得知老大没事，大家都安下心来等待老大和杨思器的手术结束。孙咏突然想起我还不知道那二位同学的名字，给我介绍着。“这位是刘宇桦，这位是孟施秉。”
我也连忙介绍着自己。“陈不凡，谢谢你俩的帮忙。”那二人急忙回答：“应该的，应该的。”一番客套后，我才有时间去打量这三位同学的样貌。
孙咏，中等身材，身体稍微有点胖，带着眼镜的他给人一种很书生气的感觉。刘宇桦，高高的个子，皮肤黝黑，生着一张精明的小脸，两眼黑而有神，嘴角微微向上翘，显得坚毅、有主张，身体匀称结实。孟施秉，一个标准的中国美男子，眉清目秀，唇红齿白，书卷气极为浓厚，整一个文弱书生样。
在他们眼中，我的微笑和脸上的表情是那么和谐一致，眉毛总是向上扬起，微微带点儿希望，稍稍有点惊异，还有点开心的意味，嘴唇薄薄的，笑的时候给人一种毫无保留的感觉，一个平头让我更加精神奕奕，经过圣蛊改造后的身躯显得格外的粗壮，显露出一种英气勃勃，威风凛凛的气概来。
四人就这么聊着，对这起拍照事情发表着自己的看法；期间孙咏不时打着手机询问学校里面的事态发展，然后跟我们汇总一下。
闲聊中，肖窦终于气喘吁吁地出现在我的面前，还没有歇息就问：“十三，老大怎么样了？我取钱时候被耽搁了，现在才来。”
我先将众人相互介绍了一下，然后简要地将事情经过跟肖窦说了一遍，听完后肖窦也有点愤慨。“这么重的伤，当时我要在，我也使劲揍那些保安。十三，这钱，我们先去交了？”
我想了想。“不急，等芕琞出来再说，她在这个医院上班，由她来处理，应该会便宜点。”
老大被推出来了，我们几个急忙迎了上去，芕琞跟在手推床后慢慢走了出来，还不时地跟周围的一些医生说着什么。看见我和肖窦，芕琞跟同事打了个招呼，向我们走来。
“不凡、肖窦，不用担心了，老大恢复得很好，看样子过二天就可以出院了。”芕琞的话让大家再次安下心来；接着芕琞带领着我和肖窦去办理了住院手续，不久杨思器的急救也做完了，他都是一些皮外伤，休养下就好。
等事情都办妥了，我心里不由开始担心自己伤人后的结果，说的好听点自己是防卫过当，说得不好听点自己是故意伤人，这大小后果可都关系到我的前程啊！
趁着芕琞去忙她自己的事情，我向其余四人道出了自己的烦恼。孟施秉听了后摇头不已，说出自己的见解，他的这番话使得他一举成为我们“七霸王”中的狗头军师。本来是想取名“七君子”的，但想到历史上‘七君子’的下场，大家都不赞成这个称号。
“不凡，其实我很早就仰慕你啦！那****在‘荷花池’畔讥讽那位少女的话还铭记于心啊！”
除了肖窦，余下三人都追问孟施秉何出此言，害得我再次将讥讽的原话和经过说了一遍，众人称赞不已，而后恍然，原来说这些话的人就是你小子，佩服佩服，久仰久仰！见他们说个没完，我打岔让孟施秉继续讲述他的意见。
“不过而今之事，依我看来，你不必如此惊惶。从现在的局面来看，那位日本留学生已经不在学校里，那么学校就不得不给我们学生一个说法；但一个早上都过去了，学校毫无动静，说明学校不敢出面澄清自己，那在‘理’这方面，我们学生是站住脚的。至于伤人嘛，是保安先行动手，或许你是防卫过当，但有我们众多学子的作证，你的防卫过当可以变为见义勇为，学校是不敢把你如何的，民心在我们这边。”
“而且我想，现在学校的领导也分为两派吧！毕竟这个事情闹大了，一个处理不当，势必引发我们学生更大的不满。为官者求的是大事化小，小事化了，如此一来两派的意见就会统一。所以我断定：学校最终必然会抛出这些惹事的保安，以保全自己的声誉；对我们学生的处理嘛，可能会抓几个典型，来个全校批评，作个样子就完事，不伤筋骨。”
事情的发展正如孟施秉所说的那样，学校最终还是抛出了替死鬼，而且校长还出面表扬了几个敢于站出来宣扬爱国的学生；当然不是我们中的六个人，是我们走后犹自围欧保安的一些同学。而且这次事件没有一个学子受到惩罚，一场反日活动就这样落幕；可惜的是，肇事的日本留学生不再出现在校园，也让众学子心中还有余气未消。
然而事实的真相是：学校某个实权领导前去看望断手的保安，他身体内的傀儡蛊（应该是傀儡蛊的繁衍蛊）感应到二个保安伤口处残留的圣蛊气息；而圣蛊的存在惊动了幕后人物，因此那位教主被指使前去查看事情经过。一番观察后，教主召集W市里几个完全被控制的手下，示意不能打草惊蛇，暂时这般这般，最终就出现了上述的处理结果。
