第四，制定灵活的资产筹措政策，适应外部经济环境的变化。公司所处的经济环境是不断变化的，在这种变化中，受影响最大的是小公司。如小公司经常被当作金融的“调节阀”，在金融紧缩时减少对小公司的贷款，反之，增加对其贷款。在这种情况下，小公司就需要采取灵活的资金政策，以适应外部环境的变化。
总之，小公司要想通过资金筹措战略来进行资本积累，就必须对公司内外环境进行分析，确定最佳的资金筹措方式和资金筹措渠道，以保证资本积累积聚的经济性、合理性、方便性和安全性。
通常，犹太商人筹措资金时特别注意“三忌”：
第一，不要弄虚作假。有些私营公司老板，为了及时地获得自己所需的资金，往往不择手段。弄虚作假，是他们常用的手段之一。弄虚作假很容易被别人识破。一旦识破之后，不仅借不到所需的资金，也影响了自己的声誉。对于以后的融资也极为不利。
第二，不要融而不投。融资是为了投资，扩大公司规模，增加利润，而决不是为了挥霍享受撑门面。作为老板应当记住，融资筹集的钱不能轻易乱花，更不能挥霍和浪费。老板要专款专用。如果总是东挪西补，还不如不去融资。
第三，不要贪而无厌。很多老板一心想筹集到更多资金，盲目相信融资越多越好。事实上，这种想法很不正确。对于老板来说，融资时一定要遵循“需要多少，便融多少”的原则。只要能够满足自己投资需求，没必要融更多的资金。
14.9 利益比说教力量大
这里有一个故事，很能体现犹太人的智慧。
很久以前，一个住在耶路撒冷的犹太人外出旅行，途中病倒在旅馆里。当他知道自己的病已经没有希望时，便将后事托给了旅馆主人，请求他说：
“我快要死了，如果我死后有从耶路撒冷赶来的人，就请把我的这些东西转交给他。但是，不要告诉他我在哪家旅馆。”
说完，这个人就死了。旅馆主人按照犹太人的礼仪埋葬了他，同时向镇上的人发表这个旅人的死讯和遗言，让大家遵守这个犹太人的遗言，不要将他住的旅馆告诉来找他的人。
死者的儿子在耶路撒冷听到父亲的死讯后，立刻赶到父亲死亡的那个城镇。他不知道父亲死在哪一家旅馆里，也没有人愿意告诉他，所以，他只好自己寻找。
幸运的是，有个卖柴人挑着一担木柴经过，儿子便叫住卖柴人，买下木柴后，吩咐卖柴人直接送他到那家有个耶路撒冷来的旅人死在那里的旅馆去。然后，他便尾随着卖柴人，来到了那家旅馆。
旅馆主人对卖柴人说：“我没有买你的木柴啊？”
卖柴人回答说：“不，我身后的那个人买下了这木柴，他要我送到这里来。”
通过一笔木柴交易，他把回答这个问题作为成交的条件，让卖柴人为了自己的利益，帮助他解决了难题。
显然，利益当头比空口说教有力量得多。只有他人的利益同你的利益紧紧地绑在一起的时候，他人才能像为自己谋利或避害一样，为你着想，因为这一着想以及由其产生的努力可以同时为他自己带去实际的利益。
这就是犹太商人的聪明之处。
14.10 女职员更值得录用
哈姆莱特的一句“弱者，你的名字叫女人”道出了一条盘踞人类历史数千年的观念。不仅是战争让女人走开，许多工作也与女性绝缘。然而心理学家和社会学家则指出，女性具备经商所必需的特殊素质，包括诚实、纯洁、忠诚、可靠、热情和忍耐等，还有吸引力。
在女性的众多优点中，最重要的是直觉。直觉有助于准确作出决定，弄清对方，评估从商前景。除此之外，女性追求家庭舒适、安宁、繁荣的本能也会反映到生意场上。可以说，犹太人今日的商业成就，恰好与其出色的“女人经”有直接的关联。
