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第11章 九、西晋

晋宣帝司马懿(179-251年73岁卒葬高原陵)

非常之器司马懿,少负才气名士揖。

每与大谋出奇策,曹魏找准掘墓机。

敛迹韬晦居闲职,默默窥测待时机。

曹芳拜谒高平陵,发动兵变倾社稷1。

仲达装病假似真,尸居余气惑他人。

曹爽安然无戒备,大权旁落方知伪2。

诸葛谨小事多躬,司马了然装懵懂。

食少事烦告诸将,难料其死可料生3。

晋景帝司马师(208-255年48岁卒葬偃师峻平陵)

调侃钟毓欲取乐,不料对方巧言驳。

尖酸刻薄不让人,反遭他人戏数落4。

晋文帝司马昭(211-265年55岁卒葬偃师崇阳陵)

日谋代魏司马昭,阴毒之心路人晓。

狠杀曹髦立曹奂,步步为营独占鳌。

叔夜不循司马道,竹林结贤刺伪孝。

言行难为司马容,洛阳东市殉魏曹5。

闲暇无聊戏弄人,找错对象遇钟会。

提及父名以取笑,反唇相讥烧自身。

女儿婚姻需谨慎,郎官忠厚非权贵。

儿女亲家司马求,阮籍酩酊昏天醉6。

晋武帝司马炎(236-290年55岁卒葬偃师峻阳陵)

代魏称帝一四海,太康繁荣民安泰。

士族门阀握国柄,好景不长盛转衰7。

舐犊老牛不了情,未将宝座传真龙。

衷儿懵懂不更事,江山社稷靠谁擎8。

东汉桓灵卖官爵,难比晋武善炒作。

售官银钱入私库,视同粪土任挥霍。

司马炎帝荒淫最,宫中美女逾万人。

日日笙歌夜夜欢,声色犬马不离身。

万妃难得一夜情,望眼欲穿梦承幸。

帝乘羊车溜后宫,羊车选侍帝临幸9。

皇帝面前战兢兢,说错说对均得听。

琉璃透亮不遮眼,吴牛喘月臣怕风10。

武帝诘问尔汝歌,孙皓饮酒顺口作。

歌词多将帝称汝,司马后悔被人捉11。

晋惠帝司马衷(259-306年葬偃师太阳陵)

痴呆愚傻司马衷,豚犬空应皇帝名。

惊讶难民不食肉,蛙鸣也分私与公12。

贾后南风性暴戾,生活淫乱难自已。

家族垄断掌朝权,八王之乱杀声起13。

同谋老少皆封官,帽饰貂尾随处见。

冠多貂少谁充数,貂尾不足狗尾添14。

晋怀帝司马炽(284-313年30岁卒)

八王之乱十六载,西晋经济急衰败。

永嘉之乱国多事,雪上加霜又逢灾15。

被俘洛阳做楚囚,青衣送酒受奇辱。

侍中庾珉见状哭,刘聪杀帝血横流16。

晋愍帝司马邺(270-318年39岁卒)

苟延残局近崩离,长安城中无孑遗。

肉袒衔璧乘牛车,舆榇东门举降旗17。

末代皇帝做楚囚,任人作践任人羞。

早知受此百般罪,何必谋权争风流18。

【注释】

1 景初三年(239),魏明帝曹病卒,儿子齐王曹芳即位,司马懿和曹爽受遗诏辅政,曹爽为了夺取司马懿的兵权,奏请皇帝,将司马懿由太尉升为太傅。司马懿心知是明升暗降,于是,暂时忍耐,伪装有病,暗中联络心腹,精心策划。正始十年(249)正月,曹爽兄弟陪同曹芳出洛阳城,去拜谒明帝高平陵。司马懿当机立断,发动兵变,控制洛阳城,派兵截断洛水上的浮桥,不许曹爽等入城。上书曹芳,数说曹爽罪状,奏请处治,又派使者告诉曹爽,只要交出兵权,可回归府第,保留官爵。曹爽等人回洛阳城中请罪(曹爽本无政治军事才能,因其为曹魏宗室,加之其父曹真的地位,而执掌朝政)。不久,司马懿将曹爽兄弟及其同党全部处死,并诛灭三族。从此,司马氏稳操曹魏政柄。

