（凡部性之有毒者，俱注明本药有毒，无毒者，俱不注。）人参（甘微温。入肺、脾二经。反藜芦。去芦用。其色黄中带白，大而肥润者佳。）补气安神，除邪益智，（气足，则精神自安，正旺，则邪气自除；心气强，则善思多智。）疗心腹虚痛，（得补则痛自止。按之不痛者为虚，可用之。）除胸胁逆满。（得补则气自归元。）止消渴，（气回则津液自生。）破坚积。（气旺则脾健能运。）胃虚得之而能食，脾弱得之而能消。大补元气之圣药，能回元气于垂危，理一切虚症。气虚者固无论矣，即血虚者亦不可缺，所谓无阳则阴无以生，又血脱者补气是也。
参芦三、五钱，煎汤，吐虚人胶痰留饮，用代瓜蒂甚良。
肺家有热，咳痰吐血，及痧疹初发，身大热而斑点未形，伤寒始作，症未定而邪热内炽，误设立祸。
甘草 （甘平，入脾经。反芫花、大戟、甘遂、海藻。忌猪肉）。补脾以和中，止泻长肌肉，（脾虚则泻，脾损则瘦。）润肺而疔痿，治咳止咽疼。（皆益阴除热之功。）解千般毒，（诸毒遇土则化，甘草为九土之精，故能解一切金石草木虫鱼禽兽诸毒。）和一切药（调和诸药，相协力共为而不争。
又热药用之，缓其热，寒药用之，缓其寒。理中汤用之，恐其僭上，承气汤用之，恐其速下。）生则泻火，炙则温中。梢止茎中作痛，节医肿毒诸疮，调和群品，有元老之称，善治百邪，得王道之用。
甘能缓中，故中满者忌之。呕家忌甘，下焦药中宜少用，恐太缓不能自达。
生地黄 （甘苦寒，入心、脾、肝、肾四经。忌萝卜。产怀庆，黑而肥实者佳。）凉血补阴，祛瘀生新。（新血生，则瘀血去。）养筋骨，益气力，（补肝血，则筋受荣；益肾阴，则骨强而力壮。）理胎产主劳伤，（胎产劳伤，皆阴血为病，养血益阴，其症自痊。）通二便，（肾开窍于二阴，况血主濡之故也。）消宿食。（湿热甚则食不消，生地能去诸湿热）。治手足心热，（掌中属心，足心属肾，凉心血，补肾阴，热自除矣。）止诸窍出血。（血热则妄行，血凉则自止）。
熟地黄 （酒拌，九蒸九晒。）滋肾水，封填骨髓，利血补脉，益真阴，治久病余胫股酸痛。
（阴伤之咎。）新产后脐腹急疼，（血败之故。）补肾益阴之要药。熟者稍温，其功更溥。血热者宜生用，血衰者宜熟用。生地能生精血，天冬引入所生之处，熟地能补精血。麦冬引入所补之处。
生地性寒而润，胃虚泻多，均在禁例。熟者性滞，若痰多气郁之人，能窒碍胸膈，当酌用。
麦门冬 （甘微寒，入心、肺、胃三经。忌鲫鱼。去心用。）退肺中伏火，（色白性寒，故清肺多功。）清心内烦热，（如盛热得凉风，炎蒸若失。）止渴益精，宁嗽除喘。（金不燥则不渴，金生水则益精，火不乘金，而咳喘俱宁。）主妄行之血，（心主血，心清则血不妄行。）除虚劳之热，（阴虚则热，养阴则热自除。）能止呕吐，（胃热不上冲也。）善疔痿 。（清肺胃之热，痿 治本之道也。）治经水干枯及乳汁不下。（内热既除，精血自生。）润肺除热、清心，为心肺虚热之神品。以甘先入脾胃，故又为阳明之正药。本经谓其主羸弱者胃病则脾无所禀，而肌肉不生。《别录》谓其疗身重目黄，心下支满，能消谷调中者。盖脾胃之热去，则湿除而诸症愈，脾胃安而能食，肥健矣。
