二是为什么一定要阅读《维摩诘经》呢？前面把道理讲得很多了，在这里我着重说说《维摩诘经》怎么读的问题。佛教有句名言：“千里寻师，不如坐地念经”。大家知道，《维摩诘经》是文言文，有很多生僻的字，很多人会因为经文一时看不懂而疑惑纠结轻易放弃。我以为，阅读《维摩诘经》，一定不要拘泥于文字，不要被文言文所吓到，要先抛开经文看懂看不懂的问题，硬着头皮也要读下去。读《维摩诘经》要从量子力学与信息论的角度去思考，去理解，它的作用是微观的、微妙的、潜移默化的、不可思议的。《维摩诘经》是佛菩萨在修炼的禅定中由其本性自然流露出来的，包含着他们本身强大的能量，再经过几千年的口口传诵，其能量更加强大，蕴藏着巨大的智慧之光，它的文字在久远的历史长河中凝聚了巨大的信息流，变成了巨大的能量载体，能发出特殊的光频震动，在反复不断的读诵中，能达到和其能量场产生共振，具有开发人的右脑激发想象力的强大功能，能使人刹那间产生顿悟，给自己的生命与智慧一个骤然的提升。因此，我们可以把它看作像“点金石”、“智慧棒”、“清凉剂”一样的东西，你只要净下心来，原原本本地照本宣科就可以了。如果视力不佳或年龄偏小，也可听诵读版的，或者睡觉时枕它等等，会有相同的效果。常言道“近墨者黑，近朱者赤。”只要你肯用虔诚之心，接触它，阅读它，聆听它，枕它和实践它，就会被它的文字所携带的信息、能量和它所沟通的境界所吸引、所熏染、所洗礼、所震动，所改变；你就会有触，有感，有思，有悟，产生强烈的探究之心，并冲破自己原有思想的局限和藩篱；也就是你会被一种无形的力量，震荡心体，唤醒灵魂，找到自信，开发右脑，开启智慧，契入文学艺术之道，形成一种独特的、立体主义的艺术形象审美感知能力，激发起创作灵感和创作热情，很快地克服文学艺术创作中的智到气不到、意到词不到、词到境不到、行到悟不到等问题。艺术家罗丹曾经说过：“世界上并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”饮食不调，就会生病，不阅读佛教经典，智慧之眼则会蒙昧。佛法是照破内心无明的明灯，不学佛法则心中愚痴昏昧。写中国古诗词强调追求自然美，智慧美，韵律美，讲求真情妙悟，词语简约而意境深远。你阅读了《维摩诘经》，就睁开了一双艺术家的眼睛，既能创造美，也能享受美，就疏通了你的脑筋与血脉、灵气与天地互通，十方世界为你打开，会发现无数的美，犹如被神的手抓住了一样，手中的笔就有了灵气，变成了一支生花妙笔，就能灵慧贯通，巧妙派生，写出意境深远，流传不朽的文学艺术作品来。我说这些话，决不是不负责任地信口开河，因为这里边既包含着几千年来我国国人丰厚的文学艺术成就作为历史的鉴证，又包含着我个人从事文学创作的切身体会！
当然，搞其他文学艺术创作也是一样的道理：无论小说、戏剧、歌曲、舞蹈，绘画、雕刻、书法、建筑、科技，还是其他——
——本书结论——
总而言之，我们所研究的生花妙笔这个课题，说到底它是个理论与实践相结合的产物。你要想获得一支生花妙笔，必须做到以下三点：一是你必须真心实意地热爱文学艺术创作，有获得一支生花妙笔的强烈愿望与不懈追求，生活取决于态度，即要有强烈的梦想，这是获得生花妙笔的前提。二是你必须忘我地刻苦地废寝忘食地积极投身于文学艺术创作的学习与社会实践，刻苦实践是成就万事的阶梯，即要有拼命写作的实际行动。俗语云：“知而不行，是为不知。”这是获得生花妙笔的基础；三是必须熟读《维摩诘经》，即要有阅读《维摩诘经》的切身经历，它是挖掘和启迪文学艺术灵感的关键所在，是获得生花妙笔最终的密钥。以上三者结为一体，打成一片，你想要的生花妙笔就会出现，最终会变成掌控在你手里的、真实不虚的神笔。我认为，这即是一条获得生花妙笔的必由之路，也是一条成就文学艺术大家的必由之路！