2 曹魏后期,曹爽与司马懿争权,司马懿称疾不与政事,曹爽等人仍心怀疑虑,其徒属河南尹李胜将徙任荆州,以告别为名前往刺探司马懿病的真伪。司马懿佯装病重,使两婢侍,持衣衣落,指口言渴,婢进粥,又不持杯饮,粥皆流出沾胸,又故意错乱其辞。李胜返回告诉曹爽说:“司马公尸居余气,形神已离,不足虑矣。”从此,曹爽对司马懿不复戒备。直到司马兵变,才知上当受骗。

3 蜀相诸葛亮领蜀军出祁山,魏将司马懿与之周旋。诸葛亮屡次挑战,司马懿不应。诸葛亮派人送给司马懿一套妇女服装,意思是司马懿像妇女一样胆小。司马懿并不生气,反而询问诸葛亮饮食起居情况,然后对诸将说:“孔明食少事繁,其能久乎?”两军对垒100余天,诸葛亮病死,当时百姓流传谚语说:“死诸葛亮走生仲达(即司马懿)。”司马懿听到此谚,笑着说:“我只能预料其生,不能料其死。”

4 黄门郎钟毓,为人机敏。有一次,在司马师府上饮酒,陈玄伯、武元夏等在座。司马师和陈玄伯等共同以嘲笑钟毓为乐。问钟毓:“皋繇是什么人?”钟毓的父亲名钟繇,和皋繇同名。当时对自己和别人父名是应避讳的。钟毓回答说:“古之懿士。”司马师的父亲名司马懿,钟毓针锋相对,提到司马师的父名,同时又对陈玄伯、武元夏二人说:“君子周而不比,群而不党。”又提到陈玄伯的父亲陈群和武元夏的父亲武周的名讳。司马师嘲弄钟毓,结果自己亦被嘲弄。

5 嵇康字叔夜,魏沛王曹林的女婿,官至中散大夫。为人尚奇任侠,文辞庄丽,好谈老庄。司马氏专擅曹魏政权后,隐居河内郡山阳(今河南焦作东),与阮籍、山涛等友善,游于竹林,号称竹林七贤。他在政治上拥护曹魏,不与司马氏合作,拒绝做司马的官。对司马氏所谓的“以孝治天下”的虚伪性给予讥讽和批判。被司马视为眼中钉,后遭钟会陷害,景元三年(262),为司马昭杀于洛阳东市。临刑前有太学生3000多人上书请他为师,但他却不为司马所容,终被戮。

6 阮籍为竹林七贤之一,是正始(魏齐王曹芳年号)文坛的代表作家。他对司马氏采取消极不合作的态度,以嗜酒放诞的行为掩饰自己的政治倾向。司马昭想娶阮籍的女儿为儿媳,阮籍得知,不愿同司马氏结亲,又不好公开拒绝,就连续饮酒,醉一两个月不醒,司马昭没有机会向阮籍提亲,只好作罢。

7 咸熙二年(265),继其父司马昭为国相、晋王。不久,代魏称帝,建立晋朝,咸宁六年(280)灭吴,统一全国。在位期间,实行占田制和课田制,在占田制基础上,规定赋税制为户调和田租。又观风俗,协律令,考度量,录囚徒,理冤枉,详察政刑得失。同时罢州郡兵,责令郡县劝课农桑,勉励学者,实施了一些符合当时人民利益的政治措施。太康年间(280-289),天下无事,赋税平均,人咸安其业而乐其事,史称“太康繁荣”。

