（明）陈献章 撰
奏疏（二首）
乞终养疏
臣原籍广东广州府新会县人由本县儒学生员应正统十二年乡试中式正统十三年会试礼部中副榜告入国子监读书景泰二年会试下第成化二年本监拨送吏部文选清吏司歴事成化五年复会试下第告回原籍累染虚弱自汗等疾又有老母朝夕侍养不能赴部聴选成化十五年以来广东左布政使彭韶钦差总督两广军务兼理巡抚右都御史朱英前后具本荐臣堪充任使吏部移文广东布政司等衙门趣令起程臣以旧疾未平母年加老未能辄行府县官吏承行文书日夕催逼不免强起就道而沿途病发随地问医扶衰补羸仅不大惫于成化十九年三月三十日到京朝见赴部乃以久劳道路旧疾复作延至月余于五月二十五日蒙吏部题奉圣旨恁部里还考试了量拟职事来说钦此钦遵臣时方在床褥闻命媿悚未能就试即令侄男陈景星赴通政使司告转行本部暂令调治再歴晦朔心不自安七月十六日扶病赴部聴试而筋力朽弱立步艰难自揣虚薄未堪笔砚因续具状再延旬日日复一日病势转增耳鸣痰壅面黄头晕视昔所染无虑数倍众目所覩不敢自诬又于八月二十二日得男陈景易书报臣母别臣以来忧念成疾寒热迭作痰气交攻待臣南归以日为岁臣病中得此魂神飞丧仰思君命俯念亲情展转郁结终夜不寐臣之愚迷实不知所以自处也臣自幼读书虽不甚解然于君臣之义知之久矣伏惟我国家教育生成之恩陛下甄陶收采不遗卑贱之徳至深至厚于此而不速就以图报称于万一非其情有甚不得已者孰敢骛虚名饰虚让趦趄进却于日月之下以冐雷霆之威哉臣所以一领乡书三试礼部承部檄而就道闻君命而惊心者正以此也縁臣父陈琛年二十七而弃养臣母二十四而寡居臣遗腹之子也方臣幼时无岁不病至于九龄以乳代哺非母之仁臣委于沟壑久矣臣生五十六年臣母七十有九视臣之衰如在襁褓天下母子之爱虽一宜未有如臣母忧臣之至念臣之深者也臣于母恩无以为报而臣母以守节应例为有司所白已蒙圣恩表厥宅里是臣以母氏之故荷陛下之深恩厚徳又出于寻常万万也顾臣以贫贱早寡俯仰无聊殷忧成疾老而弥剧使臣逺客异乡臣母之忧臣日甚愈忧愈病愈病愈忧忧病相仍理难长久臣又以病躯忧老母年未暮而气则衰心有为而力不逮虽欲効分寸于旦夕岂复有所惜哉臣所以日夜忧惫欲处而未能者又以此也夫内无攻心之疾则外不见从事之难上有至仁之君则下必多曲成之士惟陛下以大孝化天下以至诚体万物海宇之内无匹夫匹妇不获其所者则臣之微亦岂敢终有所避而不自尽哉伏望圣明察臣初年愿仕之心悯臣久病思亲不能自已之念乞勅吏部放臣暂归田里日就医药奉侍老母以穷余年俟母养获终臣病全愈仍前赴部以聴侍用则臣母子未死之年皆陛下所赐臣感恩益深图报益切虽死于道路无所复辞矣臣干冒天威无任皇恐战栗之至
谢恩疏
臣于成化十九年八月二十八日具本陈情乞还养母兼理旧疾九月初一日钦奉圣旨陈献章既该巡抚等官荐他学行老成可用今恳切求回养母吏部还查聴选监生愿告回家的例来说钦此及吏部查例覆奏于本月初四日钦奉圣旨陈献章既系巡抚等官荐他今自陈有疾乞回终养与做翰林院检讨去亲终疾愈仍来供职钦此伏念臣本菲才误蒙荐举又以老母在念沈疴在躬未得以仰承试用陛下悯其愚诚不加诛责使少寛旦夕之假已云幸矣而又慰之以温言宠之以