树的遐思
一每次乘车，我的时间大部分在看窗外的树，好似它们也在看我，匆匆打个照面，这旅途便不孤独。它们比我专注，我和它们一闪而过，便到了别的一个什么地方。而它们，却守在那里，像个驿站。
这是早春的时节，车窗两边是黑绿色的松树，顶着四四方方刻板的平头，面对呼啸而过的尘土、噪音僵硬得一脸漠然。小杨树却像活泼的孩子，喜悦的梢头绽露黄晕和一抹有意无意的绿。一棵大杨树，满脸不急不忙的样子，树桠架着鸟巢，一只喜鹊低着头一点一点的，不知在干吗？我想是不是早晨起来在干家务？
我持久地盯着树，发现树也在观察、在思考。看它那圆圆的树冠就像树的大脑，树枝有序绵密思维一定很活跃。
二五行中，木，意为展放之气。每年的春天，生长地下的部分，根须主要向下生长。到了夏天主要生长地上的部分，向上伸展。树木的高度，依赖向下延伸的根的深度。树木便有了自己沉稳大气的性格。
看多了树，不同的树不仅外型不同，性格也不同，有活泼，有老沉，有的直爽，有的温婉，有的规矩，有的斜逸旁出，有的三五成群扎堆晒太阳，有的性格内向离群索居。
一棵老树站在平坦的土地上，满脸慈祥也是有承当的。他肚子里存有很多故事，春去秋来给漠漠大地讲故事，是故事大王吧？一排树木，像一排哨兵，一片树林就是树的村庄，一大片无边无际的森林就是树的社会、树的世界。它们站立在我们身旁就是伙伴，立在家园旁就是风景。树站立着，土地就插了篱笆、院落。
我们这里是产煤的地方。煤是太久太久以前的森林，埋在很深很深地下形成的。那释放出的温暖定是它多年积蓄的暖阳。
相比起来城市里树的生活，总是那么仄逼、拘谨、孤独。它们被城市剪裁得孤单单，连影子都不能平展展落在地上。但它们有时也会泄漏自己。
有一次，我突然发现窗外那棵树的内心是那么丰富、细腻。午后，风吹动着，叶片翻转着，树头像一片绿色的池塘，泛着明亮的波光，自娱自乐嬉戏、欢唱。
树想法不同，生存的姿态就不同。一棵树能不能长高，和它最下面的树枝离地面的高度有关。有的树长出地面没多高，就性急地向四周伸出了手臂，这类树不会长成参天大树。那些长得高的树却恰恰相反：树干很高，干干净净。
小时侯看见剪掉的树枝觉得很可惜，想树一定很痛，就问父亲。他说为了让树长高、长壮，把不利的枝条及早剪除，才能长成有用的材料。如今我明白为啥要把种树和育人相比，道理相通啊。
三记得歌德说过怎样才能“造就”一棵真正美的橡树。第一种：生长在密林里，为了汲取阳光，它会拼命往上长，当获得了自由的空气和阳光后，才布置自己的树冠。这个时候，它已经为伸展耗去了最好的时光，过于苗条的树干撑不起美来。第二种是生长在肥沃的土地里，它会过早地长出无数的枝丫，变得柔媚，这不是树的美。第三种长在贫瘠中，生出太多的疖疤，很早就会枯凋。只有在厚重的土地里，严峻的环境抑制了它伸枝展条，它的力向下，用了好些年深深地扎下了自己的根，并把根须伸向看不见的四面八方。有了这样的根基，它就有了跟“严峻”“拔”劲的力量。它长得很慢，与“摧残”博斗、在“毁灭”里生长。一次次摧残和毁灭，提高了它的坚忍与积聚能量的抵御力，每一点生长都很健壮，到成年时，它挺拔嶙峋的姿势就会令人赞叹了。
一棵美的树，精髓在于与“严峻”博击的记性，是“攒”足内力的成长。把每一次“摧残”刻进年轮，细细密密地织就挺立的身躯。四季轮回是它们的一轮，风雨冷暖都在自己的心里走上一圈，绵长的时间结成从小到大的同心圆。
树的外形，就是它生命过程的展示。我在一张画报上看到这样的一颗树，扎根在贫瘠的石头边，几乎看不到土。整棵树是弯曲的，枝干是弯曲，但那不是弯下的腰，驼着的背，是挺起的胸膛，是高昂的头。艰苦的环境居然只是它性格的衬托。你能感到它起伏的胸膛和“嘭嘭”的心跳。枝干向右，树冠向左，随时作好搏击的姿势，是棵奋争的树。从枝干上你能看到，它有过彷徨，有过低落，但最后生长成镇定、坚强，站成对天空、对大地激越的亮相，是树中强者、英雄，让人不由起吟诵“大风起兮，云飞扬，威加海内兮守四方”。