8 武帝的太子司马衷生性愚昧寡识,不堪政事,名臣多献直言,劝司马炎更立太子。一次,司马炎在凌云台上坐,卫瓘在侧侍,伪装酒醉,跪在司马炎面前,用手抚摸帝座,说:“此座可惜!”司马炎会意,笑道:“公醉了!”于是尽召东宫官属,让太子试裁决尚书事,太子不能应对,其妃贾南风让张泓起草稿,太子抄写一通呈上。司马炎看后大悦,遂不更立太子。

9 司马炎后宫妃子万余人,晋武帝先幸谁后幸谁难于决断,干脆乘坐羊拉的车子,拉车的羊停在谁的门前,晋武帝就在那里玩乐。

10西晋初,官至尚书令的满奋,有一次去见晋武帝,晋武帝让他靠北窗坐下。北窗口立着一扇透明的琉璃屏风,看去好像一个挡不了风的空架子。满奋向来有怕风的毛病,因此不敢坐到北窗那边去,但是皇帝让他坐,又不敢不坐。进退两难,不知如何是好。晋武帝见状,料到他没有认出屏风上的琉璃,于是指指琉璃屏风笑了起来。这时,满奋才发现自己闹了笑话。他一边走向北窗的座位,一边自我解嘲,笑道:“臣犹如吴牛,见月而喘。”

11 晋武帝司马炎问孙皓:“听说南人好作尔汝歌,你能作吗?”孙皓正在饮酒,就举酒杯劝司马炎饮,顺口说道:“昔与汝为邻,今与汝为臣,上汝一杯酒,令汝寿万春。”当时对皇帝称“汝”是不敬的,但司马炎令孙皓以“尔、汝”作歌,就不能归罪于孙皓,因而司马炎后悔不该令孙皓作歌。

12 以痴呆著称的西晋惠帝司马衷,除贪图享乐外别无所知。当时天下荒乱,民不聊生,不少人被饿死。有大臣向他言及此事,他却说:“为何不吃肉糜!”又曾在华林园听到蝦蟆鸣叫,便问左右:“此鸣是为公,还是为私?”

13 晋武帝司马炎大封宗室为王,并允许王国置军,取消州郡武备。他还陆续用诸王统率中央兵马镇守要害地区,特别是荆、扬、关中,逐渐替换异姓藩镇。继立的晋惠帝痴呆无知,皇后贾南风为了自己的家族垄断朝政,于永平元年(291),密召都督荆州军事楚王玮入京,让他与都督扬州军事的淮南王允配合,利用禁军的力量,杀掉当政的杨骏。从此,诸王为争夺统治权,展开了极其残酷的内战,史称“八王之乱”。

14 晋惠帝时发生了“八王之乱”,赵王伦(宣帝第九子)和大臣孙秀合谋篡位。成功之后,所有同谋者,不论身份和才能,一律加官封爵。按当时制度,凡近侍官员都以貂尾为冠饰。因为司马伦封官太滥,所以一遇朝会,满朝上下貂尾冠饰随处可见。当时流行一句谚语“貂不足,狗尾续”以嘲讽封官太滥。

15 永嘉(307-313)年间,起兵攻占并州(今山西省)的匈奴贵族刘渊称帝,国号汉,建都平阳。于元熙五年(308)八月和十月先后两次派刘聪、王弥等领兵进攻西晋都城洛阳,兵临城下。两年后,刘渊死,刘聪即位,于嘉平元年(311)派石勒歼灭晋军10余万人于苦县宁平城,俘杀太尉王衍等,又在洧仓杀害西晋宗室48王。同年派刘曜率兵攻破洛阳,俘晋怀帝,纵兵烧掠,杀王公士民3万余人。匈奴贵族军队进入中原地区,汉族人民被迫流徙到江南等地。史称这一时期为“永嘉之乱”。