清秩使遂其欲去而勉其复来此诚天地之量日月之明雨露之泽出于寻常条格之外者臣虽至愚亦知衔负恩徳图报称于亲终疾愈之日不敢负朝廷待士之盛意不敢违臣子効用之初心也但身在床褥实难动履辄欲具本称谢以不亲拜舞益不自安即令侄男陈景星具状鸿胪寺告欲俟筋力稍纾尚当勉强赴阙庶几少伸报谢之万一而又为风寒所中肢节沈痛卧不能兴臣窃复自念旧疾方殷新病复继恐非旬月可愈不惟有稽入谢之期抑且不能亟副归养之诏心未酬而罪愈甚矣臣瞻望朝廷离违在迩虽图报有日而迟速未占俯仰媿怍无任感激恋慕之至
序
认真子诗集序
诗之工诗之衰也言心之声也形交乎物动乎中喜怒生焉于是乎形之声或疾或徐或洪或微或为云飞或为川驰声之不一情之变也率吾情盎然出之无适不可有意乎人之赞毁则子虚长杨饰巧夸富媚人耳目若俳优然非诗之教也甚矣诗之难言也李伯药见王通而论诗上陈应刘下述沈谢四声八病刚柔清浊靡不毕究而王通不答薛收曰吾尝闻夫子之论诗矣上明三纲下达五常于是征存亡辨得失小人歌之以贡其俗君子赋之以见其志圣人采之以观其变今子之言诗是夫子之所痛也南朝姑置勿论自唐以下几千年于兹唐莫若李杜宋莫若黄陈其余作者固多率不是过乌虖工则工矣其皆三百篇之遗意欤率吾情盎然出之不以赞毁欤发乎天和不求合于世欤明三纲达五常征存亡辨得失不为河汾子所痛者殆希矣故曰诗之工诗之衰夫道以天为至言诣乎天曰至言人诣乎天曰至人必有至人能立至言尧舜周孔至矣下此其颜孟大儒欤宋儒之大者曰周曰程曰张曰朱其言具存其发之而为诗亦多矣世之能诗者近则黄陈逺则李杜未闻舍彼而取此也学者非欤将其所谓大儒者工于道不工于诗欤将未至于诣乎天其言固有不至欤将其所谓声口勿类欤言而至者固不必其类于世或者又谓诗有别材非闗书也诗有别趣非闗理也则古之可与言诗者果谁欤夫诗小用之则小大用之则大可以动天地可以感鬼神可以和上下可以格鸟兽四时行焉百物生焉皇王帝霸之褒贬雪月风花之品题一而已矣小技云乎哉都宪朱公以其所为诗编次成帙题曰认真子集授简于白沙陈献章曰为我序之公昔语我于苍梧曰诗非吾所长公豪于辞矣而未始以为足认真子名集公意有所属顾览者未必知而吾以是觇公之晚节也诗虽工不足以尽诗而况于尽人乎谓吾不能于诗而好为大言不知言者也公名英字时杰郴阳人由进士歴官中外节用而爱人
奉饯方伯张公诗序
昔魏野送冦忠愍之诗云好去上天辞富贵归来平地作神仙当是时冦公自永兴召入其志方鋭于事为野遽止之故冦公不悦后来通州始书此诗于壁间朝夕讽咏之论者以是善野之言而以冦公之始终为可议夫君子出处去就之义固未可尽责之冦公辈而山人处士例以不出为髙故其所责望于人亦止以轻富贵为第一等亊则野之于冦公其相与之言如此亦宜方伯张公不以仆愚往往欲置之门下近者迭纸责以赠言仆何敢为佞诚慕古人出处之大不敢徇一已之私主一偏之见以必人之从我而忘天下故区区之辞惟以已与公进退并言之而不敢效尤于野之必其义可否公请自择胡文定公平生出处未尝谋于朋友如人饮水冷暖自知惟公裁焉其辞曰去梦劳英爽投书阻岁年壮游眇车葢虚卧老江烟公徳清南服帝心简时贤神仙休嘱付卿相待回旋
东晓序
