史上最抠门的贵公子
一般人会感觉，姓和的人不是很多。和姓不仅来源复杂，读音也非常复杂，不同的来源，读音不同，只是现在很多人已经不做区分了。
源流一，来源于祝融氏，是远古时期祝融氏重黎的后代，属于以官职为名。重黎有一位后人在中国历史上非常有名，叫羲和。他当了一个官，掌管天地四时，也就是管春夏秋冬，过去人认为，这个是可以管的。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字为姓。这一支正确的读音应该读huò，也可以读hè，就是不能读hé。但是现在恐怕都区分不清了，有好多人说姓hé，其实他可能是重黎的后代。
源流二，还是来源于官位，是西周军制里边的和令。其实就是旗令官，掌管军纪、军威。担任这个官职的人必须武艺高强、身材魁梧，一般都站在军队驻地的门口，负责把守军门。他的子孙以先祖的官职称谓为姓氏，开始叫和令氏，是个复姓，后来简化为单字，叫和氏。正确的读音也应该念huò或者hè，就是不能念hé。
源流三，还是源于官位，出自西周时期内廷官吏，叫受和。受和，就是御厨史，亦称内膳令，掌管皇室成员的膳食，而且还负责君王进膳前的口味品尝和安全检查。当然，他一定是帝王的亲信，因为要防止帝王被毒死嘛。那么他的后代就叫受和氏，也是个复姓。后来把“受”字给扔掉了，单姓和。这个也是念huò或者hè，就是不能念hé。
源流四，源于子姓。春秋时期，宋国有个国君宋宣公子力，他逝世以后，他的弟弟子和继位，即宋穆公。在宋穆公的支庶子孙当中，就有以先祖名字为姓氏的，也有以先祖谥号为姓氏的，所以一部分子孙姓和，一部分子孙姓穆。这支和氏和穆氏，完全是同一血缘，正确的读音应该念hè。
源流五，来源于春秋时期楚国的卞和，就是和氏璧的发现者。后世子孙以他的名字为姓氏，称卞和氏，后来简化为单姓卞氏或者和氏。这一支应该念huó，而不念hé，不过今天大家也都念hé了。
另外就是源于兄弟民族了。比如鲜卑族、蒙古族、满族等。而今天的纳西族、回族、土家族中也都有和氏，所以它非常复杂。
还有一小支源于商王阳甲，因为商王阳甲的名字就叫和。
和姓的起源非常古老，而且历史上主要在北方活动。它的迁徙路线不像别的姓氏那么清晰。当然，现在和姓也是遍布全国了。从人数的角度，和姓不是大姓，但是，在历史上它有很明显的痕迹，留下过很多著名的人物和典故。
我给大家介绍一个比较好玩的。和峤，字长舆，西晋时期西平（今河南西平）人，哪年出生不知道了，只知道是公元292年去世的。他家世代为官，祖父和恰就已经是魏国的尚书令了，他的父亲是魏国的吏部尚书，他的舅舅是夏侯玄。和峤从小就很有名，被很多人认为是栋梁之材。他后来也确实很受皇帝的器重，官至中书令，官声也非常好，老百姓很敬重他。和峤的祖父和恰为官慷慨大方，不积累家产。和峤和祖父却不相同，他家里不缺钱，也不贪污，很清廉，但是不知道为什么，这样一个贵公子，却特别抠门，是历史上抠门的典型。我们形容一个人太抠儿，经常说他“有钱癖”。“钱癖”最早就是说和峤的，这个人爱钱如命，所以叫钱癖。
和峤家里有一棵上好的李子树，他有个好朋友叫王济，也是很有名的人，嘴馋，想吃他家的李子，就问他要。和峤派人送了几十个李子给他，也不多给。这个王济够狠的，有一天他趁和峤去上朝的时候，带着一批特别能吃的人，还带着斧子到和峤的李子园里去，不但大吃一通，还把李子树给砍了。砍了以后，就把那个李子树的枝条装了一车，送还给和峤。这和峤虽然吝啬，脾气却很好，哈哈一笑，也不当回事。
