几年前，在一个广播节目中，播音员采访卡耐基说：“至今，你获得的最宝贵的教训是什么？”
这个问题并不难，卡耐基所获得的最大的教训就是知道“思想”的重要性。如果卡耐基能知道各位的想法，便能了解诸位的人格。思想形成了人类的人格，心思与意志更可说是决定我们命运的第一要素。卡耐基说：“不论晨昏，思考正代表个人的存在。”
生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。
——[苏]高尔基
卡耐基毫不含糊地说，人生最重要的问题，就是选择正确的思考方式！倘能如此，在解决问题方面无异是敞开一条光明捷径。罗马帝国伟大的哲学家奥雷斯皇帝曾说：“一个人的思想决定他的一生。”
诚然，若我们心存乐观，自然能生活愉快；若怨天尤人，生活也将黯然无光。想起恐怖的事，势必心有余悸；担心生病，难保不因此真的生病；害怕失败，恐怕也难逃失败的命运；对自己太过宽大，他人势必敬畏而疏远你。卡耐基说：“并不是你认为自己是什么样的人，就是什么样的人，而是你的思想决定你是属于那一类型的人。”卡耐基所主张的并非消极的人生观，而是要诸位养成积极的态度。也就是讲，你当然必须兢兢业业，但是却没有必要烦恼。那么，“开心”和“烦恼”之间又有什么差别呢？比方说，每当你通过交通阻塞的街道时，你应该更加全神贯注。每当你费神注意，便能看到问题的本质而冷静处理，至于一味烦恼，只不过算是自作多情。最终反倒落个枉费心机的下场！
只要你能全力以赴，问题通常能迎刃而解。例如罗威尔·汤玛斯就是个有力佐证。自他公开放映一次大战作战的影片起。在他带回的杰作中有劳伦斯和阿拉伯士兵的生活纪录，当他以“阿拉伯劳伦斯”为题在伦敦演讲时，伦敦歌剧院甚至为他延期六个礼拜，只为放映他的影片及令人捏把冷汗的冒险经验谈。伦敦的成功之后，他便巡回各地展出，深受人们的喜爱与褒奖。然后他花费两年去拍摄印度和阿富汗的生活纪录片。但不幸这次努力却等于白费心机。
他就这样跨倒了，当时卡耐基和他在一起，若非他向朋友借了些钱，他们可能连廉价餐馆都不敢光顾。而尽管他债台高筑，但却无忧无虑，吃着香、睡着甜，这是因为他深知如果被逆境打垮了，便无颜面对一切，所以每天在出门前必定买朵花别在胸前，然后目不转睛地朝着正前方趾高气昂。他积极而果敢，绝不轻易向失败低头。卡耐基说，失败不过是游戏人生的一环，更是鼓励人向上地有效训练。我们的心志有左右身体行动的不可思议的能力有例为证：
在三个男人清醒时测验的平均手握力是四十五公斤。
然而，让医生对他们施以催眠术，指示他们想像自己在脆弱情况下，再用手握测力计，结果平均握力只十二点三公斤，不到平常的三分之一。三个人当中有一个是一流的拳击手，但在催眠中接受软弱的指示后，他却自知自明：“我的手腕好柔好细就像婴孩的一般。”
后来，让他们做了第三次测验，在三位受试者接受想像自己强壮的暗示后，测得的平均握力高达六十四点四公斤。当他们想着自己非常强壮时，握力竟然提升了五成之多。这就是卡耐基所相信的所谓精神的力量。
为了说明意志力的神奇作用，且让我们来看看美国历史上令人惊叹不已的一个故事。
那是在美国南北战争之后不久，在天寒地冻的十月，有天晚上，一个流浪到马萨诸塞州无家可归的女子，敲韦伯斯特家的门。
韦伯斯特太太打开门，一眼看见一个面色苍白，酷似芦柴棒的女子，她自称是古勒芭。韦伯斯特太太却很陌生，她说自己无家可归，后来韦伯斯特太太对她说：“何不住在这里！这偌大的房子就我一个人而已。”
发现的历史表明，机遇起着重要的作用，但另一方面，即使在那些因机遇而成功的发现中，机遇也仅仅起到一部分的作用。
——[英]贝弗里奇
接着，密协斯·古勒芭就这样一直和韦伯斯太太住在一块，有一次主人的女婿从纽约来度假，看到古勒芭便说她是无赖，而把她撵走。当时外面正下着倾盆大雨，她在雨中楞了两三分钟，便另寻栖身之所了。
但是，故事的发展很具有戏剧性，这位被赶出来的女士古勒芭，后来在思想界占有重要地位，闻名遐迩。古勒芭生活不外乎疾病、怨恨、哀惋与悲伤。第一位丈夫婚后不久便去逝，第二位丈夫弃她而和人家的妻子私奔，最后在救济院咽下最后一口气。
后来，她因贫困、病痛，不得已放弃了仅有的一个4岁的儿子以后便消声匿迹了。原来病弱的她，对老早以前的“精神疗法科学”感到兴趣，然而，人生的悲剧却在马萨诸塞州发生了。有个寒冷的早上，她走在街上，不小心滑倒跌在冻裂了的人行道，顿时失去知觉，脊椎骨也因强烈撞击而痉挛，在现实面前，她的双腿难以再站立行走。躺在床上的她静静地翻开圣经，在神的引导下，念马太福音中的“人们将中风者安排在床上，而耶稣对中风者说：‘孩子，一定要坚强起来，你的罪已得到宽恕……起来吧！离开病榻，起来吧！’”
耶稣的话感动了古勒芭，使她内心产生了一股力量，借着这种激奋的信仰力量，她几乎是跳跃般地弹起，离开病床走回家去。
她又说：“由此经验，我发现了如何恢复自己的健康，及帮助他人维持健康的方法……所有的关键都在精神状态上。也就是我们的精神意志左右着一切，这在科学上是可得到确切印证的。”
古勒芭基于这种新的体会而对基督教的科学意义有了新的诠释，发明了“基督教信仰疗法，成为唯一的女性宗教创始人，而将教义传遍全球。
对此，你也许会说：“卡耐基简直就是基督教信仰疗法的宣传者嘛！”其实，卡耐基并不是基督教信仰疗法的信徒，只是他深信精神具有神奇惊人的力量。生活经验告诉他，如果需要改变自己的想法，则不论任何人都必须驱逐烦恼、恐惧，甚至疾病的克服都是轻而易举的。这种令人难以置信的奇迹，简直是司空见惯了。例如，卡耐基的一位学生。他原是个容易烦恼的人，患有神经衰弱症。他说：“所有的事都令我烦恼，担心自己太瘦、头发是不是快掉光了、担心没有钱结婚、害怕不能成为一个好父亲、害怕失恋、对自己的人生虚无缥缈，还担心别人对自己不怀好意、害怕会得胃溃疡而最后连工作也无法胜任，等等。内心无限紧张，就像没有安全栓的热气锅炉一样，当不胜压力时，必定会发生不良后果吧！
他患了非常严重的神经衰弱症，与家人难以相处，烦躁不安，完完全全成为恐惧的俘虏，有一点点声音便焦躁不安，逃开人群，甚至莫名其妙地大哭一场。
每天苦闷不堪，觉得自己好像是生活的累赘，不禁想跳河自尽算了，一连串的行动常令自己心潮澎湃，热血沸腾！
后来，他以为也许自己换个环境心情会好转，便决定到佛罗里达州旅行。在上车时，父亲交给他一封信，希望抵达佛罗里达州时再看一下。当时正是佛罗里达的观光旺季，找不到旅馆住宿，只得借住在汽车车库里。搭上了从迈阿密出港的不定期货轮，但却未一帆风顺。在海边徘徊时，他备感还不如回到家乡好，于是打开父亲的信，上面简单写着：“我儿，你远在离家二千四百里外，虽说换了个环境，但父亲却不认为对你的心情有多大的帮助。因为我认为问题的关键在于你的本身。你并没有什么错，打垮你的也不是所遭遇的情况，而是你对这些事情的一系列困惑忧虑。一个人的想法，决定了他的一生。孩子，你若能想通这话的道理，就回来吧！因为你已经痊愈了。”
机会是在纷纭世事之中的许多复杂因子，在运行之间偶然凑成的一个有利于你的空隙。
——罗兰父亲的信，只是教他感到生气，当时他所渴求的是同情而不是说教！逆反心态的他，决定不再回家去。那晚，他独自漫步迈阿密小路上，经过某间正在做礼拜的教堂，而他也没什么其他地方好去，便走进了教堂，听牧师讲道：“战胜自己的人，要比攻占城市的人还伟大！”坐在神圣的教堂里，他听到了和父亲信上所说的相同的道理，心中累积的观念顿时荡然无存。这是他有生以来第一次能冷静思考，发现到自己的遇昧无知，惊视自己的本身的真面目。
第二天清晨，决定整理行李回家。一个礼拜后，重回以前的工作岗位，四个月后娶了担心会遭她抛弃的姑娘。眼下他们已有五个孩子，生活十分幸福。他们不仅在物质方面丰富多彩，在精神方面也绚丽斑斓。以前患精神衰弱症时，不过是个管理十八个人的部门小主管，眼下，却管理了员工四百五十人的波尔纸厂。生活更充实，朋友也增多，至今他才真正体验到人生的价值。偶尔为不安所困扰时，便会提醒自己，这不过是生活上的小插曲。
的确，他很感谢那次他精神崩溃的经验，唯有这，他才体验刭思考方式对精神和身体的影响。他现在的思考方式有助于生活的提升。烦恼不来自外在因素全是因为人类本身对事情的态度。这正如他父亲说得好，当他想通之后，便很快身体康复，且从此健康快乐地生活下去。
这就卡耐基学生的经验谈。
卡耐基深切的觉得平常的喜悦、快乐并非来自功名利禄，而是受心情左右，和外在因素根本无关，比方说，乔布朗偷袭美国的兵工厂并蛊惑黑奴的叛乱，所以他被斩首。在送往刑台，他神情自若，反使身旁的看守人员惶惶恐恐。乔布朗视死如归地远眺着维吉尼亚茂绿的山脊。同时发出赞叹：“多美的地方呀！我从未欣赏过这么美好的风景。”
第一个探访南极的英国罗勃特·史科德和伙伴遇到同样的情形。他们的旅途非常悲惨而凄苦。食粮和燃料用尽，几乎到了寸步难行的地步，暴风雪肆虐了十一天，凶猛的风几乎刮起冰块，斯科德和他的同伴都觉得难逃一死了。为应付事态恶化，他们预备了充分的鸦片，希望在吃了以后可以平静地结束生命。然而他们却不使用这个方法。而是在不断的歌唱中视死如归。他们是挨饿受冻而死的，而非自杀而死。他们的勇敢与乐观若非日后搜救人员在他们的尸体上发现了遗书，恐怕至今他们还是为后人遗憾呢！
的确，如果他们能够勇敢而冷静的面对死神，便能在走向断头台时，还一连赞叹风光的美丽；同时，他们也能在饥寒交迫时还引亢高歌。
失明的弥尔顿在三百多年前，也发现了同样的真理。
每个人都被自己思想所控制管辖，
在那片辖地中——
你可使地狱中有天国；
也可在天国中筑一座地狱。
拿破仑和海伦凯勒也都证实了这一点。拿破仑独享了世人所渴求的——光荣、权力和财富。但是，在圣赫勒拿岛时，他却说：“终此一生，我幸福快乐的日子加起来还不到六天啊！”但是，在此时此刻，此景此情下既盲目又聋哑的海伦凯勒却欣慰地说：“人生真的好美啊！”
要把握时机确实要眼明手快地去“捕捉”，而不能坐在那里等待或因循拖延。