虚寒泄泻者忌之。
天门冬 （甘苦寒，入肺肾、二经。忌鲤鱼，去心用。色白而甘多者佳。）止嗽消痰，而喘促得宁；除烦解渴而诸血可止。（阴虚火动，上炎灼肺，而为咳、为喘、为烦渴，煎熬津液而为痰，水不制火而为血妄行。清热保肺，而滋肾阴，故诸症自平。）养肌肤，（肺主皮毛，肺喜清润，则肌肤得养而滑泽。又伏热在中，饮食不泽肌肤，热清而肌肤得养。）去寒热，（补阴之力也。）强骨髓，（肾为作强之官，而主骨。湿热下注，使人骨痿。苦能软坚，寒能除热，热去则湿除，肾得滋补，而髓满骨强矣。）疔疗痈。（治肺痿、肺痈者，清金降火润燥之功。）善杀三，（虚而内热，三虫生焉，补虚去热。三虫杀矣。）能利二便，（肺清肃而气化及州都，性寒润而利大肠。）润燥滋阴，清金降火。又下通于肾，为肺肾虚热之要药。
性寒而滑，若脾胃虚而泄泻恶食者，人非所宜；即有前症，当同米仁、山药、白芍、甘、茯用，或用麦冬代之，盖阴虚之人脾胃久弱故也。
葳蕤 （甘平，入肺、脾、肝、肾四经。蜜水拌蒸。）补中益气，（味甘归脾，脾主中焦，故补中。脾为后天生气之源，故益气。）润肺止咳，养肝而理目痛 烂泪出，（血虚火炎所致。
又云：头痛不安，加而用之，总借其滋补，则火自降也。）益肾而除虚热腰痛茎寒。（阴精不足，则为发热，为腰痛，上盛下虚，则阴茎中寒。补肾则皆疗。）滋益阴精，与地黄同功；增长阳气，与人参同力。润而不滑，和而不偏，譬诸盛德之人，无往不利。时珍每用治虚损寒热劳疟，及一切不足之症，用代参、 ，不寒不热，大有殊功。
玄参 （苦咸微寒，入肾经。反藜芦，忌铜器。蒸晒。）补肾益精，退热明目，理虚劳骨蒸，（壮水之效。）解伤寒斑毒。（散火之功。）止烦渴，利咽喉，（俱滋阴降火之力。）能散瘰 ，可消肿毒。（寒能解热，咸能软坚。）色黑味咸。益阴除热，乃肾经君药也。《活人书》治伤寒汗下后，毒不散及心下懊 ，烦不得眠，心神颠倒欲绝者，俱用玄参，治胸中氤氲之气，无根之火，此为圣药。
性寒而滑，脾虚泄泻者忌之。
沙参 （甘苦微寒，入肺经）清肺火，治久咳，肺痿须用，（清肺之功。）寒热能除，（补阴之效。）兼治身痒，复医疮癣。（肺主皮毛，清肺热则自安。）沙参甘寒体轻，专清肺热，补阴而制阳。人参甘温体重，专益肺气，补阳而生阴。又云：沙参能补五脏之阴，人参能补五脏之阳，然亦须本脏药同用之。
寒客肺经而嗽者勿服。
贝母 （辛苦微寒，入心、肺二经。反乌头。去心研，川者佳。）下气消痰，止咳定喘，疗痰红吐衄之血；（皆清金润肺之功。）散胸中郁结之气，（辛主散也。）兼治淋沥，（清心家之烦热，则小肠热亦解。）复理喉痹，（散结除热清心之功。）乳难可通，（肝、胃二经之气结滞，则乳不通。辛能散结通滞。）外科亦简。（取其散结除热，以消痈肿，痰症尤宜。）辛宜归肺，苦宜归心。大抵心清气降，肺赖以宁，且润而化痰，故多功于西方。
贝母治肺经燥痰。若脾经湿痰及寒痰，食积痰，并禁用之。