这个事儿也就算了。过去有一个典故，叫“和峤专车”。这个典故的意思是，咱们俩不大对付，我要跟你分庭抗礼，不讨好你。当时荀勖为中书监，和峤为中书令，按规矩，中书监与中书令要同乘一辆车入朝，但和峤鄙视荀勖的为人，遂乘坐一辆专车入朝，与之抗衡，这就是和峤专车的典故。
还有一个成语“哀毁骨立”，形容非常悲哀，瘦得像一根骨头一样杵着。比如家里发生了不幸的事情，一位老辈去世了，过去经常用这个词表示极悲痛，现在好像也不怎么用了。这个典故也跟和峤有关。说的是，王戎和和峤两个人同时遭遇大丧，两人当时又都以孝著称。完了以后，皇帝就派人去看这两个人谁最孝。《世说新语》的记载是：“王鸡骨支床，和哭泣备礼。”什么意思？那姓王的，悲痛得哀毁骨立，像个骨头一样支在床上；而这个和峤是哭泣备礼，该哭就哭，礼节又非常周全。当时就说一个人叫生孝，一个人叫死孝。其中，和峤就是生孝，孝顺，但也非常有节制。
现在去看一些和姓家族的祠堂，经常看到这样一副对联，叫“广记三州大事，巧描二帝真容”。很明显这是指两个人物：上联指这个人物一定是留下了著述，记下了好多地方；下联是讲他家肯定出了一个画家，而且这个画家曾经为两个皇帝画过像。其中，上联指的是清代乾隆年间非常著名的进士和瑛。原名叫和宁，蒙古镶黄旗人，曾经出使过新疆和西藏，前后12年，留下了很重要的著作——《三州辑略》，成为我们现在了解乾隆时期新疆的一部重要著作，所以说他“广记三州大事”。下联指的是元朝的著名画家和礼霍孙，也是蒙古人，善写真，尝奉召画太祖御容及太宗御容。
和氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在今天姓氏排行榜上排在第293位，人口19.6万多。但是，还有一种说法，人口只有16万多。和姓人口占全国人口总数的0.01%。
另外，大家一定请记住，关于某一姓的人口数及在今天中国姓氏排行上的名次，都只是一个参考性的数字，所以有时会出现冲突、不吻合的情况。到现在为止，我们还没有最详尽、最可靠的资料去具体说清楚这些问题，现在所讲的，都是通过各种渠道查找到的资料，非常有限，所以难免出现不一致。
“国色天香”的版权归属人
接下来我们要讲的穆姓有一个重要特点，就是兄弟民族的血缘占有极其重要的地位。
来源一，源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋宣公的弟弟子和。上一节我们讲和氏的时候已经提到过了，宋穆公子和的子孙有姓和的，有姓穆的。这一支是穆氏正宗，汉族穆氏的人多把宋穆公当作自己的得姓始祖。因此，这一支和和姓是同一血缘。
源流二，源于藏族，属于汉化改姓为氏。根据甘肃拉卜楞寺一个非常有学问的活佛丹巴然吉曾经写过的一本书《安多政教史》所载，原始的藏族人民生活在西藏雅鲁藏布江南岸一带的雅隆地区，当时有赛氏、穆氏、党氏、东氏四个部落，后来又加上札氏和珠氏，一共有六个基本氏族部落。按照他的说法，这是藏族最早的部落称谓，也是古代藏族六大贵族姓氏。其中有一个部落后来就姓了穆，而且有很多藏族的兄弟后来融入了汉族，数量很大。
源流三，源于鲜卑族，因为鲜卑族有一个汉化改革，改汉姓的时候，“代北八族”之首的丘穆陵氏就改姓了穆。
还有，源于蒙古族、回族。来自蒙古族的穆姓属于汉化改姓，比如，蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，后多冠汉姓为穆氏、崔氏、刘氏等。墨尔奇特氏，亦称穆奇德氏，取原姓氏的首字谐音汉字为穆氏、秦氏、孟氏等，世代相传至今。