——罗兰度过了半世纪的生涯，卡耐基深深觉得：“想过幸福、快乐的日子，完全在于自身。”比如说，政治的胜利、地价的上涨、疾病的痊愈等，诸如此类的繁杂事务和琐碎片断，都不能带给你真正的平安，唯有发自内心的祥和，才能使你得到真正而恒久的平安、幸福。”
卡耐基继续说，去除心中的错误思想，要比费心治疗肉体的肿瘤、脓疮来得重要。据说，霍普金斯医院的住院患者，有五分之四都是由于精神紧张的压迫所造成的。其根源，不外乎无法处理日常生活中的事情。
可见，外在的事物不会伤害到我们，只有自己，自己的心理障碍，才是我们最迫切需要克服的敌人。
这就是讲，人们虽处逆境之中，但仍要保持平静之心，同时，脚踏实地地去实践引证，体会偶得灵感。为此目的，你必须付出一点努力，但请放心，它的秘诀相当简单。
从理论上讲。一般认为行动是受感情支配的，而实际上是两者并行的。行为可以直接影响意志，然后再问接调整感情。因此，人们并非下定决心要如何就能使情绪也自然而然地转变影响，而是应该改变行为，让行为来影响情绪。
为此，卡耐基说，当我们不愉快、失意的时候，不依赖他人，而恢复心情的秘诀就是：不管什么时候都必须保持乐观思想，到处去活动、聊天，很快就会烟消云散，荣光焕发。”
这样简单的秘诀，真的有效吗？你不妨亲自试试。脸上挂着笑容、昂首阔步、深吸一口气，一边唱着歌或吹口哨，长此以往，你就能立刻沉醉于幸福般的振奋精神同时也不再心事重重、满腔忧愁。
这是基本的道理，它能在我们的日常生活中创造奇迹。卡耐基说，他认识一个加利福尼亚的寡妇，如果她能了解这秘诀，二十四年来的烦恼早就烟消云散了。每当被问及近况时，她总是满面愁容的悲声回答：“我该如何表达悲痛的心情啊！”一副责怪眼前幸福人世的样子。世界上比她不幸的女性数也数不完，而她却如此怨天尤人。她的丈夫甚至留给她一笔足够维生的保险金，孩子们也都正成家立业且都和她住在一起，但是，卡耐基却从未看过她的笑容。她常抱怨三个女婿均不孝顺，而自己却常去他们家添好几个月的麻烦；她又怪女儿不送她礼物，而自己却存了好多钱而不花。她不知自己才是造成家庭不幸的祸根。
倘若他能内心坦荡，保持乐观，那么，她就能从一个命运悲惨又惹人厌的老太婆一变而为备受尊敬与爱戴的长者。要有这样的转变，首先她须保持乐观些，如此才能与家人共享幸福。
印第安纳州的安格拉正是因为发现了这个道理，才得以活到今天。十年前他患了猩红热，稍稍好转之后，不幸又得了肾脏病。医生已经断言，他已无药可救了。
当他回到家里后确定保险金都付完了，在神前悔过自新，陷入痛苦不堪的沉思中，深悔给家庭带来不幸，而自己又是这般死气沉沉。但经一个礼拜的反省自责，他突然警觉道：“这种做法多笨啊！也许还有一年可活哩！何不快乐的度过有生之年？为什么要这般心灰意冷呢？
后来，他挺起胸膛，耸耸肩，满脸堆笑，好像万事如意，一帆风顺。刚开始时，还觉得不自然，所以要极力的装出快乐的样子来振奋精神，恢复朝气与活力。很幸运地，他因此得救了。
不管你知道多少金玉良言，不管你具备多好的条件，在机会降临时，你若不具体地运用，就不会有进步。
——[美]威廉·詹姆斯最初，他的心情比假装的样子快乐，然后情况一天天更好，原本走向墓场的他，如今却过着幸福、健康的日子。他说，如果他一度意志消沉，一定会如医生所诊断的，不多久就要向死神报到；然而，他理智战胜了心理的困惑忧虑，在改变心情，面对问题后，却获得了重生。
那么，既然快活的心情以及积极的态度，能拯救一个人的性命，你为什么还要郁郁寡欢、心灰意冷呢？既然乐观行事能带来幸福，你为何还要陷自己和周围的人于不幸呢？
人类如果改变对事物或他人的态度，就会发现事物和他人的态度也改变了。卡耐基说，人如果试着改变自己原本的心思，如此你会惊讶地发现，外在的生活条件有了急剧的变化！我们所希望的神，自会在心中，而他是我们自己，人类所有的成就，都是自身思考所直接带来的结果。人类若提升自己的思考，生活层次自然提升，失意挫败自然被克服；否则，人类就一直脆弱不堪，甚至自取灭亡！
在自然界，作为高级动物的人类，支配了全世界的权利，这本是莫大的礼物，但是人类却对那种特权毫无兴趣，唯一渴望的是主宰自己、超越自己，也即是主宰自己的思考、凌驾自己的恐惧、掌握自己的心灵。唯有能控制自己的行动，才能连带的调整自己的心绪。
实事上，世上本没有妖魔鬼怪，也没有神仙大帝，只不过是人类是自己的心理在作祟。因为心态往往能影响一个人的生活，甚至触及一个人的喜、怒、哀、乐。
卡耐基对此深有感触地说，作为生活的强者，人类的先锋，一定要为幸福而奋斗。
这里有个实践和计划，卡耐基称之为：“只要有今天”，它蕴含的意义深远，而功效显著。唯有如此，方可消除我们所有的烦恼，生之喜悦便可无限的扩大！
你应该做个幸福的人。“有多少程度的决心，便拥有多少的幸福。”幸福源自内心，并非从天而降。
你应该顺应环境，抑制自己无止境的欲望。好好接受你的家人、工作、命运，让自己一切万事如意，入乡随俗。
你应该好好注意自己的身体、要运动、增加营养，让身体更硬朗。唯强硬的身体，才是革命人生的本钱与赌注。
你应该锻炼自己的精神，学习一些有益的事。不要无精打采，唯有廉受益，满招损，才是人生的指明灯。
你应该利用两种方法来训练自己：首先，对每个人都要和蔼可亲，和睦相处，不轻视任何人；其次，每天至少要作两件自己不想做的事，这对你的心理有所增进。
你应该做个讨人喜欢的人儿，以和善的面容，合适的衣着，温和的声调、礼貌的谈吐去面对周围的人，以赞美代替批评、鼓励代替责备，让生活中的每一个细节都充满快乐与温暖。
你应该规划你的人生，使自己活得有意义。凡事只要专心一意去做，纵然只有短短数小时，也会一鸣惊人，终生受益。
你应该制订这一日的生活计划，唯有如此，才能内心踏实，井井有条。
你应该腾出半小时来，自我反省，纠正自己，完善自己。
你应该以乐观的心去面对生活，尽情地追求快乐、享受人生、去爱、去关怀。相信当自己付出真诚的爱与关怀后，也会分享彼此的馈赠互爱与欢乐。
可见，如果想培养健康的人生态度，获得心灵的平安与快乐，那么就象卡耐基所指出的：
想想快活的事，心情也就自然而然随之变得愉快。
从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。
——[法]罗、曼·罗兰二、心中的怒火
倘若你要集中所有的精力去怨恨敌人，结果只落得神经衰弱、容颜衰老、心脏衰竭等可悲局面，甚至连生命也赔上。
几年前，卡耐基到一个公园旅行，有天晚上和其他旅客一起坐于野外观光台上，远眺松树林，森林的恐怖动物——灰熊，在耀眼的灯光下出现，正在寻找公园旅馆厨房抛下的剩饭。森林警卫队的马相射尔少校兴奋地在旅客面前，说明有关灰熊的情况。原来，灰熊是西半球最强的动物，唯一能和它匹敌的大概只有水牛和科迪阿克熊。然而，那一晚，卡耐基却亲眼看见一只从森林出来的灰熊，静静地把食物分给另一只动物——鼬鼠。其实灰熊只要自己的前脚一击，应该就能杀死鼬鼠，但是，灰熊为何不突然袭击鼬鼠呢？原来根据经验它知道这么做不值得！
如果没有机会，没有运气，没有人提携，即使再有才干的人也都无法出人头地。
——[古罗马]小普林尼对此，卡耐基也非常清楚，小时候在密苏苏里农场，常常在草丛里设圈套捕捉四只脚的鼬鼠，稍长之后，走在纽约人行道上也偶然碰过几次两只脚的鼬鼠，但根据经验所知，不管和哪种鼬鼠扯上关系都特别不合算。
当我们怨恨仇敌的时候，自然而然就受仇恨所支配。于是这个统制力超过于睡眠、食欲、血压、健康和幸福。如果我们的仇敌知道我们为他而烦恼、苦闷、而努力寻找复仇的机会，也许能欣喜若狂，十分庆幸！如果未能伤害敌人，相反的倒让自己受挫连连，怒发冲冠，每天过着地狱般的生活。卡耐基说，如果有个自私的人想要利用你，那么，不要企图报复，只要与他断绝往来就行了。这是因为一旦你有了报复之心。受到伤害的并非对方，而是你自己……
为什么报复会产生那么大的杀伤力？卡耐基说：“高血压病人的主要人格特征就是心胸狭隘，怒火旺盛。当内心忿恨长期累积下来时，慢性的高血压与心脏病也就随之光顾。”
因此，卡耐基说：“爱你的敌人”。倘若你要避免病魔缠身，你就必须要原谅你的敌人许多次，那正是上天赐你的一剂良方，教你如何避免高血压、心脏病与胃溃疡的侵袭。
卡耐基有个朋友，最近饱受心脏病的折腾，医生叮嘱她一定要卧床休息并保持情绪的平和，因为对于心脏衰弱的人而言，任何一点小小的刺激都能致命。几年前就曾发生过这样的例子：一位咖啡店的老板因与伙计吵嘴，彼此相持不下，积压过久的心头怒火一旦爆发，导致了他心脏病而死亡。
卡耐基指出，你在爱你的敌人时，同时也是在指导你如何美化自己的容颜。众所周知，憎恨与嫉妒最善于破坏一个女人的容颜，没有任何一种美容秘方比拥有一颗宽容、慈善与互爱的心来得更有效、更切实。
憎恨足以剥夺人生之乐趣。卡耐基说：“一顿粗糙的食物，只要心中有爱，就远胜那些包含恶意的山珍海味。”
倘若你要集中所有的精力去怨恨敌人，结果只落得神经衰弱、容颜衰老、心脏衰竭等可悲局面，甚至连生命也赔上。如果敌人知道，大概要拍手叫好哩！如果你无法爱敌人，至少多爱自己一些啊！多爱自己一些，带给自己更多的幸福、健康以及美丽，反过来说，就是给了敌人一种莫名其妙的困惑忧虑，甚至忧虑成疾，致使病魔光顾缠身，这难道不正是你所需求的吗？否则，憎恨敌人的熊熊烈火，可别把自己给烧得焦头烂额了。
可见，唯有心胸开阔豁达大度，才能长命百岁。中国三国时期，豁达大度的诸葛亮，竟三次活活气死了心胸狭窄的周瑜。这不能不说，心胸狭窄，致使短命！在美国，长期任职律师的乔治·罗拿，在第二次世界大战时逃到瑞典，当时他身无分文，非找份工作不可。因为语言能力不错，便想找个贸易公司的翻译工作。然而，几乎所有的公司都寄来相似的回函：“正当战争期间，不需要这样的工作，所以所有应征者皆不录取……”而其中竟有一封如此的回函：“关于工作，你的想法好像错了，而且错得太离谱！本公司并不需要翻译员，即使需要，也不至于雇用你，因为你的瑞典语太差劲，信中错字太多！”
