三蛮生 二套小生，乃名角帅成师傅之徒。其面色微黑，中等身材，嗓于不甚出众，多演《回斗关》中之二王，《芦花》中闵子骞，《鲛绡帕》中子云等二路人物；有时也在《黄鹤楼》、《土祖庙》、《七星庙》等戏中揽“柱子”活儿，但总是效果平平，演不出什么特色。他住过坤梨园等班子。
三道眉 三花脸，人长得干瘦，长脸，却非常精明、乐观，是标准的三花脸料。他没有什么突出的技艺，却什么戏也离不了他，有他戏就红火。缺什么他都可以顶，是少见的硬“底包”，在锦霓园混了多年，资格最老，人称“吃塌锦霓园”。
他有一绝，脸谱画得很怪，笑眉笑眼，使人一看就觉风趣可爱。他的儿子也继承了父亲的衣钵，演三花脸，虽然不甚出色，却为坤梨园当了多年的无名英雄，人称“吃塌坤梨园”。
夹猴丑 大三花脸，长长的脸，白净面皮，虽演丑，但做戏倒很讲究，会戏不少，多演一些有分量的袍带戏，如《佘塘关》中的佘洪，《劈殿》中的程咬金等，颇能演出人物的身份、性格、风韵。他师出名门，以后又向金大丑学艺不少，住过永霓园、锦霓园等班社。
喜盛园娃娃班规定学艺六年，谢师一年，学艺几年后即在祁、太、榆等县出台演出，有盖天红、砖井黑、瓜子仁仁等小演员撑持门面。这些童伶们，一个个扮相玲珑可爱，表演十分卖力，又各有专工的剧目，根底扎得也较坚实，所以还是得到好评。
当年所谓六年学艺、七年出科，实际出台甚早，往往在冬十月招来娃娃之后，即夜以继日，加班训练，教师从指导学员苦练腰腿、身法、教唱“拨口”中，观察发现人才，早已对每个学员的条件、特长，甚至对其该归哪个行当都已心中有数了。然后在坚持基本功训练的同时，量体裁衣，给学员分了行当；红黑生旦丑，有目的地选出适合该生演唱的启蒙戏，口耳相传，精心排练，经过冬三个月的紧张训练后，多数学员都能学到几本、几出戏了。第二年一开春，这些学员就要出台亮相，是材料的中间站，不是材料的两边看，奸歹都得出来“蹓蹓”了，这就是所谓的“犟出窝”。
当然，娃娃班出台的迟早也不尽相同。一些财主、富豪或字号班办的班子，家底厚实，资本富裕，自然不慌不忙，按部就班进行训练，等到学员奠定相当基础，演戏能看得过去了才出台；而大多数艺人、小户人家办的娃娃班，可就不能不考虑冬三个月的底垫和花销了。生活不得不使他们性急起来，只好让孩子们边演边学，多从实践中去摸索了。
这种逼出来的办法，自然有它的先天不足之处，往往基本功扎得不够牢靠；但也有他的好处，娃娃们学到的东西可以尽早得到运用，有出息的孩子，往往几出戏打响，崭露头角，而后又在实践中不断提高，充实自己，声名渐着，最后成了大器。
当时的二锦霓园和小祝丰园，教学循序渐进，从严训练，最后瓜熟蒂落，打出的娃娃就有较高的水平。
二锦霓园打出的秋富生、福义丑、十三红张锦云、十二红杜福胜、蛮庆、夺庆就非常出色，一个赛一个。
平遥尹二少所承的小祝丰园娃娃班，学员阵营齐楚，且有时新的行头，演《黄河阵》，天兵天将，鱼鳖虾蟹，各有各的特制行头和装饰打扮，一出台就使观众眼前一亮，赞叹不已，演《石佛口》还有“彩马”上台，形象逼真，阔气极了！
而祁县小韩村的娃娃戏“犟出窝”后，景象可就惨了，《大报仇》里的“小刘备”要三个须生替着来，《斩子》的“小六郎”也得两个小演员交接班。为啥？一个学员顶不下来，太小，太嫩。至于戏价，当然低得可怜，三天一台戏最多二十吊钱，还得自起炉灶，自己吃自己，一台下来虽然所剩无几，但毕竟自力更生护住嘴了。
15、永盛园
光绪十四年，老十四红（有德师傅）在祁县白圭村承起了永盛园。该班属于上等二抱班。
承事：老十四红（班主兼承事）。
掌班：斜眼黑、大娃师傅。
演职人员有：