这些幕后的事情经过我当然不知道，现在的我正高兴的接待刚认识的三个好友，哦，是四个，但杨思器出院后暂时住在我们租的地方，不用我接待。在这有芕琞的看护，也能让他尽快的好起来，毕竟住院的费用，我们学生是承担不起的，而且这些费用又不敢找学校报销。
一个星期的调养，老大和杨思器气色好了不少。老大内有圣蛊残留灵气刺激，外有芕琞每天义务帮他针灸，最主要是每天都有好几个妹妹来陪伴他，虽然在安排时间上忙得他焦头烂额，但仍旧乐在其中，所以恢复得最好；杨思器虽然也有芕琞的针灸帮助，但体质没有老大好，而且没有圣蛊灵气的帮助，所以精神要差一点。
这一个星期，我们七人不停地凑在一起，讨论着拍照事件的结果，然后发现大家在很多问题的看法和立场都十分相似，最后老大主动提出大家玩个结拜，大家想后都同意了，就这么着“七霸王”这个组合就出现了。
一番年龄比较下来，老大仍旧是老大，孙咏排第二，杨思器是第三，刘宇桦是老四，孟施秉是老五，肖窦老六，我最小。
今日孟施秉五哥又要跟我们六人讨论一个关于“愤青”的话题，他刚开口，大伙立马就散开了。受不了他，一个星期天天给我们说‘道’，而且每天一个话题，谈起来锲而不舍，非要你同意他的观点。结果在以后的岁月里，只要他一说“各位兄弟，今天我们来对XXX谈下自己的看法”之类的话，大家马上消失，最后连芕琞看见他都要跑路，可见这个五哥的厉害。
最终大伙还是被他拉回了客厅，规矩地听着他高谈阔论，不住的称是。不过五哥说的话不无道理，这次大伙还真的听入迷了。
“现在网上到处都可以看见别人提到‘愤青’二字，那我先说说网上最具代表的反面看法。看法一：愤青即为“粪青”，只不过是一群乱哄哄的苍蝇。看法二：愤青是一群只会发怒的盲目青年，其缺乏理性，甚至诬蔑中国愤青为极端民族主义者。看法三：愤青只不过是一种文化现象，是与小资相对应的一个群体，至多不过是一种时尚而已。”
“从我们参与这次‘拍照事件’来看，我们几个也算愤青了；所以我就在想，难道愤青真的像上述的那样？不，不对，我思考了很久，慢慢总结出我心中真正‘愤青’的定义。”
“首先，中国愤青不是“粪青”，不是一群乱哄哄的苍蝇。中国愤青是百年苦难、百年的耻辱催化出来的民族复兴的力量，“愤怒”是压抑太久的爆发；而沉重的现实，使我们的愤怒之火燃烧得愈加旺盛。”
“昨天那鲜血浇筑与烈火燃烧的历史给自己带来的情感，如同一个自己英年早逝的亲人给自己带来的痛苦和沉重一样，为了发泄这种痛苦和沉重，一个正常的人必将在那一段时间内将这种压抑宣泄出来。因此，中国愤青对历史的愤怒和现实的不平，完全是一种自然感情的宣泄，是一种没有理由受克责的行为。”
“中国愤青不能不“失态”、不能不“失控”。历史是残酷的，现实同样是冰冷的，中国人的火热的心被日本人的冰冷无情的摧残着，中国人的善良愿望被美国人蛮横的践踏着，中国愤青没有理由不表达自己不满、没有理由不彰显自己的激情。”
“一个优秀的民族就在于能深刻的认识到历史的沉重，能体会现实严峻，并且发泄自己的情绪，这也是遏制那些心怀叵测的民族的最好的警告，警告他们不要轻举妄动。将愤青诬蔑为“粪青”，其实反映了那些人内心的恐慌，反映出霸权者和贪婪者希望破灭的失落。而这种‘直抒胸臆’的表达也反映他们无法遏制愤青力量的无奈。”
不可否认，老五今天说的话很讲究，而且很有道理，这番开头让我们剩余六人开始专注起来。
“其次，中国愤青不是盲目青年、从不去乏理性、不是极端民族主义者。既然是愤青，首先，这些人中绝大部分还是青年人，那就应当有一个成长的过程。决定一个国家的青年人的性格的因数，关键在于一个国家民族精生的历史构成。”
“中华民族历来以扬善抑恶，宽厚仁慈为目标塑造民族精神，我们的前辈已经吃尽了战争的苦头。因此，在中国根本就没有极端民族主义产生的土壤和水份。不要将愤青们发泄出来的愤怒延伸理解为中国愤青的目标是以复仇的方式来洗刷历史的耻辱。”
“历史和现实固然值得我们愤怒，但就我们而言，我们何曾不知道和平的美好，生命的可贵，因此我们同样感觉到建立美好和平的生活才是我们的奋斗目标。历史固然不能忘记，但历史的作用不在于成为人类各个民族之间相互仇杀的催化剂，历史的作用在于要人民以史为鉴，不要犯历史上的错误，因为，我们每个人都不愿生活在仇恨的情绪中。”