如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等待机会都没有看见机会到来，而且机会过来时，没有一伸手抓住它。
——[法]罗曼·罗兰他看了那封信之后怒火中烧，心中大骂对方才是个笨蛋，因为对方的回函还不是有一大堆错字吗？于是当下他即振笔疾书，打算好好报复那个瑞典家伙，要让他好看。但就在寄出前他顿有所悟：“也许事实正如那个所说，我的瑞典文的确不怎么样。虽然学过，但不是我的母国语，难免要有所错误。”所以，他若想就职，非再加强学习不可！说不定对方是在鼓励他哩！那么，该好好感谢人家才是！对了，就写封谢函吧！后来，他重新写了一封感谢信：
“不录用一事无关紧要，但承蒙您不辞麻烦回信，不胜感激之至。同时，对自己所犯的错误，在此深感内疚。之所以寄信给贵公司，是久仰贵公司在企业界是屈指可数的大公司，所以慕名写了求职信，只是没想到不小心竟犯了文法上的错误，真是无地自容，今后当更加努力学习，以祈不再犯错而失体面。承蒙指教不胜感激之至！”
两三天后乔治再度收到该公司的回函，是邀请他前去面谈的，最后乔治终于得到了那份工作。显然，一个人若要豁达大度，定能化欲火愤怒为凉爽清风，从而，转忧为喜，化险为夷。
人非圣贤，要去爱我们的敌人也许是非常勉强的。但基于自身的健康与幸福，非学习宽恕敌人，甚至忘了所有的仇恨不可，这是明智的选择。卡耐基说：“无论被虐待也好，被强夺也好，只要忘掉就没事了。”卡耐基曾问过艾森豪威尔将军的公子：“令尊曾怀恨过某人吗？”他回答：“不，父亲从不浪费一分一秒在自己所憎恨者的身上。”
据说：“不会生气是傻瓜，而能不生气的则是聪明人。”纽约前市长威廉·盖那曾奉此为座右铭。他曾被报纸掀起宣然大波，此起彼伏，甚至被狂暴民众攻击至身负重伤而濒临死亡边缘，然而躺在床上挣扎着他还说：“每天晚上，我都告诉自己，要原谅所有的事，要宽恕所有的人。”您可能觉得他未免太过理想化了，或是宽容过度了？卡耐基认为人生是一个毫无益处且腐朽艰辛痛苦的冒险，你每移动一个脚步，忧郁便跟他进一步。但是，在绝望的深渊里，你尽可能不要对任何人有所憎恨。
一个深沉的声音在呐喊呼唤：不，从没有一个人恼怒我或贬损我，因为我不允许那样的事情发生！
诚然，没有人能侮辱他或使他感到棘手，只因为他不允许仇敌达到这个目的。这个呐喊如阵阵涛声：“木棍或石头也许会让我们粉身碎骨；但是言语的锋刃却伤害不到我们，因为我们不会让他心安理得的。”
到加拿大碧玉公园，卡耐基要远眺一座西半球最美的山，那是为纪念一位名叫爱迪斯·凯布儿的护士而命名的。1915年10月12日，她从容的接受德军的刑罚。她到底犯了什么罪而被处死呢？只因为她曾藏匿一个敌方伤员，伤好后并帮助他逃到荷兰。当她被驾上刑场时，说出了两句永垂不朽的圣言：“我深切觉得，只有爱国心是不够的，还要不憎恨任何人！”这些话永垂青史，铭刻碑文。4年后，她的遗体被移到英国，并在西敏寺教堂举行追悼仪式。卡耐基在伦敦住过一年，他经常只站在爱迪斯·凯布儿的铜像前，反复地念她那不朽的名言：“只有爱国心是不够的，还要不憎恨任何人。”
宽恕敌人、忘记仇恨的最佳方法，莫过于把心思转移至其他高尚的目标，如此才能忘掉一切不容乐观的事情。1918年的密西西比河松林中发生了一件相当戏剧化的事，那是桩私刑。数年前，卡耐基曾拜访受此刑的黑人教师兼牧师的劳伦斯·琼斯。他创办了派尼森林乡村学校。
如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。
——[德]托克雏尔事情的经过是这样的：那是令人神经紧张的一次大战期间发生的事。德军在密西西比中部煽动黑人暴动的谣言四处弥漫，黑人劳伦斯被指称是黑人的领导者而被收押并处以私刑。劳伦斯站在教堂前，对着群众顿首疾呼：“人生就是一场战争，为了战胜，每个黑人必须一个个武装起来奋战不懈！”
当时教堂外站了一些白人，他们听到“战争”和“武装”就觉得证据已够充分，接着，情绪激昂的青年，聚集了一些暴徒来攻击教堂，琼斯被绑往一里外，并被架到柴堆上，打算同时将劳伦斯牧师处以绞首及火化的极刑。刑前，这帮青年暴徒喊到：“在烧死之前，不听听他满口罪恶的说教吗？说吧！说……”
接着，劳伦斯站在柴堆上，虽颈上缠着绳索，但他仍为自己的生命目标而奋斗不息。
1907年劳伦斯毕业于爱荷华大学，他那忠诚的性格、优秀的学识和音乐才华使他成为全校风云人物。但是，他却拒绝了旅馆业者及欣赏他音乐才能的大财主的聘请，只因为他尚有未完成的理想。为华盛顿传记而神魂颠倒的劳伦斯，决心奉献自己的一生给不识字的文盲同胞，即使贫困一生，他也毫无顾及。所以，他到南部屈指可数的落后地区，密西西比州杰克逊市南方40公里处。甚至以1.65美元典当了自己的手表，并在森林中以残枝为桌，兴建了第一所学校！劳伦斯对想把他处以私刑而盛怒的群众来说，为了教育那些和学校无缘的少年，以使他们成为优秀的农夫、工人、厨师、或家庭主妇，已呕心沥血孜孜不倦。而在这奋斗过程中，他也得到一些白人朋友们的帮助，甚至有白人朋友提供土地、木材、猪、牛、金钱等，为他办教而慷慨解囊。
劳伦斯真诚无私的话打动了听众的心，暴徒的情绪也逐渐缓和下来，其中有人为他开托说：“我相信他说的话都是真的，他的名字我听说过。他的确在做了不起的事，是我们误解了他，我们不该杀他，反而应该帮助他。”然后，他拿起帽子，向围观群众绕了一圈，募集了52.4元给劳伦斯。这实际上，就在于他关键的一句话而死里逃生，同时，也得到周济支助。他说：“我没时间去和人争论和追悔，甚至，不管多有力量的人。也无法屈辱我，或把恨意深植我心！”
卡耐基指出，人类往往有因果报应的，到最后，自己得为自己的错误付出相当的代价。知道这个道理的就不会去怨任何事或恨任何人。”
美国史上大概再找不出像林肯那样备受责难及批判的人物了。林肯传记里说，林肯从不以自己的喜恶来判断事情，不论是自己的朋友或对手，他都以公正的态度去处理人事的分配。不以言举人，不以人废言，只是“唯才是用”，从不因对方是政敌或讨厌的人而有所偏差。
在美国，很多人借着批评林肯而获得地位，尽管林肯备受侮辱，却还是不改其不以人废言的信念。因为人们的行为是他所处的环境、教育、习俗……的产物，因此，何须对他人妄加菲薄呢？
也许林肯的信念是正确的。如果我们和敌人继承了同样的身体、精神及情绪特质，而且如果我们也遇到和仇敌一样的境遇，相信我们也必采取和仇敌一样的行动。可见，中国有句俗话：“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，这是多么重要，何等辉煌而举足轻重的啊！这就是把怨恨转换成同情，并由衷感谢天意并未惩罚仇敌；不要批评责怪你的仇敌，而要为他们设想，同情，援助、原谅及为他们着想。唯有如此，才能双方化干戈为玉帛，化仇敌为朋友，从而美化人间生活。
好运不会在人家等候的那个地方自然而来，而是经过弯弯曲曲与困难得难以想像的道路才降临的。
——[西]加尔多斯卡耐基生长在一个宗教气氛浓厚的家庭，每天晚上在颂读一节经文后，常常要跪着作家庭祈祷。至今似乎耳畔还荡漾着父亲以柔和的声音在祝福：“爱你的敌人，善待怨恨你的人，祝福咒骂你的人，为侮辱你的人祝福！”
身体立行，脚踏实地，所以，他获得了心灵上无比的安祥与宁静，是有权有势的高官权贵用钱也买不到的。
卡耐说，面对烦恼与仇敌时，你必须熄灭心中的怒火，而不要报仇，因为在伤害敌人之前必会先害了自己。同时，你也决不浪费时间在仇恨上，哪怕是一秒钟。
三、他人幸福
人类天生便容易忘记人家的恩惠，所以，绝对不要期待他人的感谢。否则，只能自作多情，自惭形秽，而葬送自己美好的前程。
卡耐基在得克萨斯州碰到了一个实业家正对不知报恩的人而怒火冲冲。和他见面不到十五分钟，他便会异常气愤的告诉你，尽管这都已是11个月前发生的事了。不管碰面的是谁，逢人便说，否则他便无法忍受。原来，他发给35位职员总共1万美元的圣诞奖金，每个人大约300元，然而，没有一个人对他说声好，所以他非常生气：“倒不如一毛不拔来得好！”卡耐基说：“愤怒的人，全身弥漫剧毒。”这个人正是如此，因此不禁为他感到可悲。年龄也60岁左右了。按人寿保险公司人生踟岁来算，也过了3/4了。如果运气好。还可活个一二十年，但是，对过去发生的事情却耿耿于怀，只一个劲儿的愤慨悔恨，一年年地浪费所剩无几的岁月。难道能不怜惜吗！
每个人的一生中都有能够造就幸福的一小时，如果他能捉住它。
——[法]福莱柴尔为什么他不停止愤慨及自怜的情绪而去了解为什么别人不感谢自己呢？首先他该自问，是不是平时薪水给得太苛刻了或工作太艰辛了？也许他们不认为那是圣诞奖金，而把它当作做平时工作奖金的一部分也有可能，或者……
但是，也许职员们也该自我检讨一番。诚然，感谢的心，是教育培养的成果，是无法在未受教化的人身上找到的。
显然，你将碰到的是一些自私自利及忘恩负义的人，因此，你不必为此惊讶而感到不安。如果世上没有这些人，生活或许是平淡无奇，死气沉沉，却没有思想光华的闪耀，也没有人生绚丽灿烂的乐章。可见，唯有不同的和弦，才能凑出人生的光辉乐章。
试问：抱怨别人的忘恩负义，到底错在那里？是人类本该如此的天性呢？还是错在我们不了解人类的本性呢？实际上，施恩于人是不该求报的。这样以来，偶然得到小小的感谢，也足以让我们欣喜若狂，而不被感谢时也照样心平气和。
卡耐基指出，人类天生便容易忘记人家的恩惠，所以，绝一、对不要期待他人的感谢。否则，只能自作多情，自惭形秽，而葬送自己美好的前程。
卡耐基认识一个纽约女士，她总是不满且抱怨孤独。她的亲人都不想接近她——这不是理所当然的吗？你去拜访她时，她一定告诉你，她年轻时，是怎样照顾两个侄女，及如何细心照顾她们的麻疹、腮腺炎或百日咳……并让她们和她长住，供她们念书、帮她们找工作，甚至还照顾一个侄女直到结婚。