须生：假七百红、拉面红。
花脸：孟孟黑、一声雷、斜眼黑、大娃师傅、狮子黑。
正旦：睡不着、两盏灯。
小旦：代狗则、二回旦。
生角：十七生、顺保生、安定生。
武旦：福考。
三花脸：老鼠丑、生生丑、草上飞。
老旦：赛毛毛。
老生：锁关师傅。
胡胡：九柱师傅。
二弦：二猴。
三弦：喜林。
网弦：五毛。
鼓板：二友。
铙钹：来喜。
马锣：大友。
小锣：润生。
木头：锁成。
一声雷（陈贵林）头套大花脸，蒲人。个头挺大，却长了一个小脑袋，体态精瘦，其扮相实属平常，但嗓音又宽又亮，喷口刚劲，共鸣特强，五音齐出似炸雷震天，故得艺名一声雷。他会戏甚多，身架动作尤其讲究，做戏粗犷大方。《匕首剑》、《五雷阵》、《巴州》等出都演得活灵活现，人物性格鲜明突出。他以后又经常住聚梨园等字号班，在府十县有相当声誉。日寇侵华时死在太原。
大娃师傅 姓焦，零碎花脸，蒲人。方正脸庞，生得敦实粗朴，乃狮子黑乔国瑞之师。我见他时已近老年，头发很长，嗓子也黯淡沙哑了。他演戏经验丰富，会戏很多，花脸大路戏都能拿得起来，《草坡》、《嫁妹》、《功宴》等昆曲戏唱得十分出色，其嗓音原来很好，老来才坏了嗓子。
狮子黑的许多曲子戏都是他薪授而后着世的。他曾搭过金下班、万福园等班子，活了六十多岁。
睡不着 工正旦，徐沟人。台面好，扮相俏丽多姿。其原以磨面经商为业，爱戏入迷，迷戏成癖，每次看罢戏回到家里，独自一个人指手划脚，念念有词，模仿剧中人物唱念表情动作，久不入睡，夜不成眠。以后索性改弦易辙，弃商学艺，拜一肚心为师，涉足梨园，获得艺名睡不着；也有一说，他成名以后做戏风流，颇多蕴藉，使人看后浮想联翩不能入睡，故得艺名。
他嗓音宽宏脆亮，唱腔婉转动听，唱来非常规矩认真。光绪十九年曾进京献艺于庆顺和班。二盏灯红火时，他给拉二套，二盏灯年事稍高后，他就接过了二盏灯的剧目，《凤仪亭》、《鲛绡帕》、《梅绛褒》、《十万金》等戏都演得很有二盏灯之特色。特别是《祥麟镜》加前部《玉皇庵》，演来精雕细刻，维妙维肖。尤以李月英失子以后又疯又急的疯颠神态演得十分逼真感人。可惜他中年夭折，活了四十多岁就殁于原籍。
二盏灯 正旦，蒲人。大高个儿，芥疙瘩头，满脸络腮胡，但扮相却绰约多姿，十分可人。人们说他是“蔓菁脑袋连鬓胡，扮起妆来美人图”，有“活美人”之称，其嗓音清脆圆润，五音纯正，较万人迷的嗓音还要清亮；唱腔规矩，梆板清利，很见功力；做工细腻，表情不温不火，分寸咸宜，尤其跷功十分精熟，更为人们称道。
他演的《七人贤》、《祥麟镜》、《美人图》、《日月图》、《红霞关》、《关王庙》、《三上轿》、《杀狗》、《东宫扫雪》等戏，不仅能以优美的唱腔使观众大饱耳福，亦能以雍容大度、深沉隽永的表演，细微地展示出人物的性格和内心世界，给观众留下深刻的印象，是一位唱做念都较出色的旦角演员。
二回旦 姓周，工小旦，汾阳城里人。眉眼长得齐楚，身材亦很秀气，美中不足的是满嘴黑牙，颇煞风景。其嗓音不甚出色，唱腔勉强可以护住门面，但表演非常开窍，做戏俏皮风流、活泼生动，身段舒展大方、柔美矫健，很受观众青睐。
他擅演《梵王宫》、《阴魂阵》、《红霞关》、《七星庙》、《双锁山》一类生旦、唱做兼工的剧目，老年以后改攻老旦。曾住过双义园，以后又住郝珍的戏班，殁于榆次小峪口，享年六十余岁，有女周爱兰，也唱小旦。
顺保生 文武小生，艺名也叫子都生，蒲人。常住字号班，是一位德高望重的老艺人。高颧骨，大眼睛，身材适中。嗓音平常，乱弹尺寸工稳，行腔规矩，却无明显特色。其功底坚实，身架边式舒展，举手投足都很见功夫；表演深沉老练，神形皆备，很能演出人物神采。他肚里宽敞，能戏甚多，所演之《琥珀珠》、《鸿雁捎书》、《截江》、《忠义侠》等，均能演出人物的不同身份、气质和个性。