16 晋怀帝司马炽在位时,汉主刘渊、刘聪先后三次派军队进攻洛阳。永嘉五年(311)六月,洛阳陷落,怀帝被俘,送到平阳。永嘉七年(313)正月,刘聪大会群臣,令怀帝着青衣斟酒。侍中庾珉见怀帝受辱,不禁放声痛哭。刘聪恼怒,杀晋旧臣10余人,怀帝亦被杀。

17 建兴四年(316)八月。刘曜进攻关中,长安城内食尽,无法拒守。十一月,司马邺乘牛车,舆榇出东门投降,西晋灭亡。

18 建兴四年(316),晋愍帝司马邺被虏至平阳。汉主刘聪出猎,令司马邺行车骑将军,身着戎装,手执戟,在前导引。百姓围观者甚众,有的不禁流泪,刘聪恼怒。后实行朝会,又让司马邺斟酒洗爵。刘聪入厕,又让他手执马桶盖。晋臣在座者多失声痛哭,尚书辛宾抱住司马邺痛哭流涕,当即被杀。司马邺受尽屈辱,于建兴五年(317)底被杀身死。

东晋

晋元帝司马睿(276-322年47岁卒葬南京建平陵)

皇帝喜得嗣龙子,普天同庆厚赏赐。

殷羡阿谀辞不达,无功受禄何足奇1。

王导兄弟善做戏,上巳观禊蓄威势。

江南人望道左拜,百姓归心安社稷2。

司马凭王踞江南,王与司马共有天。

王氏早有问鼎意,等待时机篡皇权3。

晋明帝司马绍(299-325年27岁卒葬南京武平陵)

文韬武略司马绍,微服亲探敌营巢。

追兵把玩七宝鞭,司马回京作计较4。

王敦举兵挑战衅,明帝迎战率六军。

首斩敌军前锋将,王敦愤惋送尸魂。

懿昭创业使手段,清流南掩浊流翻。

明帝耳闻甚惊诧,帝祚安能行久远5。

聪慧机敏一少年,随机应变作笑谈。

闲侃日远长安近,巧言日近远长安6。

晋成帝司马衍(321-342年23岁卒葬南京兴平陵)

幼主临朝母辅政,侍中被杀泣无声。

大臣并欲宥任让,成帝拍案问斩刑7。

晋康帝司马岳(322-344年23岁卒葬南京崇平陵)

康帝耿耿记前嫌,群臣朝会翻旧典。

何充镇定从容对,天子默然面有惭8。

晋穆帝司马聃(343-361年19岁卒葬南京永平陵)

桓温北伐收旧京,欲弃江南小朝廷。

穆帝乐而不思蜀,宁可偏安落骂名。

晋哀帝司马丕(340-365年26岁卒葬南京安平陵)

寅吃卯粮百姓穷,安富尊荣盼长生。

不老方药过量服,中毒伤身政难听9。

晋废帝司马奕(342-386年45岁卒葬吴县吴陵)

桓温北伐欲钓名,紧握权秉事专佞。

骄贵凤凰落了架,天子被废素衣行10。

晋简文帝司马昱(320-372年53岁卒葬南京高平陵)

战战兢兢做人主,拱默守道惧废黜。

强臣逼迫怀余悸,内忧愤懑命归西11。

以食为天稻菽麦,皇帝巡行问大臣。

不辨稻草尚知耻,反省三日不出门12。

晋孝武帝司马曜(362-396年35岁卒葬南京隆平陵)

溺于酒色夜逍遥,长醉不醒恋艳娇。

宠妃难咽废黜语,巧于酒中做手脚13。

爱恨情仇紧相随,萧墙祸起闪忽微。

谁说酒色非利刃,靡靡悠悠也杀人。

晋安帝司马德宗(382-418年37岁卒葬南京休平陵)

木偶忸怩亦作态,浑然不知花世界。

安帝虽有皇帝名,政非己出木招牌14。

晋恭帝司马德文(386-421年36岁卒葬南京冲平陵)

权未到手先被夺,徒有虚名任宰割。

刘裕专擅帝禅让,身首异处东晋亡15。

【注释】

1 司马睿喜得皇子,普遍赏赐群臣,以示庆贺。大臣殷羡谢道:“皇子诞生,普天同庆。我没有一点功劳,也受到很厚的赏赐,真是皇恩浩荡啊!”司马睿说:“这种事怎能让你有功勋呢?”