侄女会来看她吗？她们偶而会义务性地看她。但这对她们来说是非常困惑忧闷的，因为不管什么时候她们都被强迫听抱怨、不满、自怨自怜的话，她们对她的抱怨很久就反感，疲惫不堪。当她再百般凌虐或顽强，也无法召回侄女时，她得了心脏病。
心脏病是真的吗？当然医生说是心跳机能亢进，是由于情绪化的缘故，显然，药效也无能为力了！
卡耐基说，那位女士所真正渴望的是一些互爱，但她却把那些误认为“感恩”，所以，她认为那是她“理所当然”应该得到的，而把别人的给予视为是自己应享的权利。
世间和她一样苦于忘恩、孤独或被忽视的女性层出不穷。她们渴望被爱，但是，在世上获得爱的唯一方法并不是自己去要求爱，而不是求回报的从自己开始去爱别人！
也许你会觉得这是不切实际的想入非非。的确，这是世间的常理，也是人们追求幸福的秘诀。这是卡耐基在家中的实际体验。双亲一向乐于助人，尽管穷得四处借钱，却每年必定寄钱到孤儿院。他们没去探望过孤儿院，也没收到任何谢函，然而他们却获得许多回报，那就不是求回报的助人所得的快乐。
当卡耐基离家之后，每年圣诞节一定送支票给父母，希望他们时而改善生活，调济生活。但他们却不这么傲，圣诞节前二三日回家时，总看到父亲抱着许多孩子，一边讨论送食物、燃料给没有工作的寡妇等等的事，同时也沉浸在不求回报的施予所获得的快乐中。
我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。
——[美]卡耐基卡耐基说：“一个理想、完美的人，从施予中得到快乐。”
显然，如果希望得到幸福，就别要求回报，更不要在意别人的忘恩，因为施予的同时即获得了快乐。
父母们往往对孩子们的不知好歹而莫名其妙怒火冲冲。有人说：“有一个不知感谢的孩子，比被毒蛇咬还痛苦。”
但为什么孩子非报恩不可？父母不都是这样抚养孩子的吗？不感谢像杂草丛生一样平平淡淡；而知道感谢的孩子像蔷薇花盛开一样，在施肥浇水的照顾之后，以美丽作为回报。
如果孩子不知感谢到底该怪谁？当然，要怪自己，如果我们不曾言从身教，教他们心存感谢，那又何必去要求他们来感谢我们呢？
卡耐基认识一位先生，他才是最有资格抱怨继子忘恩负义的人。他在制木箱工厂挥汗辛勤工作时，每个礼拜才赚四十美元，后来，他娶了一个寡妇，他被太太逼着去向人借钱、以供她带来的两个拖油瓶孩子进大学，每天的生活费、房租、水电费、利息等等，都令他延口残喘，而四年来，他却毫无怨言的像个苦力般辛勤劳动。
他得到感谢了吗？没有，他妻子认为他如此是本该如此的，孩子们更是如此，他们不认为亏欠继父，更别说感谢了。
该怪谁？继子吗？是的。但是，更该怪的是他们的母亲。她认为让孩子们将来懂得“债务的观念”是一种耻辱，所以不让孩子们背负着债务出发，她从来不说：“你们继父多么伟大啊，辛苦赚钱供你们念大学。”她总是对他们说：“上大学没问题，那是他应尽的义务。”
显然，卡耐基指出，不可忘记家庭教育对孩子成长的重要性。卡耐基的姨妈费依欧拉是那种即使孩子忘恩负义也默默无闻的典型。卡耐基小时候，姨妈把自己的母亲和丈夫的母亲接去同住并尽心照顾。卡耐基至今就是闭起眼，两位老妇人坐在姨妈家里暖炕前的景象依然浮现在脑海里。对姨妈来说，这两个老人不会是累赘吗？也许有时是的，但姨妈从未因此而抱怨。她深爱两个老妇人，因此，处处包容她们、宽容她们，尽可能让她们过得舒舒适适的。同时，姨妈还有六个子女。对她而言，照顾两个老妇人及孩子是天经地义的事，因此，她总是那么怡然、满足、任劳任怨，默无声息。
费依欧拉姨妈现况如何呢？守了二十多年寡，五个孩子都已长大成人，他们都抢着把她接到自己家里，只因他们深爱自己的母亲！只要是母亲的事，就毫无顾及，这是基于“感谢之心”吗？没有！只是为了爱，纯粹是一种真情。这些孩子自小在充满温暖及爱的环境中长大。眼下，他们以爱回报也是顺其自然的。
所以，要让感谢的观念深植于孩子们的心中，自己必须身体立行，言从身教唯有自己如此，孩子才可能知恩报恩，富有养育之情。随时提醒自己，说话要当心，对孩子的身教、言教尤须谨慎！
比如在孩子面前，千万不可说他人坏话。同时，必须切忌：茶余饭后，或别的空暇之余，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。所以在接受一件礼物时，不能说：“这圣诞礼物一定是她自己做的，一定是一毛钱也不花！”因为孩子们容易潜移默化，这正是，说者无心，听者有意。你应该说：她一定花了好多时间来做这件圣诞礼物，真是个有心人啊。如此，孩子们不知不觉中就养成了赞美与感恩的习惯。
利用良机对庸才来说从来都是一个秘密。而这正是比一般水平高出一等之人的主要力量所在。
——[法]拿破仑这里，有不再为忘恩负义而愤慨、痛心的三个法则：
第一，与其为了忘恩负义而苦恼不已，不如事先就不要预期回报，想想耶稣的治好十个麻疯病患，却只有一个向神道谢。我们的施恩难道比耶稣还伟大吗？既然不会，那又何必牵强附会地感恩呢？
第二，获得幸福的唯一方法。不是期求人家感谢，而是在施与的过程中即能获得喜悦。
第三，感谢的心是后天养成的，所以要孩子懂得感谢，便是教他们养成感恩的观念。
四、身外之物
人生该达成的目标有二：第一是获得自己想要的东西，第二是享受那些东西。在众人之中，能实行第二点的只有贤者。这也即是说，人本该知足常乐，才能身体健康，延年益寿。
卡耐基有位朋友住在密苏苏里州的章伯城，曾担任卡耐基旅行演讲的经理。有一天，他们在堪萨斯城碰巧偶逢，他们一起到密苏里州贝尔顿的农场。途中他对卡耐基提出的他如何排除烦恼的问题，那是一席令人感动、终生难忘的话：
时机可能是召集军队打仗的号角，但号角的呜叫永远不能制造出士兵和胜仗。
——[法]加飞尔原先，他是常常烦恼的人，但是一九三四年春，有一天当他走在章伯城的街道上，因为看到一个景象而令他内心踏实，烟消云散。虽仅仅是十秒钟的事，但是在那十秒之间，他学到比过去十年间在自己的生活方式中所学到的还要丰富完备。他在章伯城大约有二年的时间经营食品杂货店，但积蓄很快就用完了，而且还背负了一身的债，使他花了七年之久偿还债务。已经在一周前关店的他，正走向银行，要借款到堪萨斯求职。他步履多么艰难，他的枷锁多么沉重，此时此刻，不期然从街道的前面，有位无脚的男子进入他的视线。他在有轮的溜冰鞋上安装一块小木板，人就坐在上面，两手握着木杖，用力撑着前进。在他横过街道之后，为了上人行道，而把身体抬起五六厘米之时。他把木板倾斜一个角度时，他们二人的视线便接触了，他边微笑，边打招呼：“早安！今天是个大晴天呢。”他的声音很有生气，他在注视着那位男子时，忽然领悟自己是多么幸运。他有双脚、能走路，骄纵自己是显然自惭形秽。这位男子即使没有双脚却仍然很幸福、快乐自信，对有着健全双脚的来说，更就应该办到才对啊，他本想向银行借一百美元，但是此刻决定要借二百美元。最初他想告诉银行说，他想去堪萨斯找工作，但现在他却自信的说，堪萨斯正有工作等着他。后来，他顺利的借到了钱，也找到了工作。
艾迪和同伴在救生艇上过了21天，在没有任何援助的情况下，漂流在浩瀚的太平洋。卡耐基问他当时学到的最大教训是什么，他欣然地说：“从那个体验中学到的最大的教训是，只要口渴时有新鲜的水喝，而饥饿时有能吃的食物，我就没有什么好抱怨的了。”可见，饥不择食，寒不择衣，唯知足者长乐，才能延年益寿，身体健康。而无名怒火，困惑忡忡，往往令人精神颓丧，有损健康。
据说，一位负伤的军官曾被炮弹的碎片割破喉咙，输了七次血。和医生笔谈时问道：“生命没有危险吧？”医生回答：“是的”，接着一个问题：“以后可以说话吗？”同样是：“是的”。后来，他欣然写道：“既然如此，我毫无顾及了。”
但是，试问：“我到底为什么担心？”应该可以理解所谓的担心，不论从那一方面来说，均为自作多情，自形惭秽时，甚至有可能引火自焚，冲垮自己。
卡耐基说，丰富我们人生色彩的各种事物中，大约有90%以上，而不要斤斤计较那10%的错误。追求幸福时，最好是把注意力集中在正确的90%左右，而不要斤斤计较那10%的错误。如果要追求苦恼及悲哀，又想病魔光顾的话，最好是斤斤计较于错误的10%，而无视于充满荣耀的90%。
卡耐基一贯主张：“想一想，然后感谢！”是的，想一想我们必须感谢所有的东西，我们应该感谢上天所赐与自己的福分。
乔纳桑·士威绅多是英国文学史上最彻底的厌世主义者。他非常感叹自己生不逢时，而在自己生日那天竟穿丧服绝食。然而他虽被绝望所抓住，却仍不忘赞美。并且，唯有如此，他才有健康原动力的快乐及幸福。他说世界上最好的名医是：饮食、宁静及愉快。
善于在做一件事的开端识别时机，这实在是一种极难得的智慧。
——[英]培根试问：我们每天不是多么幸运地接受“快乐医生”的免费服务吗？我们只要把注意力集中在我们自己所拥有的可靠的财产，即连阿里巴巴所有的宝物，也抵不上我们自己所拥有的脚掌，你就会为自己的无价之宝而庆幸欢欣。再愚蠢的人，也不会将自己的无价之宝——身躯与灵魂所出卖。如此以来，计算一下你的财产吧！也许你就该明白，即使是把洛克菲勒、福特、摩根三大财阀的所有金块堆积起来你也不想卖掉自己拥有的宝贝东西。
然而，我们了解这些的真正价值吗？遗憾的是，我们并不了解。卡耐基说“我们几乎毫不关心自己所拥有的东西，而总是想到所欠缺的东西。”确实的，这种倾向更可以说是世上最大的悲剧。其后果无疑于战争与病魔。
可见，在现实中，人们往往不珍惜自己所拥有的东西，而去追求虚无缥缈的东西。世人的所犯通病，往往令人整天只会唠唠叨叨地抱怨，还差点毁灭了自己家庭的幸福。
帕玛先生住在纽津西州的帕德逊市。他从军队回来之后不久，就是这么一位世俗通病之人，他开始自己做生意。把精力花在日夜不断的工作上，万事如意，但是困扰的事却发生了——无法获得一定的利润。由于烦恼，使他也犯了世人的通病，像老人一样喋喋不休地抱怨，变得忧郁而易怒。当时他不由自主。由于他的失常，还使他差一点就失去幸福的家庭。幸好，有一天在他那里工作的退役伙伴对他说：“帕玛，你不觉恢复了镇定，自此有了新的价值观，也开始读那些作为精神粮食的书。有。天，他听到收音机里，有人说：“人类表现的是其所意识到的”。他觉得好像有很多次听到类似的话，然而，这次却真正触动心灵深处，并自此扎下了根。他决心只思考欢乐、幸福。他做到每天早上醒来之时，就想到所有他应该感谢的事，而没有痛苦的事，发自收音机流泄的美妙的音乐；读书的时间，好吃的东西；亲友的事，以至于令他变得完全的快乐。由于探望的人太多了，但是，根据医生的指示探病的人，在一定的时间内只容许一个人进入病房。