他为人谦逊、厚道，十分好处，曾住过锦霓园、双义园等有名班社，最后住奶生堂娃娃班做了教师，培养出兰兰（正旦）、香香（小生）和巧云（丁巧云）等几位门生，为晋剧做出了一定贡献。活了六十多岁，最后逝于太谷。
安定生 文武小生，蒲人。身杆顺溜，长得很排场，扮相英武俊秀、落拓不群。身上功夫精熟，动作干净漂亮，生旦戏和腰子武生戏均有特色。《恶虎村》、《独木关》中的黄天霸、薛仁贵，《九龙杯》中的神眼纪全，他都演得神采各异，栩栩如生。他和代狗子合演的《刺虎》配合精当，尤为出色。剧中，他扮“一只虎”，代狗子扮费贞蛾，费假扮玉英公主刺杀一只虎一节，二人你来我往，双唱双做，演得满台是戏，将场上气氛渲染得紧张激烈，使人屏息凝神，气不敢出，很受观众欢迎。
润生（赵廷杰）乳名润生，鼓板、马锣演奏名手。原籍文水堡子村，后移居文水马村。自幼贫穷，入平遥段村虎林则班学艺，学打马锣。他天资聪明，心灵手巧，一次，润生之叔父与平遥东家财主看其演奏锣声不凡，认定此童日无可吃梨园饭，财东爱惜其才，慷慨解囊，赠新轿车一辆，拜坤梨园二友为师专学打板，时年十六岁。
他学艺勤奋，刻苦用功，青年时即以出色的演奏技艺博得了观众和内行的好评。其时名家辈出，艺术竞争相当激烈，润生广采博蓄，再投名师郭连德，专攻马锣演奏，经一度苦学，马锣技艺日益精进，引起了行家的注目，他身怀马锣、鼓板两门绝技，辗转中路、上路各名班，并带出了鼓师后辈新秀白晋山，继承发展了他的艺术。
润生武场技艺以马锣最为特长，很善于紧密配合鼓板，加以灵活发挥，马锣敲击的轻重、快慢、起伏、声音时值、音色控制巧妙得当，能紧密配合人物和剧情，具有浓厚的感染力和抒情性。敲击时音色纯正，感情丰富，舒畅自如。他一度与油汉、满堂、万金则密切合作，广搭名班，在中路各地风靡一时，很受观众和内行的欢迎。
他不仅较完整地继承了前辈武场演奏精华，而且大胆移植、改造了很多京剧锣经。如对京剧“四击头”、“叫头”、“九锤半”、“阴锣”、“垛头”和“水底鱼”等都根据晋剧击乐性能进行了改造。并新创了“起兵牌子”、“大娃娃”等曲牌；还发明了一种“救命箭子”，解决了流水木头过不去的问题。其弟子有：白晋山、贾秉正、马垣、陈晋元、阎保山、张才茂等人，大都成了晋刷武场上的名家，撑起晋剧艺术半壁河山。
他为人诚实厚道，一生勤俭朴素，晚年生活依然较为贫困。1970年病逝于文水原籍。
16、坤梨园
光绪十五年，三盏灯在太谷城独当一面承起了坤梨园。
三盏灯在全胜和以《梵王宫》打响之后，顿时身价百倍，名扬晋中。他的杰作《宜鸾阁》、《百花亭》、《满床笏》等一时风靡了府十县，演一处红一处，城里人喝采，乡下人叫好，财主们捧，戏迷们赞，家喻户晓，老少传颂，成了晋中剧坛上的第一号风流人物。
他本来是一个性格内向、精明强干、具有远大志向的杰出人物。
随其艺木的突飞猛进，阅历日趋深广，眼界更加开阔，渐渐不满足于在舞台上一显身手，暗暗萌发了承班闹戏，干一番事业的念头。
于是，他开始为自己的戏班物色理想的人选，他深知要想承起一个像样的班子，非得拥有一班硬邦邦的梁柱演员不可，非得有几位能与自己精诚合作的好角儿不可。为此，他看中了锦霓园的二八黑、老十二红和夜壶丑，遂自愿加入了该班。他也确实为锦霓园尽心尽力地立下不少汗马功劳。最后，他退出了锦霓园，树起了坤梨园的大旗。老十二红感于班主杨成斋的恩德，拒绝了他的邀请，而与他志同道合的二八黑、夜壶丑却来到了他的帐下。
