东汉末年农民起义运动中道教思想的产生有所影响。魏晋间玄学盛行，王弼、何晏辈首以老庄解释儒家经文，促成儒、道融合。佛学传入中国后，学者用老庄诠释佛典，又有释、道合流之势。宋明理学家力倡儒家道统，佛、老并斥，但对道家思想仍有某些吸收。道家思想对中国政治、思想、科技、文化、艺术等方面，都有深刻影响，是中国传统文化中的重要组成部分。而其经过几千年积淀下来的著作更是涵盖了思想研究，道家经典，修炼典籍，今世仙学，中医养生，道教文化等等诸多方面。像平时你们听说过的《老子》，《道德经》，《庄子》，《文始真经》，《列子》，《周易》，《淮南子》，《吕氏春秋》，《黄帝四经》，《鬼谷子》，《孙子兵法》等等之类的都是道家的经典著作。”老林一口气把道家讲了个大概，虽然不是很详细，但是已经足以令朱旭赞叹不已，没有想到老林这么个半路出家的，还了解的这么详细。
“伯父，不是我赞叹你，对于道家我也是略知一二的，可是我自问没有能力像您这样说的这么详细，说句心里话我很佩服。”朱旭道。
“唉，小伙子，我也知道你是诚心的，不过我一直认为对于一门学识的梗概，凡是有兴趣的人都可以把它了解个七七八八的，说出个所以然来，但是根本的区别却在于，看看这个人在这一门学识上有没有独到的见解，也就是看他有没有能力将其发扬光大。鄙人不才，我觉得自己充其量也就是吸收一些前人的精髓而以，至于发扬光大，我可差的太远了。”说着说着老林的情绪似乎有些低落，朱旭从他的眼中似乎看到了无尽的失望之情。
实在过于不忍心，朱旭宽慰道：“伯父，关于发扬光大的事情，你也不用太在意，道家现在的没落和停滞不前我想不能完全归咎于某个个人，毕竟自从工业革命以后，全世界科学技术的高速发展，使得全世界从过去对于世界朦朦胧胧的认知渐渐发展到逐渐了解，特别是近百年科学技术的发展，让人类社会进步了一大步，这一百年间的改变已经远远超过过去几千年的发展，而这些变化是被我们这些人亲眼所见，亲耳所闻的，对于科学的力量我想我们任何一个人都不能忽视和否认他，也正是由于科学改变了我们的生活，让所有人从中得利，所以对于当今社会一切的根本是科学，这也是当今每一个人起步所需要学会的东西。因此，伯父我觉得你应该知道，人们更希望也更喜欢和他们切身利益有关系的东西，能真正惠泽他们的，人们的追求是现实的，对于科学技术的成功和道家的没落，我觉得并没有你个人的责任在里面。”其实朱旭说这段话的目的完全是为了为老林宽心，说起来自然就有些避重就轻的嫌疑，有些东西老林并不是很了解但并不代表朱旭不知道，有在国外多年经历的朱旭自然明白，很多的东西并不完全如他自己嘴里所说的情况一般。朱旭心里清楚，人类社会发展几千年，繁衍生息多少代，全世界各个地方都有着文明的传承，迄今为止至少有12种文明的出现，美索不达米亚文明、埃及文明、克里特文明、古典文明、拜占庭文明、中美洲文明、安第斯文明、中国文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明和西方文明，前七种文明已经消失，目前还在传承发展壮大的只有后面的五种，而道教自然隶属于中国文明。在国外目前由于经济和社会发展的因素，西方文明处于主导地位，而作为西方文明的代表，基督教发展是十分壮大的，据不完全的统计，基督教的信徒几乎占到了全世界三成左右的人数。而且还有甚者在国内，基督教在国内也逐渐发展起来了不少的信徒，相形见绌，教义之间的文化冲突明显，而文化冲突所产生的结果也十分明显，孰优孰劣虽不愿承认，但也几乎是板上钉钉的事情。