回族，就更好理解了。因为回族的朋友是信仰伊斯兰教的，穆罕默德是先知，所以像穆萨、穆罕默德、穆罕麦、穆八剌沙这种姓，写成汉字的时候都用了一个“穆”字。所以，在回族兄弟当中，“穆”是大姓。
有些还不一定是来自穆罕穆德。比如，在清朝的时候，回族的一位先民叫呢牙咱木，后也改汉姓为穆氏，遂为穆氏回族的又一支。
此外，还源于满族、鄂温克族等兄弟民族的。
所以我们可以看到，汉族穆姓一个系统下来的是宋穆公的子孙，别的好多来源都是兄弟民族的血缘。这一点非常清楚。
春秋时期，穆姓开始从中原地区逐渐迁往全国各地，主要迁往华东地区，这是穆姓的一个特点。
到了唐肃宗时期，当时中国有四大姓，分别是李、许、杨、穆。宋朝之后，穆姓的迁徙范围更加广泛。当今中国穆氏族人广泛分布。
要说在穆姓历史上最有名的，谁都别争，非穆桂英莫属。穆桂英在中国是妇孺皆知的，咱就不多说了，在这里我介绍另外两位。
说起咱们的国花，绝大多数人都会讲是牡丹。用来形容牡丹最常用的词就是“国色天香”。这四个字从哪儿来的？这就跟姓穆的有关。
穆修己，唐代著名的诗画家。唐玄宗时期，宫内牡丹花盛开，非常漂亮，玄宗就问穆修己：“今京邑盛传牡丹诗，谁为首出？”唐朝的时候文人墨客很多，诗酒风流，牡丹花开了，大家都要做诗。穆修己对曰：“中书舍人李正封诗曰：‘国色朝酣酒，天香夜染衣’ 可为首出”。所以咱们要明白：第一，“国色天香”是拼起来的，各取了诗句的前两个字，组成了一个成语；第二，它的原始版权属于李正封，它的发现权和推广权属于穆修己，没有穆修己，唐玄宗就不知道这两首诗，也不会留下国色天香的典故。
在传统中国，如果要形容一个家族有家教，往往会用“韩穆家风”这个词，这家不一定姓韩，也不一定姓穆，完全可以姓钱、姓张或姓王。这里边的“穆”指的就是穆宁，唐朝的著名大臣，个性刚直，奉公守法。安史之乱的时候，穆宁正任河北采访使，他曾联合各州县并力抵抗。穆宁的家教极严，让儿子从小熟读礼法，要求儿女一言一行不可失礼。他和韩休两个人在当时以家教严格出名，所以留下一个典故，叫“韩穆家风”。
穆氏在今天中国的姓氏排行榜上排第206位，人口55.3万多，大概占了全国人口的0.034%。最后强调一次，这类数字只可以大致参考。我手头还有别的资料，说穆姓在1987年排在第227位，2006年排在第206位，但人口数是45万多。
不停出家的皇帝
接下来我们要讲的是萧姓。
源流一，源于嬴姓，来自远古的部落首领伯益的后裔，属于以封邑名称为氏。伯益之后孟亏在萧邑做大夫，他的后裔便以“萧”为姓氏，世代相传至今，为最古老的萧氏。
源流二，出于子姓。春秋时期，宋国的始祖微子启有一个后代叫大心，因对宋国有功，被封于萧。后来，萧国被楚国灭掉，后裔子孙为了纪念亡掉的国家，以国名为姓称萧氏。
源流三，源于契丹族，出自契丹的拔里、乙室两族，属于汉化改姓为氏。在辽国，“姓氏无常，以大人健者名字为姓”。早期的契丹人没有固定姓氏，所以以大人或者有力气的人的姓为姓。我打你一顿，把你打服了，你跟我姓吧。那个人觉得也挺好，并不觉得屈辱，就跟对方的姓了，希望能够从他身上得到点儿勇气，哪天把他打败了，再姓回去。辽国贵族当中，基本只有两个姓，一个是耶律，还有一个就是萧。有关萧姓的来历，根据《辽史》记载：“辽太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”辽太祖耶律阿保机非常佩服刘邦，所以他说汉姓就是刘。同时在契丹族里边有两个家族很厉害，一个叫乙室，一个叫拔里，他希望这两个家族像萧何那样辅佐自己，所以他就规定这两支最好姓萧。辽太祖建辽国以后，开始以其妻弟萧敌鲁任北府宰相。终辽之世，萧氏后族几乎全部垄断了北府宰相预选权，后来最有名的当数萧太后。