后来，经过了九年，他一直守着像今天这般充实的生活。即使现在，他仍感谢那一年里的病床生活。那更是他在亚利桑那度过珍贵、幸福的一年。每天早上，数着自己受惠之处，现已成为司空见惯的了。这是他的珍贵的财产之一。一直尝到接近死亡的恐怖才知道真正的生存意义，他才会觉得自惭形秽。
正如卡耐基所说：
凡是往好处的习惯，比所得一千镑还有价值。
人生该达成的目标有二，第一是获得自己想要的东西，第二是享受那些东西。在众人之中，能实行第二点的只有贤者。这也即是说，人本该知足常乐，才能身体健康，延年益寿。
如果说即使在厨房洗盘子，也能变成快乐的体验的话，大概是由于兴趣吧！这正如中国俗话所言：兴趣才是一切事情的老师。唯有兴趣，才必定会给你无数的勇气及感谢。这里，有一位过了五十年如同盲人的日子的女性，她说“我只有一双眼睛，可是它也受了很严重的伤，只有从左眼角的小缝隙才能看到东西。我即使要看书，也必须把书拿近，并拉紧眼睛的肌肉，使眼球尽量靠近左边。”
然而，她讨厌别人的同情与怜悯，拒绝被“区分”。小时得羞耻吗？你一直认为世上只有你一个人很辛苦，那么，马上把店关了如何？只待生意好转，行情好了，再重新开张比较好。像你这样运气还好，但你却只会抱怨。像我就很想与你交换一下位置！看看我，手只剩一只，脸有一半被翘弹打飞了，我唠唠叨叨了吗？如果只是一味地怨天尤人，牢骚满腹，那么，你生意是不用说了，连健康、家庭、朋友要全部葬送掉了！
顺风而呼者易为气，因时而行者易为力。
——桓宽一听完这些话，他顿感内心踏实，感到自己是多么的幸运。他当时决心重整旗鼓，接着便身体力行，他果然成功了。
卡耐基的朋友布莱克，当他站在悲剧的关头发抖时，第一次学会不再烦恼自己欠缺的东西，而知足长乐。
卡耐基遇见布莱克是在很久以前，他们在哥伦比亚大学新闻系学习短篇的写法。他在那九年之前是住在亚利桑纳州，是在准备体验生活。
那时，他每天目不暇接地忙着，在亚利桑纳大学学风琴，也在村子的《说话技巧》，才艺教室担任指导，并在寄宿的威罗尔牧场开音乐鉴赏班。并且，也参加派对、跳舞，也曾骑马夜游。有天早上他突然昏倒，因为心脏的关系，而他必须在一年之内，躺在床上绝对安静的休养而别无他法。
“要在床上躺一年！说不定会死！”他简直绝望，更痛不欲生了。
为什么会发生这种事？为何要受这样的处罚？他伤感淋漓，泪如泉涌。他尽管很想反抗，但也只有遵照医生说的，在床上休养。住在附近的画家鲁道夫先生鼓励他：“你大概会想，这一年的床上生活是一种悲剧，但并不这样，因为你将有充裕的时间思考，能够更进一步的认识自己，在精神的成长方面。自现在起的数月间，你对人生的体验将是丰富多彩。”她喜欢和附近的孩子玩“跳房子”，她遗憾的是，他却看不见记号。于是在其他小孩子回家后，她便趴在地面上寻找那些记号，一直到把自己游玩的每一个角落都记在心中达到明察秋毫。因此，即使在赛跑她也没有输过。在家念书时，因为只能把大铅字的书拿近自己的眼睛，迫在眉睫。后来她得到明尼苏达大学的文学学士及哥伦比亚大学的文学硕士两个学位。
她在明尼艾达州的一个叫捷因巴雷的荒村，过着教书生活，最近又成为奥加斯达·卡雷基的新闻学和文学教授，她在十三年间除了教书外，也在妇女俱乐部演讲。同时，她对各种书籍及作者，并在电台谈话。发表自己人生独特的见解：“在我心里不断地潜伏着是否会变成全盲的恐惧，我以一种乐观的态度去面对我的人生。”
1943年，在她迎接52岁时，奇迹竟发生了，在梅约诊诏所医生的，努力配合下，使她获得40倍于以前的视力。
她以全新的喜悦的心，迎接在她面前展开的世界，连在厨房洗盘子都是一件充满快乐的事。她欣然地说道：“我开始玩附在木桶中的白色洗洁剂，把手伸到里面，捧起小小的泡沫，可以看见在那上面闪耀着无数个小小的美丽彩虹。”而从窗外，她观察到在纷飞的大雪中，灰色的麻雀蹦蹦跳跳，来去自如地飞翔漫游。
看了洗洁剂的泡沫及振翅飞翔的麻雀而感激至此的她，是多么感谢命运的安排啊！
感恩吧！是由于你们都看得见洗盘子时泡沫中的彩虹，以及雪中振翅飞翔的麻雀。
我们应该对自己感到惭愧，我们住在美丽的国度里，却是有眼睛而看不到美丽，因为已经熟视无睹了，便再也感觉不到美丽可有。显然，知足常乐，才是人类明智的选择。这正如卡耐基所说：
不要计算缺失多少，而要计算拥有多少。
但是，现实生活中，往往令人不容乐观不尽如人意，并且层出不穷，屡见不鲜。人们常常不珍惜自己拥有的东西，而好高骛远地追求虚无缥缈的身外之物。这是多么可悲而遗憾啊！
幸运之机好比市场，稍一耽搁，价格就变。
——[英]培根五、“私”字当头
最悲惨的人，莫过于舍弃了自己的肉体和精神，而想成为其他的人或动物。
这里，有一位这样的夫人：小时候，她非常神经质而且腼腆羞怯。身体微胖，双颊丰满，总之，看起来就是个胖孩子。母亲是旧式的妇女，对服装的品位也太低。她母亲大的衣服可以穿，小的衣服也可以。”因此这就成了她以前的服装准则。她从未参加过舞会，也没有任何快乐的回忆。上学的时候没有办法和大家一起郊游，甚至一起运动。她特别孤独无聊，沉默寡言。对于别人来说是特别受厌恶的。
一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。
——[英]培根她后来和一位比自己稍长的男人结婚，但是情形毫无起色。丈夫的亲戚，全是稳重而自信的人。而他们更是标准的模范，但一直跟着标准的模范走是行不通的。不管如何努力改变自己，她想和他们一样，但她却很勉强。他们越是想把她从藏身壳中拉出来，她更封闭自我。她变得神经质、易怒、逃避朋友。更甚的是连无关的铃声都变得恐怖起来。她注意到那些情形，而另一方面很担心她丈夫是否察觉了。于是她便在他人面前扭曲自己去扮演着好像很快乐的另一个角色。但她委心地装扮，实在是内心不踏实，就犹如寄人篱下一样，处处为他人而生活。最后终于她受不了那种烦恼，觉得再活下去也是浪费生命，还不如一死了之。
是什么改变了这位不幸的妇女的一生呢？只不过是偶然的一席话——
那是她的婆婆在谈到如何教育自己的孩子时，强调不论在何种场合，都要把真实的自己表现出来，潇洒自如。这句话正是人生的一个开端！在一刹那间她终于了解，造成今日不幸的原因是自我封闭。自我禁锢。
从那一时间，她改头换面，悔过自新了，了解自己的优点；并学习根据颜色与体型，挑选适合自己的服装；积极地交友，加入某些同行的圈子中。但是，当她的名字首次被刊在社区名单中时，她仍不免吃了一惊。然而，每次在家人面前谈话。她就更增加一份自信。这是一段漫长的路，但是现在她享有的是以前出乎意料的幸福感。在教育自己的孩子之际，也时常将自己从痛苦的经验中所学到的教训，言传身教给孩子们。她要孩子们不论于何时何地，都要表现出真实的自己。
卡耐基说，所谓表现自己这个问题是“随着历史而成为老问题，和人类生活轨道一样长。”而压抑自我更是各种神经病症、精神失常、感情压抑等内在的危机。因此，在儿童教育工作中，必须记住：最悲惨的人，莫过于舍弃了自己的肉体和精神，而想成为其他的人或动物。
卡耐基说。这种意欲成为他人的憧憬。好莱坞的名导演萨姆·瓦特教导具有活跃的年轻演员磨练自我，因为人生总是坎坷不平，并非总是鲜花盛开，金碧辉煌。同时，他们都想一呜惊人，成为大腕明星。“大家已经熟知其中的趣味了，这是你们期待的另一种不同的作品。”萨姆·瓦特苦口婆心地说。
瓦特在担任《契普斯老师再见》、《钟声为谁响》等影片导演前，有半年是以不动产买卖为生的，他曾判定，不论在商场或电影界，尽管隔行如隔山，但是其内在本性实质是一样的：东施效颦，极度地模仿是不切实际的，也是短暂而昙花一现的。千万不要变得像个学舌的鹦鹉。萨姆·瓦特说：“根据我的经验，最好的做法是，尽早把虚有其表的人开除。”
保罗是石油公司的重要人事主管，他说：
求职者所犯的最大错误就是抹杀了自我。他们应该放轻松，以坦率的态度面对事情，但他们往往为他人而弄巧成拙。但这是没用的。因为任何人都不喜欢“冒牌货”，如同没有人想要假钱。
有一位市营电车司机的女儿凯丝，很辛苦的学到了这个教训。她一直梦想当歌星，然而，她感到唯一遗憾的是，容貌却被“自然宽容”而造成不够亮丽——过大的嘴再加上暴牙。当她初次在纽泽西的奈多俱乐部的众多听众面前登台献唱时，想要以上唇掩饰自己的牙齿，本想一炮打响，红得发紫，但却只是显出她的贻笑大方之举。
苹果青的时候是不应该摘取的，它熟的时候，自己会落，但你若在青的时候摘取，便是损害了苹果和树，并且要使牙齿发酸的。
——[俄]列夫·托尔斯泰但是在奈多俱乐部有位男士听了她的歌后，发觉到她有才能，便对她一针见血地指出说：“我看了你的动作后，总觉得你有意要掩饰些什么。你是为自己的牙齿感到自惭形秽吧！”少女表现出极不好意的脸色，他则继续说：“那是为什么呢？暴牙并不特别糟糕啊！没有掩饰的必要！大方的张口唱歌，观众看到你风度翩翩、潇洒自如时，可能会喜爱你。同时，或许你想要藏的牙齿说不定会让你如愿以偿，红得发紫呢！”说完后这们男士轻松地耸了耸肩膀。
凯丝听了那个人的忠告，不再在意自己的牙齿。而把注意力放在观众的身上，她张大嘴巴尽情欢快地引吭高歌，因受到观众肯定，自此便大红特红。现在甚至有模仿她“特色”的喜剧演员。
卡耐基指出，普通人只能发挥其潜在能力的10%，这和我们原来该有的实力比起来，大约就超过一半是在自觉的状态。我们所利用到的，不论肉体上或精神上的，均只是本身资源的极小部分罢了。大体上说来，人类大多生活于这种自限中，他虽拥有种种能力，却总是永远埋没着这种潜能。