知母 （苦寒，入肺、胃、肾三经。去毛。上行、酒焙，下行、盐水焙。）泻肺火，疔喉中腥臭痰嗽；滋肾水，治命门相火有余。（故阳强不痿者，每同黄柏、天冬、甘草、车前治之有效。）消肢体浮肿，（诸病浮肿，皆属于火。能泻肺、胃、膀胱、肾家诸经之火，而又能利水，浮肿自消矣。）除伤寒烦躁。（烦躁不眠者，肺热则烦，肾热则躁，胃不和则不卧也。）善止消渴，能医色疸。（皆清热滋阴之效。）主泻肾家之火，而又最能清肺、胃之热。
阴寒之品。久服则令人泄。故肾虚阳痿，脾虚溏泄，不思食、不化食者，皆不可用。
天花粉 （甘苦微寒，入心、肺二经。反乌头。）生津止渴，除烦消痰，利膈清心。除肠胃痼热，而疔诸疽，（纯阴清寒，故除热疗疽。）消扑损瘀血，而通月经。（非若桃仁、姜黄之能直行血分；热清则血不瘀，而经自通。）治耳鸣猝聋、（清痰降火之功。）能散肿排脓。实名栝蒌。（捣烂）涤痰结而疗胸痹，止消渴，（又治伤寒结胸，皆取其下气降火消痰之功。且又能洗涤胸膈中垢腻郁热，为治消渴之神药。）润肺燥而除咳嗽，利咽喉。（肺受火逼，失降下之令，则生痰咳嗽。今得甘缓润下之助，则痰自降，宜其为治咳之要药。利咽喉者，清润之力也。）能利大肠，（ 末服之，可治久痢。）又消肿毒。子名栝蒌仁，（炒研用。）润肺化燥痰。天花粉为润燥止渴，消痰解热之品，微苦降火，甘不伤胃，作粉食之，大宜虚弱人。
脾胃虚寒作泻者，仍宜忌之。
百部 （甘苦微寒，入肺经。言微温误也。）主咳嗽上气，（清热润肺下降之功。）治传尸骨蒸。
（传尸劳有虫，其性善杀虫。能治骨蒸，则性微寒可知。）杀蛔虫、寸白，除蝇、虱、蛀虫。（烧烟熏之，辟蝇去虱，杀树木蛀虫。）祛虫蚕咬毒，治疥疮疡。（俱浸酒服之。）清热润肺，性善杀虫。
脾胃虚人，须兼保脾胃药同用，恐其伤胃滑肠耳。
款冬花 （辛甘温。入肺经。蜜水焙。）化痰则喘嗽无忧，（又能降气。）润肺则痈痿有赖。
（辛苦能润。）辛温开豁，而又能降下，并不助火，无分寒热虚实，皆可施用。为治嗽要药。
紫菀 （辛苦温，入肺经，蜜水焙。）疗肺病咳喘，（苦能下气，辛能散邪。）治胸中结气。（亦辛之力。）冬花、紫菀皆辛温暂用之品。阴虚肺热者不宜专用、多用，须二冬、桑皮共之。
郁金 （辛苦寒，入心、肺、胃、肝四经。折之光明脆彻，苦中带甘味者真，但难得耳。）治血气心腹之痛，（以其为血分之气药。故治血积气壅有神。）止大怒气逆之血。（气降则血归经。）能开郁滞，故为调逆气、行瘀血之要药。
阴虚火炎失血，非关气逆呕吐者用亦无功。
桔梗 （辛苦甘平，入肺经。）除风热而清头目，通鼻塞；（入肺，开发和解之功，）治肺痈而止咽疼，理痰嗽。（辛苦清肺，甘平泻火。）止胸胁刺痛，（辛散、苦泄、甘和，则邪解而气和，痛自止矣。）定痢疾腹疼。（因肺气郁在大肠之间，桔梗能开提之也。）肺经要药，为舟楫之剂，能引诸药上至高之分。
凡病气逆上升，及攻补下焦药中勿入。
茅根 （甘寒，入肺、胃二经，捣碎。）凉金定喘，疗诸失血；（甘寒，能除内热，则血不妄行。性又入血消瘀，故血闭而寒热者宜之。）利水通淋，能祛黄胆。（内热解则便自利，淋自愈。治黄胆者除热利水之功也。）中寒者勿用。