而在中国，近两千多年的时间里，统治中国的都是以中庸之道为核心思想的儒家思想，道家，在儒家的光芒的照耀之下，虽然不能说是一个旁支，但是其声势还是差距甚远。而近代由于马克思主义和科学现代主义社会的思想的引入，中国成为了全世界最大的马克思主义无神论者的集中区，这使得不仅是道教，甚至包括儒教和佛教在内都受到了很大程度的影响。目前虽然儒教，道教，和佛教在中国的声势有反弹之势，发展也逐渐开始变得壮大起来，人们似乎也隐约可以看到复兴，兴旺的趋势，可是由于多年的衰败，想回到当初的盛况也不是一朝一夕的事情。而道家那些被称之为修炼，仙学之类的东西，已经被大多数人在内心深处所否定，再加上现在很多不伦不类者败坏名声，导致当人们看到那些身穿长袍的正宗道家反而是有些嗤之以鼻的感觉。而对于看面相术之类的东西，虽有信者可是却也寥寥无几。因此可以说，道家曾经也辉煌过，也在中国历史上留下了浓重的一笔，可是总体来看从开始到现在是保持一种下坡状态的，而作为其中的一分子，老林自然不好受。
“小朱，这个你也不用宽慰我了，伯父也相信科学技术，但是你不得不承认就是在当今这个科学技术高速发展，十分发达的时代，依然有很多东西是无法用科学来解释的，而在这些领域里，却可以用很多其他的办法来解决，这也便是我们这些看起来并不科学的东西还能有它自己的生存空间的原因。而我林某人也不是一个贪心的人，我并没有打算我们的东西可以替代科学，其实也是不可能的事情，但是我依然希望他们能有机会可以光大，不要毁在我们手里，或者是落寞了。”老林心中有自己的想法，虽然朱旭在尽力的说服他，可是效果依然不好。
“其实每一人都是活在现实中的，我们做什么也都该从现实生活出发，这一点我也很明白，但同时不可否认，人在精神上也是需要有精神追求，也可以称之为信仰的。宗教作为文化的一分子，其实也适用于寄托信仰的，小朱你相不相信，当人有强烈的精神信仰作为支撑时便可以做成许多看似不能，常常被人们称之为奇迹的事情，人们总认为是他们所信仰的神帮助了他们，其实是因为坚定的信念和毅力帮助他们成功。”其实不可否认，有时候有信仰的人，要比那些没有信仰的人活得充实，幸福容易满足开心很多，做一个有追求的人会发现自己其实很幸运。
老林说的这些东西，朱旭心里自然是明白的，当然也不好去反驳什么，只能微笑着点点头。朱旭也知道，老林并没有因为曾经师从道家，今天就去走了极端，相反地，朱旭丛和老林的谈话中欣喜地发现，老林不但不钻牛角尖反而看待很多问题还十分理性，朱旭想这也许应该是老林现在有这样的病情还依然可以保持处乱不惊的状态的根本原因吧。“伯父，您这话在理，的确，奇迹只会伴随那些有着坚定信念而且会不断努力有着常人无法比拟勇气和毅力的人。”
“嗯，所以呢，我这人接受科学，不排斥科学，知道运用科学中所学到的知识，在科学中所学的东西让我的生活受益颇丰，但是同时我一样不排斥我师门所学，同样把它转化为我所用。说句心里话，无论你信不信，我一直觉的我的命运其实总有定数，很多东西，都只是按照已经订好的安排在行使。”听了老林的话，朱旭不以为然的笑笑，怎么，说你胖你还喘呀，朱旭心想。
人精的老林自然能够看出朱旭此时故意表现出来的心中想法，为了使自己的话变得有说服力，老林神秘道：“你不相信？那好，我告诉你一个秘密，你可不要吃惊，其实就是你的出现，在我的命中也是注定好了的，你可是我的福星。”
刚才听老林话的时候，朱旭一直不以为意，可是当老林最后说道：“其实就是你的出现，在我的命中也是注定好了的，你可是我的福星。”朱旭一下子愣住了，自己的出现是注定的？按老林的意思他早就知道自己会出现？会和林雨涵谈恋爱？