卡耐基说：“包括我在内的每个人都有这种能力。”因此，不要为自己和他人不同而悲观。你是这个世界上唯一的独立的个体。从盘古到现在，从现在到未来，绝不会出现和你完全相同的人的。即使双胞胎孪生兄弟也是不一样。据遗传基因重新组合来说，所谓“你”的存在是接受了父亲给予的二十四个染色体和母亲所给予的二十四个染色体，两者结合而成的，其他什么也没有。这四十八个染色体中，含有决定你所继承的基本的优良性状。各个染色体中，有数百个遗传基因，有时候只有一个遗传基因，就会使整个人的人生完全改变。可见，人类是“非常独特的”产物。
你的双亲相遇而结婚后，所谓的将你生下来的概率只有三百万亿分之一，也就是说，即使你有三百万亿个之多的兄弟姊妹，也和你不一样。这是科学上的事实。若想知道得更详细，可以看艾莫赖莫·雪因菲特所著的《遗传与你》一书。
在自己的王国中，怎样寻找自己呢？卡耐基在谈了自己的经历。他自密苏苏里的玉米田初次来到纽约，进入“美国职业剧校”，志在成为演员。他首先研究当代名人如何学习到本身的才艺，然后他想如果把他们每一个人的长处都模仿来的话，那就不是出现具有所有名人的才艺的自我形象了吗？但是，这是多么愚蠢的事，更是懵里懵懂的。就这样他在密苏苏里的顽固脑袋，却白白度过青春年华去刻意地东施效颦，一直到痛切地感觉到绝不可能变成别人之后，才算找回自己。
惨痛的经验与教训，令卡耐基此时此刻是多么迟钝啊！过了数年，卡耐基构思要写一本关于业务员说话技巧的书，而且注自己的辛劳而初次获得的礼物。人体内的潜能本来就是新奇的，唯有自己才能自知自明，同时，也能欣赏它给自己的绚丽风采。”
把我们从烦恼中解放出来，培养平静及自由的心，必须按卡耐基所言而去做：
不要模仿他人，要发现自我。实现自我。
审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事。
——张居正六、消除忧虑
因此，想培养健康的人生态度，为自己带来平静快乐的话，必须记住：当命运交给你一粒酸柠檬时，让我们努力把它变成一杯可口的柠檬汁，从而，才化险为夷，获得人生欢快。
众所周知，人们的困惑忧虑，烦躁苦闷，就犹如酸涩的柠檬在手，要消除忧虑，必须把自己手中的柠檬变成甘甜可口的柠檬果汁。
在现实中，人们面对酸涩的柠檬时，往往就垂头丧气地说：“我输了，都是命，我又能如何呢？”然后又是一连串的怨天尤人，自惭形秽，甚至自暴自弃，堕落于深渊，不能自拔。而贤者碰到问题，总是先问：“从这不幸中我学到了什么教训？该如何才可使情势好转？该如何才能使手中的酸檬变成柠檬甜汁？”这就是贤者比愚者所明智的选择。
快跑的未必有能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。
——[法]雨果一生致力研究人类内在潜能的伟大心理学家阿佛烈·阿德勒发现了人类有个令人惊讶的潜力，那就是“扭转乾坤”的能力。
卡耐基所认识的一位女性，就验证了这个惊人的能力。她就是西尔玛。
战争中，西尔玛的丈夫被分配到加利福尼亚摩哈贝沙漠附近的陆军训练所，于是西尔玛跟着丈夫搬到那里，但她真是恨透了那个鬼地方。每当丈夫外出奉命演习，便只她一个人在小屋里，酷热难耐，在仙人掌荫下的温度也还高达五十一点五摄氏度，再加上没有谈话的对象，四周都是印第安纳土著，他们又决心要使这成为空前的名著，而在他执笔之前，便重蹈覆辙地犯了和演戏相同的愚行。他借用各个作家观念，将之集成一册，但也可以说是网罗全部资料的一本书。那时他搜购了数十本有关说话技巧的书，他并以一年的时问将收取的观念整理成稿。不久后他便再次发觉到自己的愚昧，卡耐基搜集他人思想而成的书，既不自然，又没趣味当然它也提不起业务员的激情。倘若如此，那么，还有什么人去看呢？于是他把一年来的作品丢入纸篓里，决心重写，这次他告诉自己：“不论写得好坏，最多你也只能成为卡耐基，你不能变成自己以外的人！”就这样，他努力奋起，开始按部就班的着手，就自己本身的经验、观察以及在人前演说或教授说活艺术的自信确切为基础，写成关于说话技巧的书。他自我安慰地说：“我无法写出可以与莎士比亚匹敌的长篇巨制，但却可以写出我自己的书。”
卡耐基断定，必须有自我所独特的风格与完美。过去，卡尔逊曾听过巴林的良言忠告，要具有独特的自我风格，牵强附会地矫揉造作，只能是东施效颦的可悲下场。后来，卡尔逊终于成功了。那时，卡尔逊与巴林刚接触时，巴林已享有盛名，而卡尔逊则是个贫穷艺术家，为周薪35元的生活而挣扎奔波。巴林非常赏识卡尔逊的才华，他告诉卡尔逊如果他愿成为他的音乐秘书的话，付他三倍的薪水均没问题。不过巴林忠告他说：“但是，你最好别接受这个工作，如果接受了，或许你最终也只成为第二流的巴林，但是如果你保持自我的话，终有一天会成为一流的卡尔逊。”
卡尔逊将此刻骨铭心，同时努力地便自己成为有自已特色的当代作曲家。
查理·卓别林、威尔·罗杰兹、梅雨莉·玛格丽特、马克波赖特、吉恩·渥多利及其他无数有这种经验的人，对于他们来说，这些宝贵的教训也是由于克服了不下于卡尔逊所经历的痛苦历程才学到的。
查理·卓别林刚出任电影制作时，导演所委任的所有电影工作同事，一致联合反对卓别林，这些同事极力建议卓别林应该模仿当时颇得人缘的德国喜剧演员。但是，查理·卓别林却以他个人独特风格的电影表演方式而获得影迷的推崇。鲍伯·霍伯也有同样的经验。他在从事多年的歌舞表演后，仍还平平淡淡，此后开始了具有自己独特风格的警句漫谈。以威尔·罗杰兹来说，他曾经只是沉默的操作钢索者，其后发现了自己天生的幽默独特风格，在操纵钢索的同时谈笑风声，趣味横生，结果终以喜剧闻名。
卓越的才能，如果没有机会，就将失去价值。
——[法]拿破仑玛格丽特初次在电台演出时，装成阿尔雷多系的喜剧演员，但是，弄巧成拙，贻笑大方。其后她以真实的独特风格，作为密苏苏里的乡下姑娘而成为纽约最红的电台明星之一。
当吉恩·渥多利努力地模仿德州腔，做出都市人的装扮，并声称自己是在纽约出生时，人们却对他嘲笑。但是当他抱着斑鸠，开始唱起牛仔的叙事诗之后，成功之路就展开了，终于在影坛以及电台成为第一个受欢迎的牛仔。人生在世，唯有充实的自我，再现自我，才能潇洒自如，激情淋漓，风格尽致。终究所有的艺术是富有自我色彩的，你所吟诵的是自己的歌，你所描绘的一定是你自己的书。你应该是个你个人的经验、环境、遗传所结合而成的作品。不管好或坏都要在所谓人生的交响乐圈中，演奏你自己的小乐器。
卡耐基说：“不论任何人在接受教育的过程中，一定都经历过‘嫉妒是无知的，模仿是自杀行为’的时期。不论那是多么惨痛的教训，均可认为那是命运所赐给你的智慧砥砺，以便光芒四射，况且最富含营养的是在一亩容许耕作的土地上，都不懂英文。风猛烈的刮着，食物、呼吸的空气都充满着飞沙。”
情绪低落到了极点，西尔玛为自己感到悲哀，提笔写信告诉父母，说在这她无法生活下去，想要立刻回去。父亲的回信，只有短短的两行，就是这两行，陪伴她终生受益：
两个囚犯从铁窗往外眺望——
其中一个看到的是地上的泥土，另一个看到的是天上的星空。
反复看着这段话，不觉惭愧起来，后来，她开始决心眺望星空。于是她试着与当地居民成为朋友，他们的待客之道令她十分惊喜，一旦对他们的陶器或纺织品表示喜欢，他们会马上把它当作礼物送给你，而这些都是十分贵重的东西。平常就是观光客想买也不卖的。同时，将注意力投注在奇形怪状的仙人掌、龙舌兰等植物上，也研究草原小动物们的生活习性，欣赏沙漠的夕阳，在几百万年前曾是海底的沙滩上寻找昔日的贝壳等，诸如此类。
到底是什么带给西尔玛如此大的变化呢？是摩哈贝沙漠变了，还是印第安人变了？都不是，改变的是她自己，是她的心态改变了，这个改变使她得以解脱悲惨痛苦，而开始另一个崭新生活，对于自己的新发现真是喜不自胜，于是兴奋之下便以此为题材写了本小说《闪耀的城堡》，她说，她已从自筑的监狱窗口，找到了星星！
西尔玛所发现的，正是公元前五百年希腊人所说的真理：“在最艰难的环境中，往往闪耀着生命的光辉。”
卡耐基说：“幸福不是物质的享受，而是一种胜利的喜悦。”诚然，将柠檬变成柠檬汁的那种成就感，就是一种征服的喜悦！
以往，卡耐基曾访问过一位快乐的农夫，他能将酸柠檬转换成柠檬甜汁。当初他刚到农场时特别心灰意冷，精神颓丧，因为土地上无论栽培果树或养猪都是不可能的。那边盛产一些小橡木及响尾蛇。失望之际他突然灵机一动，开天辟地的想出一条方法，那就是将响尾蛇做成肉罐头，可以赚钱营生。数年前卡耐基去时已有观光客前去参观，据说其后的观光客逐年增加，他的事业蒸蒸日上。从毒牙抽取的毒液卖给研究所做抗毒剂研究，蛇皮是妇人鞋子或手提包的材料，也高价出售，蛇肉罐头名扬天下，誉满全球，连村名也改成“佛罗里达响尾蛇村”了。这是由于那位把酸柠檬榨成甜柠檬汁的男子的缘故。
乘着顺风，就该扯篷。
——[西]塞万提斯卡耐基不断地在美国各地巡回旅行，所以常能碰到许多“扭转乾坤，化险为夷”的人。他讲：“生命中最重要的事不是利用你所拥有的，任何傻子都会这么做；而要从失败、损失中获取教训，因为这需要智慧。当然，这也正是智者与愚者间最大的分野。”可见，完善自我，并非仅仅只善于珍惜利用自己所拥有的东西，而也在于拥有珍惜的同时，善于总结汲取经验与教训，这样，自己的智慧才能大放异彩，光芒四射。
这在巴力斯在一次车祸断腿后所验证过的。当卡耐基也在那个旅馆里，当他正要进电梯时，看见一个失去双脚却神情愉快坐在轮椅上的人靠在电梯角落旁。电梯升到他那一楼时，卡耐基问道：“我是不是该站在左边点，你出去才比较方便？”巴力斯回答：“真不好意思，麻烦你了！”接着，他便笑容可掬地消失在楼道里。
卡耐基回到自己的寝室，无法忘怀那个快活的残废者，于是决定去找巴力斯谈谈家常话。
一九二九年，他为了找些木头来支撑庭院里的豆藤，便去砍胡桃树。砍好的木头堆放车上，归途中有一根木头不甚滑落，正好拦进车轮中，由于惯性，车一转方向，碰到路旁的一棵树上，而巴力斯不幸被车后木头所击中，背骨受伤，双腿也麻痹了，当时才二十四岁，却从此再也无法行走了！