自古人往高处走，谁不愿意在名家手下从业问艺，求得进步？三盏灯牌子一亮，各路名手强将纷纷慕名来投，云集坤梨园帐前，有哪些人？
须生：核桃红、煤山红、假一千红、小十八红。
花脸：二八黑、砖井黑、恩王黑、四锁黑，春茂黑。
正旦：宝山旦、二娃旦、天贵旦、内道旦。
小旦：三盏灯、十里麻、八音盒子、云蛮旦、有福旦、水鲜花。小生：福胜生、锁儿生、奴子生。
三花脸：夜壶丑、假夜壶丑、玉子丑。
老生：冯师傅、润生师傅。
老旦：高老旦。
武二净：大刀六、挨刀黑、六羊头。
武旦：福考儿、王金爱。
武生：任二毛、邢老二、李玉山、小狗师傅。
武丑：没骨头、上吊三。
琴师：印财主。
二弦：二明师傅。
三弦：六儿师傅。
四弦：文学师傅。
鼓师：明海师傅、杨甲成。
铙钹：杨七成。
马锣：马锣三。
小锣：石蛮师傅。
此外，该班还长期聘有彩女四人，龙套四人，上下手八人，写头一人，箱倌五人，伙房三人，车倌八人，共八十余人组成。
坤梨园是早年晋剧班社中组织机构完善，班规班纪严格的一个典型。其组织机构方面的特点是：分工明确，上下有序，各行有司，悉尽其职。班主负责全面事项，承事人负责日常行政事务，大掌班负责正常演出业务，账房先生管理财务；同时还设有小掌班十二人（即所谓“十二家掌班”）分别管理三大门、三小门、文武场面、彩女龙套、上下手、箱倌、伙房、车旅以及其它杂役等事项。凡是小事，十二家掌班各自处理；如遇大事，在每月初一、十五“问公事”中解决。
三盏灯对晋剧事业有很强的自豪感，强烈反对视演员为贱民、视梨园行为贱业之陈腐观念。在该班提倡“八不准”，要求艺人将演戏视为高尚社会职业。
一、自尊自爱，自己要看得起自己。艺人在言谈举止中要温文尔雅，穿着要干净整齐，场面上的师傅非“冠必正，扣必结”者不准登台伴奏。
二、艺人登台化妆之后，必须坐站有序，各就其位，不准喧哗，不准随便交谈。严格禁止在台后吸烟，要求演员全神贯注准备演出。
三、旦角不论盛暑炎夏，台上台下不准坦胸露乳或叉腿而坐，有碍观瞻。其意在于使旦角养成古代妇女之端庄品性，更好地表现妇女形象。
四、全班同人严禁吸食鸦片和参加赌博，凡有此嗜好者，艺术再高也拒之门外。
五、艺人内部倡导友爱，以老带新，提携后进。下处不准嬉笑闲谈，提倡哼曲、念词，切磋艺术。
六、妇女不准进入下处。
七、与外界来往要礼貌，择人而交，不准与恶棍歹徒交往，不准参与打架斗殴。
八、十月封箱之后，艺人回乡提倡步行进村，遇人施礼，尊重父老。
以上班规之全面、严格，实在令人惊叹！
别看只有简单的八条，可这八条管得宽呵！台上台下，行动坐卧，待人接物，从艺作人一应在内，全都管啦。而且每条里都还有具体要求。比如“坐站有序，各就其位”这八个字讲究就大了。其戏班有十余只戏箱，分大衣箱、二衣箱、头戴箱和杂箱四类。平时在后台，哪一个行当能坐哪一类，哪一个行当不能坐哪一类，都有明确坐次，那是丝毫马虎不得的。
三花脸在后台享有最高特权，他最随便，想坐哪儿就坐哪儿，谁也无权干涉。其他人就不行了。大衣箱只能由须生、小生、花脸来歇息；二衣箱只有男角演员和龙套演员可以坐；头戴箱任何人不能坐，不能乱来。最倒霉的是旦角演员，不管你是男伶还是坤角，只能老老实实地坐你的杂箱，大、二衣箱没你的份儿。你要敢在大衣箱、二衣箱上磨蹭的话，那就触犯了班规。对不起，轻者罚你几斤“刀头”当众认罪；重者就会不客气地把你吊起未，让你尝尝“高升”的滋味。
为什么对旦角演员的要求最苛刻呢？因为旧社会妇女的地位最低，生活中她们最受约束，自然到了台上也不能让你自由自在；再说，大、二衣箱里放的都是龙袍、蟒靠、官衣官戴，怕你染上晦气啊！
