被称为汉民族的神话史诗的《黑暗传》似乎是悄悄出版的，可是在网上，关于它的消息却几近铺天盖地。胡崇峻——这位蛰居在神农架深山的搜集整理者，在网上的信息条目超过了许多的作家。其实，《黑暗传》虽在湖北发现和出版，但接着就引起了台、港、新加坡及全球华人学者的极大兴趣，台湾立马就出版了该书的繁体字本，已经卖到了北美。在前几年未出版时，国外及台湾等地区的读者及学人均纷纷来信，向其打听整理进展情况。现在，总算大功告成了。汉民族也终于结束了被称为“没有自己的神话创世史诗”的历史。
可以想见这本书对以后惠及中华民族子孙后代的意义吧。我们可以说，这本书是我们民族最早的“家谱”，是每一个中华儿女都应该知晓的事。当然，《黑暗传》是一种神话，神话任何民族都有，但这群生活在神农架地区的汉族人，却有着令人无法相信的想象力。关于洪水滔天的故事，这或许大家都知道，洪水之后人都淹死了，伏羲与女娲兄妹成亲，成了人的始祖，等等。但洪水滔天之前呢，《黑暗传》想出了好多好多世纪，好多好多远祖：最早的可能是黑暗与混沌了。混沌有父母，而黑暗无母亲，他们把两仪化四象，四象又分开天地，天地有了日月星辰。天河突然出现一虫，虫成了龙，这龙被五彩云包住，就是混沌。混沌的父亲叫浦湜，母亲叫幽湶——你看连名字都记得清清楚楚，而且这幽湶与浦湜还是母子。黑暗生黑蛋，黑蛋又生出众神祖，混沌就是从黑蛋中出来的。混沌从前有十六路——也就是十六支系，第十六支系的江沽，出世后，才造水土。关于这个远古的家谱，不止是让人看得眼花缭乱，它的无以羁绊的神奇的想像力，真是让人叹为观止，相信每个读到它的人，都会被那绚烂恣肆的景像所迷醉，所倾倒，其文采甚至丝毫不比屈原的《九歌》逊色，照我看，甚至超过了许多。
这本有着多个版本的奇书，谁是它的第一个作者呢？肯定这将是一个千古之谜，说它是一个千口相传、不断扩大和完善的体系，当然是正确的。问题是：如此丰富、壮观、文采绝尘的唱本，却流传和保存在荒凉、僻远、贫脊的鄂西北深山里，这又是什么原因呢？看来，它就像那些珍贵的孤兽一样，只有荒凉与沉寂才是它生命的屏障。我读过之后的一个强烈感觉是：这肯定是楚文化中最伟大的宝藏之一——只有楚文化才能诞生这些伟大的神话，虽然它受了秦巴文化的部分影响，但影响不大。而且我相信它至少流传了两千年以上，屈原也可能是受这些神话熏陶出的第一个诗人，且是《黑暗传》诗风的直接传人。
那么，作为这一伟大宝藏的发掘者，胡崇峻应该受到尊敬。这位衣着朴素、安贫乐道的搜集整理者，这位深居于大山中的伟大学者，为此书付出了他几乎一生的精力。在我与他的长期接触中，我发现他已经沉溺于此，无法自拔，他的整个生命都与《黑暗传》融在了一起。他住房条件较差（近几年尚有改善），卧室门窗紧闭，发霉的空气令人窒息，没有玻璃的碗柜里跑着老鼠，皮鞋终身不刷。平时蔫蔫的，抽着闷烟，神情极不自然。可是，只要一谈起《黑暗传》，谈起民歌，谈起民间故事，就会神采飞扬，妙语连珠。以他的才华，他可以成为一个很好的散文家和诗人（他的绝妙的散文及诗限于篇幅我不想在此引用），但因为一个偶然的机遇，使他迷上了《黑暗传》，并且准备了一生把此书整理行世。
胡崇峻出生在一个武官世家，祖上当过清庭的游击官，祖籍浙江，后家道中落，祖辈在四川贩骡马，以后便在神农架定居。为搜集整理《黑暗传》不能顾家，两任妻子都离他而去。他搜集有9种《黑暗传》的抄本，每一种都要经过无数次探访，还包括搜集到《白暗传》、《红暗传》以及与此有关的神农老祖的唱本，还有什么《玄黄传》、《黑暗大盘头》、《黑暗纲鉴》、《混元记》等等稀奇古怪的抄本，这对于丰富他的整理本，都打下了坚实的基础。如今5000余行的正式出版本，行行都蘸透他的心血，须知，那些唱本多是残缺本，有的几百行，有的千把行，如此零乱、重复的故事，就算梳理一遍也是艰难的。但我们如今看到的这部流畅的史诗，感觉是一泻千里，确是一部艺术化的家谱。我们应该为我们伟大的中华民族而骄傲。先祖们开天辟地的历史真是荡气回肠，威风凛凛，壮怀激烈。我们除了感谢胡崇峻外，还应感谢那座默默屹立在远方的山——神农架，以她的忠诚保存了我们远古血脉的记忆，让我们的民族有了回忆的温暖，并将把我们紧紧维系在一起。