2 琅琊王司马睿移镇建康,吴人不附,已有月余,士庶无人至门。王导劝从兄王敦为司马睿扬名延誉。三月上巳日,王导让司马睿出外观禊(古代春秋两季在水边举行的祛除不祥的祭祀活动),司马睿乘肩舆,具威仪,王敦、王导及南迁名士都骑马随从。吴士族纪瞻、顾荣皆江南人望,见士族之冠琅琊王氏如此翼戴司马睿,大惊,相率拜于道左。王导劝司马睿招引纪瞻、顾荣以结吴人之心。司马睿让王导登门请纪瞻、顾荣,二人应命而至,吴地百姓归心,为东晋政权的建立与稳定奠定了基础。

3 琅琊王司马睿移镇建邺,以琅琊郡士族王导为谋主,王导帮助司马睿争取南北士族的支持,在建康建立了东晋政权。司马睿认为王导帮助自己再造晋室,功劳极大,而且王导又是联系南北士族的关键人物,对他极为重视。在即帝位典礼上,竟然拉王导与他同坐御床,接受百官朝拜。王导坚决推辞。王氏兄弟在东晋政权中有着特殊的地位。王导位至宰辅,掌握中央行政大权。从兄王敦手握重兵,镇守荆州。王氏家族中的其他人都有重要官职。当时,司马氏有其位,王氏家族有其权。王氏与司马氏可以说是“平起平坐”,当时流传的“王与马,共天下”民谣,正反映了东晋初期的政治状况。后来,王敦之乱,司马睿被逼无奈时对王敦说:“欲得我位,尽管早言,我自还琅琊,何至困百姓如此!”

4 太宁二年(324)六月,王敦将举兵内向京师,晋明帝司马绍得知,乘巴滇地区所产的骏马微服出行,到于湖,暗察王敦营垒状况后而出。王敦营中一军士疑非寻常之辈,立即报告王敦,王即派五名骑士追赶,司马绍已离开敌营。司马绍吩咐,马排粪便,即用水浇灌。见旅店卖食品的老妪,遂将七宝鞭交给她说:“后边如有骑兵来,可将此鞭给他们。”不久,骑士追来,问状,老妪说:“已走远了。”就拿七宝鞭给他们看。五名骑士见此鞭稀奇,轮流观看把玩,耽误了不少时间,又见马粪已凉,深信已经走远而不再追赶。司马绍方顺利回京。

5 王导和温峤一同见明帝司马绍,明帝问温峤前世之所以得天下的缘由,温峤未答。少顷,王导说:“温峤年少,未黯旧事,臣为陛下陈述。”王导乃具体叙述司马懿创业之始,诛夷名族,宠树同己,以及司马昭之杀高贵乡公曹髦等事。司马绍闻言,以手遮面坐在床上,说:“若如公言,祚安得长久?”

6 明帝司马绍自小聪慧,有文才武略,雅文好辞,尤擅长画佛像、山水,亦有鉴赏书画之专长。画有《毛诗图》《轻舟迅迈图》《汉武回中图》《史记列士图》《洛神赋图》等。其父宠爱有加。司马绍年仅几岁时,适逢使者从长安来,父亲问:“汝谓日与长安孰远?”回答道:“长安近,不闻人从日边来,由此知之。”第二天,司马睿宴请群臣,又问司马绍,回答说“日近。”其父大惊失色,说:“为何和昨天回答不同呢?”司马绍答道:“举目则见日,不见长安。”后用“日近长安远”借指向往帝都或故土而不能到。