来源四，外姓改穆。宋朝有一个将军叫钟达，被奸臣所害，灭九族。他一共有七个儿子，有三个逃掉了，为避害而分别改为萧、叶。
还有，金代和元朝时期，北方流播一种宗教，是道教的一种形态，叫太一教。这个教的信徒很多，当时的教主姓萧，他有个要求，信教就得跟他的姓，所以信徒都跟着姓萧了，这样凭空增加了很多萧姓人。
源流五，源于满族、佤族、普米族、彝族、傣族里边的萧，属于汉化改姓，这个也很多。
萧姓最早发源于山东省。先秦时期，因为萧国被灭，所以散居各地。到了秦汉时期，萧姓外迁，就进入了它的第一个发展时期。这个时候，名人辈出，汉相萧何就是其中的代表人物。三国魏晋时期，战乱频繁，士族南迁，所以萧姓也随之迁徙到南方各省，家族进一步发展壮大。南北朝时期，萧姓显贵于天下，建立了齐、梁两朝，繁衍昌盛，人才辈出，萧姓进入了一个鼎盛时期。
唐宋时期，社会相对比较稳定，萧姓接着南朝的这种鼎盛，依然是显贵、庞大的世家。这个时期萧姓开始进入福建、广东。
今天的萧姓在中国分布很广了，散居各地，以四川、湖南、江西、湖北、山东、广东比较多，这六个省的萧姓占了全国萧姓人口的70%。
萧姓是超级大姓，出的人才太多了，我只给大家介绍一位萧姓的皇帝，他对中国文化的影响非常深远，而我们今天对他的历史作用和文化影响所做的评价或者估计远远不够。他就是梁武帝萧衍。
萧衍（464—549年），字叔达，小名练儿，南齐兰陵（今江苏常州）人。出身于当时萧氏的第一名门——兰陵萧氏，是南梁政权的建立者，也是萧何的第25世孙。他的父亲萧顺之是齐高帝族弟，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位48年，在南朝的皇帝当中在位时间最长，很有政绩。晚年非常悲惨，因为在“侯景之乱”时，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年86岁。
萧衍，从小非常聪明，博学多才，喜欢读书，当时和另外七个人一起游于竟陵王萧子良门下，是“竟陵八友”之一，其他人包括历史上有名的沈约、谢眺、范云等。做了皇帝以后，政绩显著，勤于政务，不分春夏秋冬，总是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都冻了。而且，他广开言路，最大限度地用好人才，下令在门前设立了两个盒子，一个叫谤木函，一个叫肺石函。如果是功臣，或者有才的人，你没有得到赏赐、提拔、重用，你可以写信，扔在肺石函里；一般的老百姓如果要给国家提意见，或者有什么要表达的，你就投在谤木函里。这是让民间表达意见的一个渠道，梁武帝都会批阅。
梁武帝是非常节俭的一个皇帝，他的节俭很有名，“一冠三年，一被二年”，一顶帽子戴三年，一床被子盖两年，这个在皇帝里边是不多见的。吃饭也是蔬菜和豆类，每天只吃一顿饭，忙的时候就喝点粥。