在犹太商人凯富尔先生的公司里，大半都是女职员，而且又漂亮又能干的女人仍呈继续增多趋势。在解释自己为何喜爱录用女职员时，凯富尔列举出了女人的优点：
一、不贪杯。女人中很少有人一见酒就喜上眉梢的。
二、不会花钱去玩男人。其好处，一是工作不分心，二是不易误事。
三、对工作忠心耿耿。她们一般都忠于自己的老板，很少有背叛行为。
在此基础上，女人有天生的交际才能，往往一句软语、一个眼神就能办成男人们累趴下也办不成的事情。
凯富尔雇用女职员其实也是充满理性的。他认为一些女职员的确妨碍了老板行使领导权，但解决这一问题一点也不难。
他的主要对策如下：
一、仔细研究对方。研究女人的特性，可以发现她们大多是感性的，很在意别人的眼光，经不起奉承，畏惧权威，易受环境的影响，忍耐力强。根据这些特性，就可以制定相应的方案了。
二、反省对女职员的管理方式。老板与男职员都有纵容女职员的倾向。如果不能根据自我反省来修正自己的想法或行动，管理就无法奏效。
三、褒奖她的小优点。由于褒奖，她的心会向老板开放，从而激起干劲。经不起奉承及好听的话是她们的弱点，不妨灵活运用她们的这一特性。
四、与她们聚会。要大家都动动脑筋，激发她继续做易受褒奖的事情，并由大家来决定该如何实行。
五、要求她善尽责任。详细聆听她们的意见，尽可能让她们负责她们想做的工作。
女职员和男职员一样，都有逃避责任的倾向，容易安于现状，不思进取。长期这样，她们身上蕴藏的潜能就不能得到充分的发掘，只能从事一些简单轻松的工作。
14.11 你的价值是脑袋而不是手
有这样一个故事说的就是财富和头脑的关系：
有一个百万富翁和一个穷人在一起。那个穷人见富人生活是那么的舒适和惬意，于是对富人说：“我愿意在您的家里给您干活三年，我不要一分钱，但是您要让我吃饱饭，并且有地方让我睡觉。”富人觉得这真是少有的好事，立即答应了这个穷人的请求。三年后，服务期满，穷人离开了富人的家，不知去向何方。
十年又过去了，昔日的那个穷人已经变得非常的富有了，而以前的那个富人相比之下，就显得很寒酸。于是富人向昔日的穷人请求：愿意出10万块钱买他这么富有的经验。昔日的那个穷人听了哈哈大笑：“过去我是用从你那学到的经验赚取了金钱，而今你又用金钱买我的经验呀。”
原来的那个穷人用了三年时间学到了经验。于是他获取了很多财富，变得比那个富人还富有，那个富人也明白了这个穷人比他富有的原因是因为穷人的经验已经比他多了。为了自己拥有更多的财富，他只好掏钱购买原来的那个穷人的经验。
要想富有，就必须学习富人。只有先去学习，你才会得到他们富有的经验。
犹太人在经商的时候显得很轻松，他们其实都是在思考问题。财富是靠脑袋得到的，犹太人说，你的价值是脑袋，而不是手。
“钞票有的是，遗憾的是你的口袋太小了。如果你的思维足够开阔，那你的钱包就会随之增大了。”
犹太教士们也这样说：“无知的人不能成为圣人，不能进入天堂，只关注世俗事务，喜爱钱财的人，只是平凡的人。”
这就是犹太人的商业原则。作为商人，他的任务就是想办法使自己的思维足够开阔。
14.12 餐桌上不谈工作
犹太人有个习惯，就是不在餐桌上谈论工作。
犹太人的工作十分紧张，简直就和打仗一样充满了战斗的气息。他们看起来即使是一分钟也要尽量抓紧。