四树长大了，长粗了，就成材了。
树被砍倒了。“大树倒下方显高，”高得惊讶，高得震动人心，高得出乎人的意料。可以架桥、造船、做梁、当柱、打成家具。因为要担当起几年、几十年、几百年，上千年的重用。它们就用几年、几十年、几百年、几千年去成长。越是名贵的树需要的时间愈久。面对我们周围的木制品，它们当之无愧地承当起人们的敬重。
我看过一首诗，说一棵树也许是我们前世的朋友，我想是的。你看它长得像伞的模样，随时作好要保护我们的姿势，雨天遮雨，热天挡阳。
身边有小树是希望，身边有大树是依傍。当我们经过一棵树的身旁时想想昔日那种树人，更要记着亲手栽下一棵小树，为后代留下一片绿荫。
刺绣琐记
一朋友带来一些绣花的图片和绣品，看了以后很喜欢。我以前看过很多绣品，只是瞅一眼，但这次心里痒痒得蠢蠢欲动，跃跃欲试。我试着去做，拙手笨脚好费力，但我喜欢上了刺绣，遇到相关的书籍和绣品总想看看。
一提起刺绣，我的眼前就会浮现出这样的画面：深闺绣楼里，一张瑶琴伏案而卧，旁边摆放着一摞摞整齐的书籍。绣架前，坐着一个乌发堆云，芙蓉为面，秋水为眸，冰肌玉骨，美丽绝伦的少女，纤纤玉指拈花针，葱白般指尖下，拨动着她的梦幻，在那无限遐思的脸上，绽开比牡丹娇艳的笑容，将憧憬的明眸衬托得闪亮。她在绣绷上一针一线地绣着，针线无声地在空中划出优美的弧线。绣架上摆着针线盒，五彩的锦丝线下，一幅未完工的鸳鸯并颈戏水，相依相偎，缠绵之至。虽未完工，却已看出少女巧夺天工的绣技。
在很多画里看到正在刺绣的美丽女性，传达出了这位女性的心灵、才情、人品。
过去，女子大门不出，二门不迈。女红刺绣是知书达礼的大家闺秀所必具备的才艺。穷苦人家的姑娘，更是从小学习针黹，绣制一些日常用品也是谋生的手段。
二冠带服饰繁缛华美，是古华夏文明的一大特色。之所以称华夏，是针对黼黻锦绣而言的。后人在注疏《左传》时曾说：中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。刺绣堪称最具有华夏文明特色的传统手工艺之一。《释名》曰：绣，修也，文修然。刺绣，总五色而极思，借罗纨而发想，具万物之有状，尽众化只为形。刺绣成为形容秀美的专用词。曹子建七步成章，被称为“绣虎雕龙才子笔”，锦绣河山、锦绣前程指美好如画的山川和事业。
历史上，有三国时东吴因军事需要画了一幅山川地势图，为了不易损毁，赵夫人飞针走线，绣出五岳、河海、城邑、兴阵的图形，时人称为“针绝”。唐代会昌年间边将张揆的妻子，因惦念守边十年未归的丈夫，绣了龟形的回文诗，诣阙进之，有“绣作龟形献天子，愿叫征客早还乡，”句，唐武宗阅后大为感动，立即下旨将张揆调回家乡。
我的二姨很会绣花，绣个荷包给我妈。我妈在里面放了香草。每次开柜打开包袱时，我总不忘手疾眼快地找出香喷喷的荷包把玩半天，在母亲的一次次催促下恋恋不舍地放回包里。这荷包，在童年的记忆里舒展、飘香，是镌刻在往昔时光上的斑斓花纹。
我喜欢看旧时留下的绣品，仿佛听到绣楼里的女子诉说自己度过的年华，走过的人生路途。“疏影帘栊对绣屏，鸳鸯织就怕针停。长居深闺无个事。此种清味要君明”。在过去的岁月里女性的世界是那样的狭窄，她们被各种各样的条条框框禁锢着，很难走到外面自由多彩的世界里。“意昏昏，懒待要拈针刺绣。恨不得将快剪子剪断了丝头，又亏它消磨了些黄昏白昼。欲要丢开心上事，强将针黹度更筹。绣到交颈的鸳鸯也，我的伤心又住了手。”道出了多少绣女的心境。也是手头的这些刺绣活儿，成了她们舒展性灵，挥洒激情的天地。千针万线，针针有情，穿引的都有情意；千丝万缕，线线连心，交织的都是爱心。更有的女性许身刺绣，她们和刺绣结成了闺中伴、骨肉亲，将所有的情爱梦想，放飞在绣花里，萦绕在穿梭的一针一线上。她们绣出百鸟朝凤、孔雀开屏、三羊开泰、杏林春燕、金狮银兔、龙飞凤舞飞针走线任凭心底之花掌中开放；轻擞慢施就让湖光山色锦屏长存。
