陈苇
江湖上结拜的原始含义是为了义，因而结拜又叫结义。但当江湖上的结拜蔓延到政治领域之后，这种结拜就变了味，就演变成一种用江湖的形式所掩盖的政治企图。有政治色彩的结拜，就是要造就短暂的利益共同体一兄弟联盟。这种结拜也会形成兄与弟的江湖亲情，有时还要举行仪式、交换名帖。名帖上写上信誓旦旦的话语，发誓赌咒要同生共死，富贵共享。这一切不管是真的假的，还真有作用。
蒋介石逐鹿中原时的几次结拜就颇富政治色彩。蒋介石曾与李宗仁义结金兰，但依然不妨碍他们在战场上兵戎相见，甚至要打得头破血流。1926年8月，蒋介石同李宗仁结为兄弟，在给李宗仁的兰谱上，蒋介石写得情真意切：谊属同志，情切同胞；同心同德，生死系之。同志，是说在政治上志同道合；同胞，是说感情上没得说，已经好得像亲兄弟。李宗仁清楚这其中的弯弯绕，但面子上抹不开，也依样画葫芦，把蒋介石给的结拜誓词照抄完事。两厢情愿，这样结拜就具有“法律”效力了。在北伐前，蒋介石虽为国民革命军总司令，但其资历与作风不足以服众，手下的其他6个军长都对他有点不满。这次结拜使蒋介石在军队中的影响力进一步增强。路遥知马力，日久见人心。李宗仁先生后来的感受是这样的：“蒋先生给我的兰谱，后来在民国十八年（1929年）他向武汉进兵，我身陷沪上，因军中无主，致全军瓦解，连我的行李也一道遗失了。兰谱中，所谓亲如兄弟、同生同死，转瞬间竟变成兵戎相见、你死我活了。难怪有深见的人曾说，政治是最污浊的东西啊！”不管李先生发出怎样的感叹，蒋先生都是最大的赢家了。
不得不承认，蒋介石是具有江湖智慧的一个人。蒋介石似乎有结拜的瘾，同李宗仁结拜还不够，他还要同冯玉祥结拜。蒋介石在同冯玉祥结为兄弟的帖子上写的是：“安危共仗，甘苦共尝；海枯石烂，死生不渝。”这同样是感人至深的一段话，包含有沧海桑田的不渝真情。蒋介石并且恭谨地以契弟自居。性情豪爽的冯玉祥被深深感动了，他给蒋介石的帖子上写的是：“结盟真意，是为主义；碎尸万段，在所不计。”但正像有句谚语所说的，没有永恒的友谊，只有永恒的利益。蒋介石在摆平了李宗仁的桂系后，就开始收拾冯玉祥的西北军。但西北军也不是好啃的骨头，它当时有42万人，这是一个不小的数字。在中原大战开始时，也让蒋介石的中央军颇吃了一些苦头。但蒋介石有的是办法，战场上达不到的效果就在战场外去得到。蒋不与冯玉祥玩真的、硬碰硬，他使用太极手法化解冯玉祥。蒋主要用收买和拉拢的手段先后把冯手下大将韩复集、石友三以及梁冠英、张印满、王修身等高级将领收归在自己旗下，用河南省主席之职稳住了吉鸿昌，这样冯的西北军就不成样子了。
蒋介石不仅同李宗仁、冯玉祥结拜，张学良将军也是他的结拜兄弟。看样子蒋介石是尝到了结拜的甜头。蒋与张学良的结拜，更是取得了意想不到的政治成效。首先，张学良能率领东北军和平地归顺中央政府，恐怕就与他们的结拜很有关系。其次，1930年军阀大战时，张学良帮助谁谁就能获胜，结果张学良率兵入关帮了蒋介石。再就是“九一八”事变后，张学良听从蒋介石的命令没有抵抗，蒋的策略得到贯彻，而蒙上“不抵抗将军”恶名的却是张学良。“西安事变”中，讲究信义的是张学良，不讲情义的却是蒋介石。张学良被长期监禁，其政治生命就此完结。在《金陵春梦》中我们看到，厚道敢言的冯玉祥总是尽职尽责、忠心耿耿，滑头的蒋介石却总是应付周旋、虚与委蛇。这恐怕就是蒋与以上几位军事将领结交的真实面目，该书的这种描写不皆是“小说家言”。
有政治色彩的结拜，总是先论政治，再讲交情的，蒋介石是这样，戴笠也是这样。戴笠就曾与王亚樵义结金兰。其时戴笠还没有发迹，还在上海滩流浪；而王在江湖上以豪侠著称，赫赫有名。王亚樵人称王老九，他不仅是上海“斧头党”头领，而且还从事社会背景颇为复杂的暗杀活动，因而又有“暗杀大王”之称。戴笠发迹后，曾向蒋介石推荐王，但蒋对王这一类人似乎没什么好印象，他这样批示：“这种人不可用。”蒋发话了，戴只有唯命是从，并且站稳立场。王亚樵则不满戴笠的这种态度，手足之情就此终止。
张作霖之所以飞黄腾达，一统东三省成为东北王，讲江湖义气并且靠结拜结成兄弟联盟，也是其发迹的一个基点。他的那一帮老哥儿们，以及以后在东三省担任要职的一些心腹骨干，都是他以前在江湖上混时结交的兄弟，如张景惠、汤玉麟、张作相等。张作霖之所以一个层次一个层次向上走，也与他的这些兄弟出生人死地鼎力相助密不可分。所以张作霖的成功首先就是江湖的成功，这是他政治成功的不可或缺的前提。这不免让人想起了“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽。项羽基本上是凭一人之力与刘邦集团厮杀，而在江湖领域及江湖手法使用上，基本上是个白痴。从历史上看，许多政治人物在政治上成功，总是同时包含着其在江湖上的成功的。凡是江湖上的弱智者，一般说来，他们在政治道路上都走不远。《水浒》中的白衣秀士王伦，本来是梁山泊的老大，但他是个相当不会处理江湖关系之人，加上器量太小，最后只落得被林冲一刀杀了的结局。
进入政治的江湖和使用江湖的政治，都会不约而同地选择结拜的方式组成利益共同体。《三国演义》中，刘备和关羽、张飞“桃园三结义”，既现实地获得了左膀右臂，又赢得千古传颂的江湖好名声。就这样，刘备成功地完成了由江湖人物向政治人物的过渡。蒋介石在连年军事征战中能够一统中原，也与他所擅长的江湖结拜有着莫大的关联。利用江湖义气结成具有政治意味的兄弟联盟，这是具有中国特色的土产政治。