萧衍笃信佛教。信佛以后不近女色，不吃荤。不仅他自己这么做，还要求全国人民效仿。他不仅管活着的人，还要管死的人，规定以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。好多老百姓就跟大臣说，不对，这老祖宗要“血食”啊，老祖宗要吃肉的，你让他吃素行吗？大家纷纷反对。最后，梁武帝允许用猪、牛、羊、鸡，但是只许用面粉捏的，还是素的。这就对中国的影响太大了，咱们现在吃素斋，会发现有好多菜名叫素鸡、素鹅、素鱼、素火腿。惟妙惟肖，做得跟真的一样。照道理讲，这是不可以的，因为吃素最要紧的是心里有素，你吃着素，想着肉，还不如不吃呢，明显是在违戒嘛。
但是到了晚年，尤其是公元520年以后，梁武帝过于笃信佛教，放着皇帝不当，多次舍身出家，到庙里去当住持，讲经说法。结果大臣一看，没皇帝了怎么办呢？于是，大家从国库里拿一亿金钱，把他赎回来，又来当皇帝。可他当两天又走了，又到庙里去了，群臣只得再把他赎回来。赎了这么几次以后，国库里的钱都到庙里去了。
梁武帝还是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，尤为突出。他曾经通过对佛教、道教、儒学比较研究，把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的“因果报应”结合在一起，提出一种学说，叫“三教同元说”。这对中国人的思想造成了非常重大的影响。现在中国人的信仰，对这三家没有多大区分。比如，一般老百姓，拜孔夫子、太上老君、孙悟空、济公、弥勒佛……什么都拜，这都是受梁武帝的影响。
小的方面梁武帝对我们的影响也很大。比如，咱们今天用的一个汉字“魔”，就是梁武帝造的字。“魔”是梵文的音译，最早叫摩罗，就写成这个“摩”，梁武帝因为佛学修养好，他知道这个摩罗是鬼的意思，所以他就把下面的“手”改成了“鬼”。
梁武帝还对围棋如醉如痴，甚至有因此误事的时候。当时有个和尚，围棋下得很好，梁武帝就召他来下棋。这个和尚刚刚到门口，梁武帝在跟别人在下棋，正好要杀掉人家一批棋子，梁武帝就大叫一声“杀掉”。门口的那些警卫一听，皇帝说杀掉？就把那个和尚拖出去杀了。下完棋后，梁武帝下令召见那位围棋高手。警卫说：“已奉旨将此人杀掉了。”梁武帝听罢，后悔不迭。
梁武帝还主编过600卷的《通史》，可惜，这部书到宋朝的时候失传了。因此可以说，这是个了不起的皇帝，非常有意思的皇帝，结局很悲惨的皇帝，同时，也是对中华文化留下过深刻影响的皇帝。
还有一件事一定要强调一下，两个萧的问题：一个是“萧”，还有一个是“肖”。这两个姓都是非常古老的姓，它们之间的关系很有意思。春秋时期，这两个姓都有。但是，2000多年来，“萧”一直在用，而“肖”在汉代以后几乎难寻踪迹。可以说，如今中国姓萧的朋友，绝大多数原来都姓肖，这两个姓搞乱了。
我说“肖”是罕见姓氏指的是1949年前，现在大家可能没觉得，因为在《汉字简化方案》颁布以后，第一批异体字整理表颁布以后，很多人认为这两个是一个字，“肖“是“萧”的简化字和异体字。所以，当时在给姓萧的这些人办身份证、户口登记、入学手续的时候，办事人员顺手就把“萧”写成“肖”了。所以，翻看现在的字典，还是混乱的，在“萧”下面注“同肖”，其实不是一个姓。但是，在台湾、香港地区及东南亚，几乎都是姓“萧”，没有姓“肖”的。
萧是一个大姓，在今天姓氏排行榜上，可以供大家参考的排名是第30位，人口大概898.4万，占全国人口的0.56%。
向岳飞“取经”
接下来是尹姓，首先要指出一点，这个姓在很多地方读yǔn。现在看来，这恐怕不是简单的方言问题，还是有一些非常古老的渊源的。