仅仅二十四岁，巴力斯便要终生坐在轮椅上！卡耐基问他如何克服这点不幸，他说：“不，开始时我并不勇敢，只是无法接受这个、厄运，不断地咒骂命运。但几年的反抗、诅咒，更令自己雪上加霜，苦不堪言！最后，我体会了人们的亲切与仁慈。后来，他觉得本该以礼回报人们。”
经过这么多年了，卡耐基问巴力斯是否还觉得那个意外是个可怕的灾难。他立刻回答：“不！我甚至感激遭遇了那个变故。”从变故的打击和悲愤中重新出发，他找到另一个新世界，即开始读精湛的文学作品并迷上了文学，十四年间，至少读了一千六百册书。
那些书拓宽了他的视野，更丰富了他的生命。此外他也爱上了音乐，以前觉得无聊的交响乐，现在使他耳目一新，激情高亢。但最大的改变要算是可以冷静彻底地思考：“有生以来，我第一次用心去探索世界，能够以新价值观去看世界，面对过去的自己，顿感自惭形秽。”
博览众书之后，使巴力斯对政治产生了兴趣，除了研究公关问题，同时还四处演说，逐渐交游广泛，名字也渐为人知。如今依旧坐在轮椅上，但却已是乔治亚州众所周知的公开秘密了。
在纽约从事多年的成人教育，卡耐基发现大部分的成年人都为了没有进过大学而遗憾，他们认为那是一种人生遗憾，但卡耐基却不这么想，因为有成千上万的成功者连高中都没有上过。卡耐基常说：有个贫苦的小孩艾尔·密斯没有钱为父亲办丧事，亲朋们便筹钱为他买了个棺材，才能勉强料理后事。而母亲则每天在雨伞厂工作十小时，下班后还带副业回家来，直到晚上十一点才上床休息。
贫困的环境使男孩无力负担各种费用，所以，他借着教堂的戏剧俱乐部来训练自己的口才与风度。这使他展开了政治的发展。三十岁时当选纽约州议员。但他真诚地告诉卡耐基说，那时他对议会的运作一无所知，他愈想研究就愈觉步履艰难。懊恼烦闷之际，他几乎想退出议会。若非母亲的鼓励，他根本待不下去。失望中，艾尔·史密斯决心每天花16个小时研究，这样的努力终于使艾尔·史密斯崭露头角，不仅在州内赫赫有名，声名更是传遍了国内，纽约时报曾赞美艾尔·史密斯为“纽约最受人爱戴的市民。”
要想利用风驰电掣的机会，不仅要做好物质上的准备，更重要的是要做好精神上的准备。
——[古罗马]塞涅卡艾尔·史密斯告诉卡耐基说，如果当时他不转败为胜，每天苦学十六个钟头，今日必将是一无所有，碌碌无为！
卡耐基说：“不仅要忍耐贫穷困乏，还要能爱它才是超人！”
愈是探讨成功者的成功之道，卡耐基更加坚定地说。他们之所以成功，是由于能转阻力为助力，转压力为动力。人世间“许多被称为有害的东西，往往有助于烦恼者从忧虑疑惧转为突飞猛进，锐意进取，所以那些东西其实是一帖有效的强心剂。”
的确，米尔顿正因为失明的缘故才写出了许多更优秀的诗篇；贝多芬也因耳聋才创出许多不朽的乐章；而海伦凯勒辉煌的一生，说不定也是缘于聋哑的缘故；如果当初没有婚姻悲剧的挫折，柴可夫斯基可能永远没有那不朽的“悲怆交响曲”；如果没有苦难的生活，陀斯妥也夫斯基恐怕也难成就名著小说。
生物学史上的重要人物达尔文说：“如果当时我不是那么病弱的话，必定无法完成那么庞大的工作。”这些大量例证，更说明了阻力反而成为成功的助力！
在达尔文出生于英国的同一天，肯达基森林中的一间小木屋也诞生了一个婴孩，他也是个得助于自己弱点的小孩——亚伯拉罕·林肯。如果生活在一个上流家庭，上哈佛大学、婚姻幸福美满的话，林肯必定写不出盖茨堡宣言，同时，更没有“埋葬怨恨，慈爱众人”的伟大风度。
哈里·爱默森在他所著《洞察力》中说：“北欧有一句谚语：‘冷冽的北风，造就了北极海盗’这亦可看成是人生的一记警钟呀！安全舒适的生活不见得就能使人延年益寿，身体健康。一个自怨自怜的人，即使他正躺在柔软的床铺上，恐怕他也无法笑容满面，荣光焕发。实践证明，人们若能自己负起责任，则不管环境好坏，都可以培养出坚忍不拔的刚毅性格，幸福必定跟着来，这也就是为什么北风造就了北欧海盗的道理。”
如果我们对未来悲观、缺乏希望时，那么，不妨可按照卡耐基的说法去做：
第一，尝试的结果也许是成功。
第二，就算不成功，也要满怀信心，不退缩而是前进，全神贯注，聚精会神向辉煌的理想前进，于是活力便源源不断，蒸蒸日上。
世界著名小提琴家欧尔·鲍尔，有一次在巴黎的音乐会上，正在演奏时，突然一根弦断了，但他却利用剩下的琴弦，完成演奏。卡耐基说：“这就是人生，缺陷也能谱出优美的曲调。”
那是一种人生，一种充满胜利的人生。
在人生的道路上，人本该这样：
生命最重要的事情不是利用你所拥有的，任何傻子都会这么做的；而是从失败、损失中获取教训，因为这需要智慧。显然，这也是智者与愚者的最大分别。
因此，想培养健康的人生态度，为自己带来平静快乐的话，必须记住：当命运交给你一粒酸柠檬时，让我们努力把它变成一杯可口的柠檬汁，从而，才化险为夷，获得人生欢快。
显赫的声名总是无数的机缘凑成的，机缘的变化极其迅速，从来没有两个人走同样的路子成功的。
——[法]巴尔扎竞七、获得幸福
为什么日行一善会有如此惊人的效果呢？只因尽心去关怀、他人，让他人快乐，就没有时间去烦恼、恐惧及忧虑了。
能够消除困惑忧虑，化险为夷的事例，在现实中，层出不穷，屡见不鲜。在巴顿，就是一位能顺利消除困惑忧虑，从而获得幸福的人。
一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会。
——[苏]米尔巴顿九岁失去母亲，十三岁丧父。而母亲是在十几年前离家出走的，从此，再也没有看过母亲及随母亲离去的两个妹妹。母亲离家七年后，也就是巴顿十六岁后，第一次寄信回来，父亲在她离开后三年去逝。父亲和某个男子合伙在密苏苏里州的小镇经营咖啡馆。后来父亲因业务关系出差在外，而该合伙人却趁机卖掉咖啡店卷款逃走，朋友打电报通知父亲，父亲急忙赶回，就在归途中因车祸丧生。两位都已上了年纪又病弱的姑妈穷得自身难保。后来，巴顿和弟弟只好留在镇上的孤儿院。不久因孤儿院无力再继续养他们，巴顿被送给镇外十九里远农场的洛夫帝夫妇收养。洛夫帝是七十岁的病人，他要巴顿：“不可说谎，不可偷窃，要遵守诺言。”巴顿后来上学最初几个礼拜都像婴孩一样哭着回来，其他小孩都嘲笑他，是没有父母的孤儿，虽然生气得想和他们好好打一场架，但洛夫帝先生把巴顿叫到床前，亲切地对巴顿说：“记着，真正伟大的人是能容忍的，而不是好勇斗狠、感情用事！”从那天起，巴顿再也没有和任何一个小孩打架。
洛夫帝太太替巴顿买了一顶新帽子，巴顿把它当成宝贝。生怕弄污了它。但有一天一个女孩抢走了它，盛满泥和水，把整顶帽子给玷污了。
巴顿从不在学校掉泪，而回家后却常蒙在被子里哭。一天，洛夫帝太太把巴顿叫到房间，教巴顿如何化险为夷，将敌人变成朋友。她说：“如果你能对他们表示友善或为他们做些什么事，他们就不会再嘲弄你、期负你了。”后来，巴顿铭记在心，一跃而成为班内品学兼优的标兵，但他们并没有嫉妒巴顿，因为巴顿总是热心的帮助他们。
巴顿教他们做数学、写论文，其中一个家伙还不好意思让别人知道巴顿帮助他。所以，他每次都告诉妈妈出去打猎，实际上是到洛夫帝太太家，要巴顿帮他做功课。但是，农场有了较大变化，有两个年纪较大的农夫去世，其中一个留下了妻儿，而巴顿是农场中唯一的男孩，所以，义不容辞地为他们服务。每天上、下学经过她们家时，巴顿帮她们劈柴、挤奶、喂猪……这使巴顿每次回乡时，都会有许多朋友大老远来看巴顿并问候他，只因他们由衷怀念巴顿，因为他曾那么热诚地帮助过他们。整整有十三年，没有人再叫他：“没有人要的小孩”，他是多么快活啊！
“巴顿万岁！”巴顿懂得结交朋友的方法，更懂得如何克服烦恼做一个快乐的聪明人。
华盛顿州西雅图的路普也是这样一个功名卓著的人！他因痛风症而缠绵病榻二十三年。《西雅图明星报》的史都雅特对卡耐基说：“拜访路普博士，每每感受到他宽宏的气度，及其超乎常人的乐观。”
药罐子的路普，却能快快乐乐享受人生，难道他是在苦中作乐？或者只是自怜、自艾、要求别人关心？不！都不是，他像英国皇太子一样，以“奉献”为一生的座右铭，他也因此而延年益寿，受益匪浅！他收集了许多病患者的名字及住址，然后写信鼓励他们——同时也激励自己。后来，路普为病人们办了个病友俱乐部，让他们彼此交换心意，后来甚至发展成为“笼中鸟会”的国际性组织。躺在病床上，每年平均写一千四百封信，更帮助无法外出的病人借来书，使得几千位病人受益匪浅，教诲深刻。
获得名誉的方法，在于行正道。
——[英]培根路普博士和其他许多人却迥然不同。对路普博士来说，将奉献出自己更高贵、更有意义的信念，能使自己获得最大的喜悦。但是，世间尽是些不为自己的幸福而努力，却只一味抱怨、不满、自私自利的小人。显然，这两种处世态度形成鲜明的对比。
在人世间，有许多忧虑证患者，需要伸出温暖的手，给予帮助与理解。
所谓忧虑症，就是长期累积愤怒与谴责。患者会为自己的罪恶，感到沮丧而要求别人同情、保护与支持。
病人们大都常以自杀作为报复自己的倾向，而医生的关怀往往可以缓和他们自杀的倾向。医生对他们说，不要做任何你不喜欢做的事情，这听起来很寻常，但却是问题的关键。如果一个忧虑患者能随心所欲，畅所欲言，那么他还有什么好抱怨的？还有什么好报复自己的？如果你想度假或是看电影，就去：如果半途又不想去，就回来。让他们自作主张，为所欲为。
然而，病人往往认为，世界上好像没有什么值得他乐于干的事情。医生可以诱导他们说，那就不要勉强自己做不喜欢的事。有时病人会说，他真想整天躺在床上。作为医生来说，他一定能抓住此时此刻病人的逆反心态，他往往总是点头默许他的看法。
那只是第一步，第二步就是告诉他们：“如果你要在十四天之内，治好自己的忧虑症，那就要处处为他人的快乐着想。”有些病人会说：“我又没欠他们。”有些则会说：“这简单呀。我一直都这么做。”其实他根本没有这样做，要求他思索的这句话，他也只能充耳不闻，更不见什么起色效果。医生常对他说“当你睡不着觉时就思量这句话，对你的健康能否有益。”第二天医生就试着问：“你是否照着我的建议去做了？”有时他会说：“昨晚我一上床就睡着了。”这是比较好的情况。