“我们中华民族的精神中，激情和包容构筑着它的两极，现实也的确能证明这一点。当世界上其他民族狭隘的排斥我们的时候，我们并没有实行对等的报复。印度尼西亚人、马来西亚人都发生过多次侮辱和损害华人的事件，但是我们却没有做过一次报复的举动。那些被白人诬蔑为猩猩，受到他们严重歧视的非洲民族，我们不是友好的向他们表达了这个世界最真实的善意吗，不是把他们当成我们最好的朋友吗？因此，说中国愤青没有理性，为极端民族主义的观点是没有事实基础的。而且，“青年”总是要成熟的，中国愤青必将更加理性。”
“再次，愤青不是时尚，不是小资的对称，更不是一种简单的文化现。持这种观点的人，一种是无恶意的浅薄，一种就是有恶意的想使愤青变成一个十分浅薄的群体。无恶意的人遵循的逻辑是‘不归于杨，必归于墨’，有恶意的人的原则是‘诬蔑一个伟大的力量最好将他简单化’。”
“在这个物质喧嚣的社会里，生活的情趣似乎成为人们关心的焦点，享有生活的安逸和美好成为大多数人的追求，而小资则应运而生，成为一种时尚。但是将愤青和小资划在一个属概念中并作细分，则绝对违反了规则，因为这两个概念所体现的本质和内涵是绝对不同的。小资的界定最主要体现一种生活的态度，体现了一种具体的生活方式。”
“经过二十几年的改革开放，从贫穷和乏味的生活中走出来的中国人，需要一丝的放松，需要好好品味一下美好生活的幸福。放松、享受生活并非一定错误。愤青作为和平年代成长起来的爱国青年，他们也在享受着美好生活的恩泽，他们在生活中也有着浪漫的情调和略微出格的举止。但这些并不影响他们的精神，并不影响他们对祖国和民族命运的思考。相反，他们在享受美好生活的时候，更加会感受到祖国的伟大和民族富强的重要。因此，中国愤青并不必然排斥小资，将愤青作为小资的对称，是一种没有依据的观点。”
“愤青也不是一种简单文化现象，将愤青视为一种简单的文化现象，则是对愤青的浅薄认知和意图使愤青变的更加浅薄。因为，中国愤青并没有那么浪漫，民族复兴的任务促使着他们必须沉重的工作和思考着祖国的命运。”
“最后，愤青难道只说不作吗。这是伪精英们常常用来抵毁愤青的武器。伪精英们品质决定他们向来自以为是，认为只有自己才能救国救民，一副自高自大的心态。但是它忽视了‘历史是由人民创造’的这一真理，也没有认识到‘没有人支持的英雄，只会成为狗熊’这句话的含义，因为拿破仑如果身后没有那些英勇的法兰西斗士，他也不敢说自己比阿尔卑斯山还高。”
“要知道爱国者并不等同于圣人、贤人。社会发展的复杂性、国家复兴的艰巨性注定许多人不可能产生那么多富有理智和智慧的治国之策。当年，*主席领导下的革命力量，大多是目不识丁的工农群众，固然这些人中的绝大部分不可能有长篇大论、气势恢宏的爱国思想。但是最重要的是他们有着最朴素的爱国情怀。”
“就今天的爱国者而言，固然我们要求其应当具备更高的素质，但就历史环境和社会现实而言，绝大数愤青的不可能产生十分有价值的治国之策。就愤青而言，他们以中国人为荣，他们以中国而骄傲，他们以民族的复兴为希望和理想，这就是愤青的本质。而这些都是最质朴和真实决不矫揉造作的情感。况且，就现在的形势而言，心中拥有燃烧的烈火，不忘民族复兴的希望，做好自己的本质工作，这就是最好的愤青，而不是要愤青付诸于鲁莽的暴力和报复中去。如果说愤青只说不做，那我想知道，所谓的精英们又作了那些惊天动地的大事了呢？”
老五的话让我们久久不能平静，按他这么说，我们是愤青吗？我们的追求是什么？
“老五，这话都是你自己想的？”老大终于问出了自己的疑惑。
第一次也是唯一的一次，当着我们的面，老五的脸红了，红透了，很是尴尬地回答：“大部分是网上有志之士反驳这些看法的精辟之言，我不过借用一下，结合自己的一些看法。”
我们六人不约而同的说：“佩服，佩服，你能记住这么多东西，看来为今天这个话题准备充分啊！”说完，大家作鸟兽散，不再理睬老五；但离去的我们每个人的心里，都默默地想着：是让这个世界改变我们，还是用我们满腔的热血去改变这个世界？
（补充：非常不好意思，这三章可能让一些书友很不满，但写出我的心声也是我写小说的原意。接下来的情节我加快圣蛊和魔蛊的争斗，不过快过年了，我也是学生，所以更新可能会有点不固定，希望各位书友见谅。