芦根 （甘寒，入胃经。捣碎。）治消渴呕逆，除噎膈反胃。（皆除热降火之功。）可清烦热，能止便频。（热甚则小便频数，火性急速故也。）独入阳明，清热下降。笋性更佳，能解河 毒。
呕吐因寒者勿服。
石斛 （甘平，入脾、胃、心、肾四经。酒拌蒸。形长细坚，味甘不苦者为真，不宜入丸。）清胃生肌，逐皮肤虚热，（清胃中之虚热，则胃气平而肌肉生，皮肤虚热，岂有不除。）补肾益力，疗腰脚软弱，（入肾壮筋骨之效。）浓肠止泻。（益脾胃去湿热之功。）安神定惊。（则入心矣。）勿误用木斛，大苦损人。
白芍药 （苦酸平微寒，入肺、脾、肝三经。反藜芦。酒焙。）安脾而止中满腹痛泻痢不和；（理中气则脾实而中满消，脾和而腹痛止，中气不下陷，而又使肝邪不敢犯。则泻痢除。）敛肺而止胀逆喘咳，腠理不固；（敛逆气则火不上炎。而肺急胀喘咳逆俱平；收阴气则津不外泄，而腠理自固。）制肝而主血热目疾胁下作痛。（制肝则气得平，肝火不旺，而肝血不热。目疾胁痛之患除矣。）赤者专行恶血，（白补而赤泻。白收而赤散故也。）兼消痈肿，（行血凉血之功也。）专入脾经血分，能泻肝家火邪，故功用颇多，一言以蔽之，曰敛气凉血而已矣。同白术则补脾，同人参则补气，同黄连止泻痢，同炙甘草止腹痛，惟治血虚腹痛有效。仲淳云：脾虚中满，夜剧昼静，属脾阴虚也。同山药、茯苓、莲肉、扁豆、石斛、枣仁用，为补脾阴之药。
凡腹中疼痛，中满作泄，及肠胃中觉冷者忌之。赤者破血，凡血虚诸症，及产后恶露已行，痈疽已溃，勿用。
当归 （辛甘大温，入心、肝、脾三经，酒洗去芦。入止血药中醋炒。）去瘀生新，（辛以散之润之，温以通之畅之，则瘀自行，甘以补之，则新自生。）舒筋润肠。（筋得血养，而舒，肠得滑剂而润。）温中止心腹之痛，（寒则血凝气滞而痛，得温则血行而痛止，且归为血中气药也。）养营疗肢节之疼。（和血活血之功。）女科沥血崩中，（归为血药，故补女子诸不足）外科排脓止痛。（亦和血活血之功，肿疡忌当归者，以辛温活血恐其散大也，已溃则补血而生肌肉矣。金疮及破伤风，俱活血补血为要，故咸补之。）心主血，脾统血，肝藏血，归为血药，故入三经，为活血之要药。全和血，身补血，头止血，尾破血，能引诸血，各归其所当归之经故名当归。
性能滑肠，泄泻者禁用，呕家咳家血热家并禁。
丹参 （苦平入心经。反藜芦。）养血安神，（心血有养，则神自安。）调经治疝。
（养血则经水调，活血则疝痛止。）去瘀血，生新血，安生胎，落死胎。女科恒用，外科亦宜。
（有消肿，排脓止痛，生肌长肉之功。）色赤、味苦，为心经血分之药。古称丹参一味与四物同功。
虽能补血，长于行血，妊娠无故勿服。
远志 （辛苦温，入心、肾二经，杀附子毒，甘草汤浸去水用。）定心神而止惊悸，补肾气而治健忘。（肾藏精与志，志伤则善忘其前言。治健忘者，强志益精之功也。）散心下郁气，疗一切痈毒。（皆辛散苦泄温畅之力。）心肾并补，为二经气分之药。
若心家有实火，应用黄连、生地者，禁与参、术补气等药同用。