有些还会回答医生：“无论如何努力，还是一样烦恼！”“但总可以搬出一点时间去做别人的事吗？”医生总是满怀希望的帮助他们，然而也有这么说的：“为什么要我去让他人高兴？为什么不叫那些家伙来关心我？”“为了你的健康呀！”但是。现实上，大部分病人都把这忠告当作耳旁风。医生所致力的是，在唤起患者对社会关怀，因为医生知道真正的病因，在于他们精神失调，心理失衡。卡耐基说“你的邻人”大概就是这个道理，“不懂得关心邻居的人就必需承受人生最大的苦难，在他周围的人也会跟着受到危害，人生所有失败都是由这些人所影响而造成的。世上最受推崇的莫过于那可携手为伴，可为天下人的朋友，可为婚姻与生活上最佳伴侣的人。”
倘若每个人都能“日行一善”，那么，我们的人间，也必将鲜花盛开，四季芬芳。为什么日行一善会有如此惊人的效果呢？只因尽心去关怀、他人，让他人快乐，就没有时间去烦恼、恐惧及忧虑了。
这里，就有一位能自我解决忧虑症的女性患者。
在五年前的十二月，她满怀悲伤、沉溺于自怜的情绪中。经过几年幸福的婚姻生活之后，她失去了丈夫。圣诞节愈近，愈是难过，这辈子她尚未孤身度过圣诞节，所以，她面对着圣诞节伤感淋漓，朋友邀她共度圣诞。但她毫无兴趣，且不论参加什么宴会都不曾真正快乐的。所以，她婉言谢绝了他们的胜情邀请。圣诞节前夕便陷入惨淡的心境中。圣诞节前一天下午三点钟，走出办公室便漫无目的走到五号街——想驱散自怜自怨的忧虑。大马路上，尽是朝气蓬勃活力充沛的幸福人们，令人难免触景生情，别人幸福而自己孤身一人，唯有伤感在心头。她走了不到一个钟头，看到公车站牌，而想起过去常和丈夫冒险搭上不知开往何处的公车，于是她也随便搭上车，去体会以往的情怀。车经哈德逊河不久，车上小姐说：“最后一站了。太太！”于是她便下了车，连该城镇的名字都不知道，那是个宁静祥和的地方，逛到教学楼前，一阵阵“平安夜”美妙的旋律不时传来，竟不自觉的走了进去。只有一个琴师和一棵被装饰得金光四射的圣诞树，看起来像是星星在月光中舞动。像拖着长尾巴般的旋律，催着她入睡。身心俱疲的她不知不觉地进入梦乡。
人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的。
——[法]巴尔扎克睁开双眼，竟浑然不知自己身在何处，只见面前站着两个好像来看圣诞树的小孩，其中一个小女孩问着：“你是圣诞老爷爷带来的吗？”她一睁开眼把她们吓着了，她安慰她们说：“不要害怕！”看她们穿得破破烂烂的，就说：“你们的爸爸妈妈呢？”她们回答说：“她们没有爸爸，也没有妈妈！”听了之后。不觉更加自惭形秽，原来这里还有两个比她自己更可怜的小孤儿。接着，她带她们到百货公司买礼物，烦恼顿然间烟消云散。这两个孤儿带给她好几个月的快乐，和她们谈话之后，才发现自己原来是多么幸福，真该感谢她自己孩子时代就有快乐的圣诞节及父母无尽的爱，其实这两个孤儿对她更是无比的亲爱与尊敬，令她不由自主地生起一种慈母般的爱，同时也令她满怀信心，激情昂扬。她往日的忧郁烦闷一下子豁然开朗。觉得大自然什么都可以不爱，来去自由，由我主宰，真是无比的快活，这次经验使她深深觉得，要自己获得快乐必先带给他人快乐。她发现快乐是会传染的，由施予中获得，从帮助中分享。战胜自己的忧愁后，她开始了一个崭新的生活。
这种例子举不胜举，屡见不鲜，让她们来看看美国海军中，最受欢迎的“花木兰”玛格丽特·耶特的故事吧！
这耶特夫人是个小说家，但发生在她身上的故事，要比她的小说更加精彩灿烂、光芒四射。在日军攻击珍珠港的早上，因为心脏病，一年多前就在床上度过她的人生道路。一天二十四小时中有二十二小时都得躺在床上，走到庭院晒晒太阳享受日光浴就是她最盛大的旅行了，甚至连这段旅程也得护士们帮助。当时，她过着死人般的日子，她深有感触地说：
“要不是日军攻击珍珠港事件的刺激，那么也许她将很早成为短命了。
事件发生后，社会秩序大乱，为了把军眷们载到学校避难，于是派遣了军用坦克快速赶到费卡姆机场、斯科费鲁德兵营、卡内欧空军基地等处。红十字会打电话来希望空房子收留避难者，他们的职员知道她床边有电话，便要求她家暂且充当消息联络站。后来，她一方面帮忙调查军眷们的避难所处。另一方面士兵们据红十字会的通知，也打电话到她家来询问家人的消息。
后来，她得知丈夫平安无事，于是更加起劲地鼓励那些像她一样担心丈夫安危的妻子们，也加倍努力安慰那些丈夫不幸战亡的寡妇们。战局特别严峻，二千一百一十七人战死，而九百六十人行踪不明。最初，她是躺在床上接听电话的，不久便坐在床上回答电话询问。愈忙碌，精神愈好甚至连自己有病这档子事，也给忘记了，于是起身坐在桌前，一心只想帮助那些比自己不幸的人们。长此以来。除了每晚固定的八个钟头睡眠时间外，白天不再躺在床上。现在看来要不是珍珠港事件，今日的她可能永远站不起来。
珍珠港事件是美国的一大悲剧，而对她却是人生重大的关键转变。这恐怖的事件，给了她意想不到的力量，使得自己不再只注意自己，而能去关怀人，并教给她处世有慷慨激昂的精神，自怨自怜的情绪就此消失。
人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
——[英]培根如果那些求助于心理分析医生的病患能效法玛格丽特，至少有三分之一可以痊愈。一位医生说：“她的病人中有三分之一，并不是真的患有神经症。而只是因为生活无目标、无意义所造成的情绪障碍。”
也许你要说：“这些都不怎样嘛，如果是她在圣诞节前夕碰到孤儿，她也会帮助他们的。而如果她是珍珠港事件的玛格丽特，照样也能如此行动。然而，她的情况和她们不一样，她只是过着普通的平凡生活——每天做八个钟头无聊的工作，也没有新鲜事发生，怎么会对帮助他人发生兴趣呢？又为何必要生拉硬拽，牵强附会地东施效颦呢？
这是一个很普遍的问题，卡耐基说，虽然你的生活单调，但每天难免碰到一些人，而你如何面对这些人呢？只是擦肩而过就不了了之吗？还是仔细观察他们的音容笑貌，举手投足？比如：对一位每天为你送信的邮差，你可曾关怀过他？问问他家住何处、有几个小孩、工作累不累、双腿疼不疼，等等。
杂货店的小店员、大清早的送报童、街角的擦鞋童等等，他们也都是人，一样怀有他们的梦想、烦恼与快乐。他们也期望别人能分享他们的情感世界，但你可曾关怀过他们？卡耐基说，这并非要你成为社会改革家，而是要你发自内心去表达一份真诚的关切！
这对你有什么好处吗？卡耐基说，当然有，这会带给你快乐、满足与自豪。助人不是一种义务或负担，而是一种快乐享受，因为他能增进你的健康、使你的心情快乐，同时，你的快乐，也能在帮助中分享。这正如当你关怀别人、帮助别人时，也就等于是在帮助自己、为自已谋福。
有关经验研究表明，人们常常就是在了解自己与追求自身幸福上，必需训练自己及牺牲自己，这是令自己身体健康，延年益寿的真谛。
关心他人，不仅可将自己从烦恼中解脱，还可结交许多朋友，更有助于充实自我，完善自我。卡耐基指出，你不管是到旅馆、理发店或百货行等，诸如此类的各行各业。你总预先想好对将碰面的人要给予什么样的赞美。你肯定不会把他们当作毫无感情的机器人。有时赞美售货员的眼睛有多美，有时赞美发型很漂亮，对理发店的店员，则赞美他的技艺好，询问他站了一天累不累？怎么样成为理发师？至今理过多少人的头发等等，这纯粹是在关怀对方。不管是谁，当被别人关心时，总是快乐无比的。当你和帮你拿行李的“红帽男孩”握握手，于是他一整天都能精神饱满，心情愉快地工作着。假如有一个酷热的中午，你在火车的餐车上准备进餐，当时车上客人爆满，服务员速度又慢。好不容易招待员才过来招呼你，你肯定会关怀地讲，厨师在酷热的厨房工作。大概受不了吧！
显然，人都是希望被关注的，每次碰到遛狗的人，你都要赞美他的狗，有时走去又折回再看着它，大多都会看出遛狗的人，更加怜惜地抚摸着他的狗，而你的举止令他自豪。
卡耐基曾在英国碰到一个牧羊人，卡耐基由衷地赞美了他的那只牧羊犬，并问他如何训练它。当卡耐基离去回头看时，那只牧羊犬前肢正搭在他主人肩上。牧羊人满足地喂它。只因卡耐基对牧羊太的赞赏，不仅使主人快乐、牧羊犬快乐、自己也十分满足。
和“红帽子”握手，同情在酷热中的厨房工作的厨师、赞美牧羊犬等，诸如此类的平常事，但对于这样的人，人生必将永远快乐，鲜花盛开！中国有句俗谚：“献出蔷薇的手上，仍留有余香。”人类假如不能利用机会，机会就会随着时光的波浪流向茫茫的大海里去，而变成不会孵化的蛋了。
——[英]乔治·爱利渥特这里，有一位忧虑酸寒的少女，为自己的老大难而巧施计谋，终能如愿以偿地嫁给郎君的故事。当年的这位少女如今已是个祖母了。数年前，卡耐基到某地演讲，便在这一对老夫妇家中过了一夜，第二早上她开车送卡耐基到车站。当她们谈及交友的话题时，她告诉卡耐基说：
“卡耐基先生，告诉你一件连丈夫都不曾听她提过的往事：少女时代最令她悲哀的莫过于家庭的贫穷，我因此而愁眉不展。身上的衣服永远都是便宜货，而且总是不合身，跟不上潮流。这些事总令我自惭形秽，夜晚躺在床上都伤感淋漓。后来有一次晚宴，我仔细怜听舞伴的经验、想法及将来的计划。我并不是对他的话特别有兴趣，而只是为了让他不去注意我那衣衫寒酸，但奇妙的事竟因此发生了，我居然能令男孩们侃侃而谈，滔滔不绝，并真的对他们的谈话感到有兴趣，甚至因此遗忘了自已贫穷的外表。倾听使男孩们感到快乐，也使自己成为最受欢迎的人，甚至同时有数位青年人向我求婚！”
但是，在现实中人们往往这样对别人的事感兴趣实在是无聊，毫无价值，他宁愿多想想如何赚大钱，也不去做你所说的那些蠢事！
当然，你有权利这么想，但如果你说的是对的，那历史上有名的伟大哲学家、贤人耶稣、孔子、释迦牟尼、柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等等，不全都错了吗？
显然，关怀他人，忘掉自身的存在。每天费心行善以使周围的人，如沐春风般充满欢笑。
一、把握人生
所以有幸生存在这个世界上，就要体认生命的意义，切莫枉度一生，虚度年华。