7 苏峻之乱中,成帝被劫持到石头城。苏峻党羽任让当着成帝的面欲戮侍中钟雅与右卫将军刘超。司马衍泣道:“还我侍中!”任让不听,杀害二位。苏峻之乱平定后,任让将被处斩。陶侃与任让有故交,欲宥之。苏峻同党许柳的儿子许永为人至佳,诸公亦欲存活之。但要存活许永不得不为陶侃宥免任让。于是欲并宥免,上奏司马衍,说:“任让是杀我侍中者,不可宥免。”诸公认为少主之命不可违抗,并斩任让、许永。

8 司马衍在位时,何充与庾冰二人并为宰辅。成帝死,后嗣未定。何充欲立皇子,庾冰及朝臣计议,以为外寇方强,皇子充幼,宜立长君,于是立司马岳。司马岳登帝位,大会群臣,故意问何充:“朕今能承继大业,为谁之议?”何充从容回答:“陛下龙飞,是庾冰之功,非臣之力。当时若用微臣之议,今不睹盛明之世。”司马岳面有惭色,默然不语。

9 晋哀帝好黄老,因服“长生药”过量。遂中毒不能听政,崇德太后临朝称制。

10 太和四年(369),桓温实行第三次北伐,败绩,欲大树威权,专擅国政,图谋篡位,乃诬司马奕患病,于太和六年(371)十一月废黜为东海王,司马奕穿白单衣步下西堂,乘犊车出神兽门。

11 桓温荷文武之任,屡建大功,加以废立,威振内外。简文帝司马昱虽居帝位,常惧被废辱,拱默守道。一次与中书郎郗超对话之后,深感愧疚,因而咏庾阐诗句:“志士痛朝威,忠臣哀主辱。”遂泪下湿衣襟。他外为强臣所逼,忧愤不得志,在位二年而死。

12 司马曜自小长在深宫,外出见田中之稻秧,不识,问是何草,左右回答是稻。司马曜深以为耻,还家后三日不出门,说:“宁有赖其末(稻米)而不识其本(稻秧)!”后用“不辨稻草”比喻愚昧无知。

13 司马曜溺于酒色,常醉不醒,流连内宫,外人罕得进见。晚年,宠幸张贵人。太元二十一年(396)九月,有一天,他在后宫宴乐,伎乐尽侍,时张贵人年近三十,司马曜开玩笑说:“以你的年龄也该被废了。”张贵人心中恼怒,当晚,司马曜酒醉暴死。

14安帝是个白痴,自少及长,口不能言,不辨寒暑,凡所动止,皆非己出。

15 义熙十四年(418)十二月,安帝死,刘裕称遗诏,立司马德文为帝,朝政由刘裕专擅。元熙二年(420),被迫禅帝位于刘裕,晋恭帝降为零陵王,东晋遂亡。后刘裕被杀。

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    《九型人格与领导力》:一本有关如何建立理想团队、成为卓有成效的领导者的好书。九型人格是地球上最古老的人类发展体系,是一种深层次了解人的方法和学问。它能够帮助人们自我觉察同时了解他人。由于企业的生存依赖于人们之间的合作,九型人格在管理界的作用也不可小觑。伯格达博士以她组织发展与咨询经验的深厚背景,撰写了《九型人格与领导力》,为担任中高层管理者提供了绝佳建议,告诉他们如何发挥自己的特色魅力,做一名个性鲜明,有明确处世风格,高效率的管理者。在管理中常见的问题是“我们的部门精英有着五花八门的个性,如何将他们团结在一起”或是“我应该具备怎样的管理风格”,答案是“认识你自己”。不能因为一个人的人格类型来决定是否雇用他,也不要盲目效仿别人的管理经验。《九型人格与领导力》帮你运用九型人格体系将帮助你了解自己、了解他人的真实状况,在管理层面游刃有余,建立自己的管理风格,让员工各显神通。