尹姓的第一个来源是来自少昊之子般。般曾担任工正，主要是做弓箭，他被分在尹城，世称尹般。这个尹城在历史上有两个，第一个在今天山西境内，第二个在今河南新安县。尹般的族人后来散居列国，都以封邑尹城作为自己的姓，这个是尹氏正宗。
源流二，出于西周时期的太师兮甲。兮甲也叫尹吉甫，他主要的功绩是讨伐了侵扰周王朝的少数民族。比如北方的猃狁、南方的淮夷。周宣王封他一个官叫“尹”，在当时是一个很高的官位。后来，周宣王又把封钜邑（今河北南皮县）赐给尹吉甫作为封地。兮甲位居师尹，其后人述其官职，庶长子伯奇以“吉”为氏，嫡子伯封以“尹”为氏，这也是尹姓的重要源流。
源流三，出于芈姓。芈姓源于南方的楚国，是荆楚十八姓之一，后有部分衍化为尹氏，所以有一支来自于楚国。
源流四，出于兄弟民族的改姓。在蒙古族、满族、锡伯族、白族、苗族、壮族、朝鲜族等少数民族中都有尹姓分布，特别是朝鲜族的尹姓，还是一个比较大的姓氏。
春秋战国时期，尹姓开始散居列国，因为这个地方被别的国家吞并得比较早。两汉时期，尹姓的人口迁徙很频繁，因为我们已经在今天的陕西、山西、河北、山东都发现了姓尹的人。
尹姓是一个典型的北方姓氏。魏晋南北朝时期，天水、西州（今甘肃中部和西北部）、甘肃东部一带，尹姓突然繁荣，成为当地望族，涌现出很多人物。到了隋唐年间，这一支又往山西走，又形成了名门河间尹氏。
宋朝初年，全国的政治中心转移到了河南，有一个姓尹的大将军尹晖随之迁居到洛阳，成为洛阳尹氏的开基始祖。北宋年间，尹姓出现了许多非常重要的大学者，比如河间先生尹源，宋朝儒学大师、和靖处士尹焞。宋朝末年，尹姓跟别的姓氏一样，开始大规模南迁，迁往江西、浙江、江苏等地。到了元末明初的时候，尹姓又开始从山东、山西大规模迁往安徽、江西、湖南、湖北。明末清初，“湖广填四川”的移民运动，两湖的人大批迁往四川。这个时候尹姓也有几个比较大的家族开始迁往四川、重庆。清朝中期开始，尹姓才开始广泛分布于南方，它作为一个北方姓氏在南方大量出现是比较晚的。
现在姓尹的人数最多的省份是山东，占了尹姓人口的12%左右。最为难得的是，尹姓的每一支始祖都很清楚。
尹姓不小，出的名人也很多。
我们先介绍一个尹姓的堂号，叫“一经堂”。这个堂号出于宋朝的尹彦德，还和岳飞有关。绍兴二年（1132年），岳飞权知潭州（今湖南、湖北一带），从南昌过吉安到茶陵。尹彦德是当时茶陵的首富，对岳飞很尊敬，他就以酒肉迎师，犒劳岳飞。岳飞说，我要赶路。尹彦德说，我家里有钱，粮食和肉都不缺，我愿意给军饷五日。他一定要岳飞留下三天，岳飞当然很感谢，走的时候，岳飞说：“尔财有余而学不足，当以一经教子孙，光大其门。”意思是，你的钱很多，但是学养不够，你应该用一部经书或者一种经典的教义来教导你的子孙，这样你的子孙才可以光大尹氏门庭。尹彦德拜而受赐。马上造学堂，规定尹姓子孙好好读书。这个堂就叫一经堂。为什么叫一经堂？就是以忠烈一经教子孙。后来，尹姓子孙果然出了很多英烈之士。
在宋朝，还有一个姓尹的很有名。我们知道，宋朝的文化很发达，但武功不强。宋的国土其实非常小，到了南宋就更小了。所以宋朝跟辽国打仗的时候，一般都打不过的，所以宋朝动不动就是送点钱、布，来换个太平。但是，有一个人在徐河之战中，突袭耶律休哥军营，杀其大将皮室，这一仗把契丹军打得大败而归。这个人面特别黑，契丹人也不知道他是谁，就叫他“黑面大王”。后来，契丹人讲，跟宋军打仗的时候，一定要躲开黑面大王。这个人就是尹继伦，开封的尹氏。
根据我手头的资料，2006年，尹姓排在第95位，总人口220万左右，占全国人口的0.18%。