居之有名恶乎始君子之居也兴于斯息于斯目之所视心之所随茍无所亊乎畏则怠而入于忘其主于畏乎何氏子隠南海之滨更名潜榜其居曰东晓葢亦以其识见之超卓能及于微逺如阳气始舒昭晰无间故以其象谕之云耳时乎见则见矣宜潜而见过也则有畏潜恶乎畏而取于是故直以为喻已然予谓潜之畏不终无也旸谷始旦万物毕见而居于蔀屋之下亭午不知也忽然夜半起振衣于四千丈罗浮之冈引盼于扶木之区赤光在海底皎如昼日仰见羣星不知其为夜半此无他有蔽则闇无蔽则明所处之地不同所遇随以变况人易于蔽者乎耳之蔽声目之蔽色蔽口鼻以臭味蔽四肢以安佚一掬之力不胜羣蔽则其去禽兽不逺矣于此得不甚恐而畏乎知其蔽而去之人欲日消天理日明罗浮之于扶木也溺于蔽而不胜人欲日炽天理日晦蔀屋之于亭午也二者之机间不容髪在乎思不思畏不畏之间耳潜隠者也理乱黜陟刀锯非所畏尚亦有畏于斯乎因其乞言序以朂之
李文溪文集序
予尝语李徳孚曰士从事于学功深力到华落实存乃浩然自得则不知天地之为大死生之为变而况于富贵贫贱功利得丧诎信予夺之间哉今观其先世文溪先生遗藁初涉其流渺茫汪洋若江河之奔驶而又好为生语险怪百出读者往往惊絶至或不能以句以谓文溪直文耳徐考其实则见其重内轻外难进而易退蹈义如弗及畏利若懦夫卓乎有以自立不以物喜不以已悲葢亦庶几乎吾所谓浩然而自得者矣然后置书以叹曰嗟乎此文溪所以为文也亟读而亟思之执巻务尽乃至目倦神疲欠伸欲起辄回顾屑屑焉不忍舍也夫因言以求其心考迹以观其用故人之深浅毕见愚不敢自谓有得于文溪之藴顾平昔所以告徳孚者乃区区愿学而未能忽焉亲诸简册之中麤若冥会虽不尽解其说要其归与此异者葢寡矣则以之而嗟叹慕悦尚奚疑哉传曰生乎百世之上百世之下闻者莫不兴起此之谓也徳孚念先绪之落落遗稿仅存复多讹阙乃深自惧恧悉访诸族之人得旧所刋本与所誊本叅校阙其所疑刻之家塾命胤子昭董其事而俾予为序之于乎自予为儿时而独恨未识其心胸气象为何如比岁京师获交徳孚亦尝一阅其世谱今幸寘目于先生之文而知富贵果不足慕贫贱果不足羞功利得丧屈信予夺一切果不足为累天地之为大死生之为变自得者果不可得知而奋乎百世之上兴起百世之下孟轲氏果不予诬其所恃者葢有在也故士必志道然后足以语此徳孚好学老当益壮昭也尚亦有激于予之斯言也乎
澹斋先生挽诗序
昔人求哀辞于林希希谢之书有曰君子无茍于人患其非情也夫感而哀之所谓情也情之发而为辞辞之所不能已者凡以哀为之也茍无其哀矣则又恶以辞为哉此之谓不茍于人也余顷居京师二年间从贵公卿游入其室见新故巻册满案其端皆书谒者之辞就而阅之凡以其亲故求挽诗者十恒八九而莫不与也一或拒之则艴然矣惧而艴然而且为怨也而强与之岂情也哉噫习俗之移人一至于此亦可叹也天下之伪其自兹可忧矣澹斋先生姓某氏名某秫坡黎先生门人也吾乡称先达以文行教后进百余年间黎秫坡一人而已秫坡与余连里第余之生也后不及侍其门弱冠与澹斋之子益游始拜澹斋诲余以秫坡事缕缕此岂一日忘其师者耶当是时秫坡之门存者不少独澹斋以其学教授于罗山之下子弟有所矜式焉夫不背其师于既死而传其学于来世信也爱其子以及其友仁也益之子执馈于我云也今为梁氏甥戚也藉是三者死也能无哀乎哀而后为之诗诗之发率情为之是亦不可茍也已不可伪也已
