21)王之涣（６８８～７４２），字季凌，绛州（今SXZ县人，曾寓居蓟门，故被称为蓟门人。他少有侠气，常击剑悲歌，后折节攻文，以门荫调补冀州衡水主簿。遭诬谤，乃拂衣去官，遍游大HN北，交谒名公。开元末复出仕，补文安郡WA县尉。他为人“慷慨有大略，倜傥有异才。”开元中，他与高适、王昌龄交往唱和，三人齐名。王之涣仅存六首诗，有两首极为著名：《凉州词》、《登鹳雀楼》。
经典名句
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词》
欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》
王之涣读维摩诘经的考证资料：
①《登鹳雀楼》：“白日依山尽（上），黄河入海流（下）。欲穷千里目（上），更上一层楼（下）。”此诗诗境壮阔雄浑，反映出盛唐士人高远开朗的胸襟。此诗为“维摩诘经体诗”。
②《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。此诗于壮观中寓苍凉，慷慨雄放而气骨内敛，深情蕴藉，意沉调响。其沉雄浑厚处与高适诗相近。此诗当时即被配乐传唱，流传甚广。但黄河距凉州甚远，似无关涉，故有的传本第一句为“黄沙远上白云间”，由此引起后人的无数争论。
此两首给人以大气磅礴，幅员辽阔，世间万物尽收眼底，如人站在天上一般。读了《维摩诘经》的人才可以找到这种感觉。从其家族成员的历史，个人经历以及作品表现王之涣应该读过《维摩诘经》。
22）孟郊（７５１－８１４），字东野，湖州武康（今ZJ省武K县人。《孟东野集》。他的一首《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”可流芳万世。
经典名言
谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》
孟郊读维摩诘经的考证资料
①《赞维摩诘》：“貌是古印，言是空音。在酒不饮，在色不淫。非独僧礼，亦使儒钦。感此补亡，书谢悬金。”
②《听蓝溪僧为元居士说维摩经》：古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。洗然水溪昼，寒物生光辉。
他的这两首诗都是以“维摩诘”作题目。他的诗道出了一个现象，维摩诘的生活方式不仅在佛门中得到称道，而且也为佛门之外比如儒家的人士所钦佩。
23)贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝HB道幽州范阳县（今BJ市FS区人。早年出家为僧，法号无本。自号“碣石山人”。
经典名言
鸟宿池边树，僧敲月下门。
一日不作诗，心源如废井。
二句三年得，一吟双泪流。
秋风吹渭水，落叶满长安。
贾岛读维摩诘经的考证资料：
“鸟宿池边树，僧敲月下门”。这是修辞学上常常引用的典故。这个典故来源于唐朝诗人贾岛。据传，一次他骑驴往街上去，见曲江树上鸟儿盘旋栖宿，随口咏了“鸟宿池边树”的诗句，但无下句，正好有座寺庙，联想出“僧推月下门”。连起来就是“鸟宿池边树，僧推月下门”。又觉得“推”字欠佳，不如敲字，于是边走边思索修改之词。行到长安街头，凝神驻足，一边苦咏，一边用手作“推敲”之势，试图肯定“推敲”二字，哪个词最佳。咏呀！推呀！敲呀！竟忘记一切，连时任京兆府尹韩愈车骑过路也不知觉。跟班呵责，韩愈问明情况之后，觉得贾岛是一个可造就人才，收到府衙，教授诗作，并劝慰还俗。贾岛听从，举学进士，授长江（今SC蓬溪西北）主簿、普州（今SC安岳）司仓参军。韩愈与贾岛成为朋友，曾写诗赠贾岛说：“孟郊死葬北邙山，日月风雪顿觉闲。天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间”。贾岛原诗的题目是《题李凝幽居》：闲居少邻并，草径入荒村，鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根，暂去还来此，幽期不负言。
①贾岛《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到普州。我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。”《维摩》即《维摩诘经》。
②他的官运不佳，当官的地点蓬溪和安岳在SC都不是很富庶的地方，因此不免有些牢骚。在《寄令狐绹相公》中云：官高频教授，老免把犁锄，一主长江印，三封东省书，不无壕上思，唯食圃中蔬，梦幻将泡影，浮生事只如。
本诗中的梦幻、泡影、浮生源自《维摩诘经》。