犹太人就是这样拼命赚钱的。在这种紧张的工作气氛下，倘若忙活了一个整天，到了吃饭的时候，好好地吃顿可口的餐饭，那将是多么好的享受啊，而这顿喷香的饭菜就是对自己努力工作最好的奖赏。
犹太人是喜欢美食的。他们说，人生就是为了吃饭而活着，要好好地享受吃饭的乐趣。他们还说，喷香的饭菜是上帝赐给自己的礼物，一定要好好享受，绝不可以随便马马虎虎地吃饭。他们把吃饭当作是一种高级的享受。
尤其是晚上的那顿饭，犹太人坐在豪华的饭店里，四周考究的装饰和他们的身份相符合。端上喷香精美的食物，犹太人就和朋友们一起开始海阔天空地聊天，但是他们也有三不谈：不谈政治、不谈战争、不谈女人。
这是他们一天最为幸福的时候，他们把白天赚来的钱大把大把地花出去，这样他们觉得自己的人生很有意义。吃完饭，他们又信心百倍地投入到自己的工作中。
在这样精美的餐饭面前，他们只会尽情地享受，而不会去谈自己的工作，让工作来干扰自己幸福的生活。而他们工作的时候就紧张工作，吃饭的时候，就完全忘记自己的工作，尽情地享用。于是工作的时候他们就可以有很好的体力去高效率地工作，让他们的事业一步步地高升，而休息的时候就彻底地休息一会儿。
犹太人特别注意休息，因为他们的工作极为紧张，稍微的休息很利于继续工作。而且他们注重生活的享受，绝不愿意因为工作而放弃吃饭的享受。犹太人注重饮食，更注重充分的休息，也注重享受。
其实对于犹太人来说，2000多年来，他们受到欺压和迫害，他们所希望的生活就是平平安安，可以好好地吃饭休息，现在这样的生活已经是很不错的了，他们自然不愿意放弃这样的舒适和享受自由的生活。
他们注重自己的生活享受，美美地吃饭，使得他们的身体十分健康，让他们在繁忙的工作中可以保持旺盛的精力，不至于让紧张的工作压力把自己压倒。
连一向以工作狂着称的洛克菲勒也不在吃饭的时候谈工作，于是人们说：“洛克菲勒只有在睡觉和吃饭的时候才不谈工作。”洛克菲勒在吃饭的时候从不谈工作，只是尽情地享用他的美食。这种良好的习惯，让他在90岁高龄的时候还能精力充沛地工作。洛克菲勒是当时世界上最为富有的人，也是所有商业大亨中最为高寿的一位。
14.13 让年轻人先发言
“假如所有人都向同一个方向行走，这个世界必将倾覆。”一位犹太商人这样说。
在古代的犹太社区里，每到有事情商量时，大家就聚集起来讨论。但在讨论时，主持会议的老年拉比总是让一些年轻人先发言，接着再让那些有点资历和经验的人发言，然后大家自由地讨论和辩论，最后是年老的、富有权威的拉比根据大家的意见，进行公正地评价和总结，接着由他作出决定。
在《羊皮卷》里，也有这样的规定。在犹太法庭上，首先由年轻的法官发言，然后大家再依次发言。
这样在犹太人内部就形成了让年轻人首先发言的体制，这个体制让犹太人一直保持了新鲜的氛围。
如果年轻人发言感觉拘谨而羞涩的时候，他们的拉比就会热心地鼓励他们：“真理面前是没有老少的，你和我都要听从真理的召唤。”结果有不少年轻人的发言总是让大家感觉到新奇，他们朝气蓬勃的精神总是让在场的人感觉到火一般的热情。
对于为什么让年轻人首先讲话，《羊皮卷》有这样的讨论：
一个人对另一个人说：“师从年轻人犹如什么呢？如同吃不成熟的葡萄，从酒瓮里喝酒；师从长者犹如什么呢？犹如吃成熟的葡萄，喝陈年的老酒。”而他的另一位同事则反驳说：“不要看瓶子如何，而要看里面装的什么，新瓶可能装着陈酒，旧瓶也许连新酒也没有装。”