緑围伍氏族谱序
伍氏系出汴梁先世有仕宋为岭南第十三将卒于官遗其二子新会遂有緑围之伍曰朝佐曰朝恺今为緑围始迁之祖而氓又始迁之祖所自出所谓第十三将者是也氓以上世次莫详今断自可知以氓为第一世自氓而下或隠或仕垂三四百年邑之称望族曰衣冠之美无替厥先术业之隆有光厥后者得伍氏焉吾友光宇自其先大父某始徙居外海之南山山之坡陀有石延袤丈余下可容一榻光宇筑为室石旁树松竹往往造其间危坐收敛为持敬之学又于白沙筑小室三间命曰寻乐以为问业之所至则商论弥月而后返用心良苦时人无有能窥其际者惟宝安林光与余知之余交最久光纔一再见退谓其弟琰曰伍光宇君子人也素有肺疾然喜闻议论之益当其呻吟疾苦之时遇有得辄若亡去辛卯首夏疾大作中益以他恙遂不可支是秋九月余往视之坐甫定便语云还我族谱序吾无憾焉耳退见其季父绚洎伯兄裕咸申之曰绚等殆未有请也惟先生之于云也实望之宁独爱一言且使闻之病亦寻起呜呼若光宇者困而益坚老而愈壮危至而知惕乐矣而不淫可谓笃信有守者矣其于伍氏所谓无替而有光者其在斯人欤其在斯人欤
夕惕斋诗集后序
受朴于天弗凿以人禀和于生弗淫以习故七情之发发而为诗虽匹夫匹妇胸中自有全经此风雅之渊源也而诗家者流矜竒眩能迷失本真乃至旬锻月炼以求知于世尚可谓之诗乎晋魏以降古诗变为近体作者莫盛于唐然已恨其拘声律工对偶穷年卒岁为江山草木云烟鱼鸟粉饰文豹葢亦无补于世焉若李杜者雄峙其间号称大家然语其至则未也儒先君子类以小技目之然非诗之病也彼用之而小此用之而大存乎人天道不言四时行百物生焉往而非诗之妙用会而通之一真自如故能枢机造化开阖万象不离乎人伦日用而见鸢飞鱼跃之机若是者可以辅相皇极可以左右六经而教无穷小技云乎哉今之名能诗者如吹竹弹丝敲金击石调其宫商髙者为霓裳羽衣白雪阳春称寡和虽非韶頀之正亦足动人之聴闻是亦诗也吾敢置不足于人哉少叅任君莅吾省间过白沙携其先公诗集求一言于巻末予故以诗道略陈之若夫先公吟咏之情具在集中览者当自得云
送张进士廷实还京序
乡后进吾与之游者五羊张诩廷实始举进士观政吏部稽勋寻以疾请归五羊五羊大省地廷实所居户外如市漠然莫知也自始归至今六年间岁一至白沙吾与之语终日而忘疲城中人非造廷实家不得见廷实而疑其简实不然也葢廷实之学以自然为宗以忘已为大以无欲为至即心观妙以揆圣人之用其观于天地日月晦明山川流峙四时所以运行万物所以化生无非在我之极而思握其枢机端其衔绥行乎日用事物之中以与之无穷然则廷实固有甚异于人也非简于人以为异也若廷实清虚髙迈不茍同于世也又何忧其不能审于仕止进退语黙之槩乎道也兹当圣天子登宝位之明年思得天下之贤而用之而廷实之病适愈太守公命之仕廷实不得以未信辞于家庭于是卜日告行于白沙留二十余日去岁之冬李世卿别予还嘉鱼赠以古诗十三首其卒章云上上昆仑峰诸山髙几重望望沧溟波百川大几何卑髙入揣料小大穷多少不如两置之直于了处了世卿豪于文者也予犹望其深于道以为之本廷实至京师见世卿重为我告之廷实所以自期廷实其自信自养以达诸用他人莫能与也