三“针不沉，累死人”。每件绣品都由一针一线排列而成。
偌长的一条细细的线，像条漫长的路，每一针脚只是微不足道一小步，但锦衣绣服，遮天盖地，无不都是出自一针一线。虔诚的绣女一线一针绣出佛像、经袱、幡帐。家常日用的枕套、手帕、绣鞋、嫁衣以及扇袋荷包都是绣女亲力而为。每个针眼都是一个位置，站不对位，就会影响整个画面的效果。一种颜色的搭配，关系到整个画面气氛，所以绣花的人很多，会绣花的人也很多，但真正能绣好的人，却很少很少。
绣品的风光和美丽是正面的，端详、赞誉也是正面的。
“外行看热闹，内行看门道”。懂得的人是会翻过背面，更能看出一个人的功底。初绣的人顾及正面都难，背面更顾及不过来，背面是遮丑的。但有功夫的人背面针法清晰，脉络分明，像清晰的脚印。一些不了解的针法，翻到背面就很容易看明白。
是背面支撑着正面的美丽，当然还有正反面一样的两面绣，那就更需要很高的技术了，不是一般人能做到的。
我看到在一幅绣品上的题跋记述创作过程：“观者靡不舌挢手舞也，见所未曾；而不知覃精，寝寐经营，盖已穷数年之心力矣。宗伯董师，见而心赏之，诘余：‘技至此乎？’无以应对，谨对以寒冷署溽，风冥雨晦，弗敢从事，往往天晴日霁，鸟悦花芬，摄取眼前灵活之气，刺入吴绫。师益诧叹，以为非人力也，欣然濡毫，惠题赞语。”从这里可以知道刺绣的精美和辛劳，刺绣人的心得：绣花也有宜绣和不宜绣之说。曾听得弹琴有十四宜弹不宜弹，这和弹琴有相同之处啊。
四我见到过些绣花的女子，长相或美或一般，但惠质灵心是共同的。曾见到过一个绣花女子，绣的是一幅《清明上河图》。周围的墙上挂着绣好的画，有名人书画、飞禽走兽、奇花异草、山水风景。
“一件绣品要多长时间？”我问她。
“长短不一，有时一个星期，有时几个月，几年都有的。”
“那时间久了会脏吗？”
“不会的，绣花本是一件高雅的事，要屋宇敞亮，纤尘不染，衣着干净，心无挂碍，拿出一段宁静的时间。一会儿干这，一会儿顾那，是断断绣不好的，绣花和读书一样可以变化人的气质。”
“寂寞吗？”“喜欢就顾不上寂寞。那些手里的画是活的，是有生命的，和它们说话、说心思，都觉得时间短呢。”是啊！人因画美，画因人美。情真才能意切，意切才能心巧，心巧才能艺美。
五随着现代生活节奏的加快，从做衣服到绣花，都由机器完成。很多女人终年不捏针线。那绣花针、五彩线不知不觉被遗落在旧日里，也遗落了绣花给生活带来的种种宁静平和。机器快速，但死板，是冰凉的，千篇一律的。手工是灵性的、个性的，温暖的、古典的。黄金有价，艺无价。这些绣品戴在腰间，佩在胸前，是一道柔美的风景，穿在身上呵护着你释放出爱的丝丝缕缕。
如果有一段时间，你亲自拿起针线，走进刺绣的世界。顺着五彩丝线，穿越时间和空间，体悟里面的滋味和道理，有滋有味地享受日子，在精细洁雅，线绕针穿中去享受另一种欢愉的时光。
花开花谢花无语
屋里的花开了，这盆花好几年没开，大概是因为我疏于照顾。去年邻居给些肥，便放了进去，今年的花开得很是蓬勃热闹。
屋里的花没有明显的四季，只有两种状态：静立和绽放。平常的绿色，是朴素的、宁静的，在眺望、在凝思、在等待。缤纷的绽放，是超常的生存姿态。
花的绽放让所有的静立有个归结，所有的等待不再茫然，那默默的朝朝夕夕都是期待，平平静静里蓄着惊讶的意义，仿佛一声脆响，打破了程式的生活。周围被这一举的花苞推醒，搅动起热情。抽出的花苞像火炬，像旗帜，像极有耐心的双手小心翼翼举托着、呵护着，准备放飞稚嫩鲜活的精灵。又好似守着一个天大的秘密，拳头里攥着期待和信心，庄重地宣布个破天荒的宣言。
我盼望着花的绽放，像等待破壳而出毛茸茸的小鸡。我似乎听到它们有力的呼吸，“吱吱”拔节的声音，全身都是抵不住的向上力量。叶子伸展，释放积聚了太久的激情，柔弱里有着铮铮铁骨，指天、指地、指向四面八方。纹路里都是千言万语，重重叠叠的心路迂回。想那绿叶的种种努力只为这开，这开、这快乐地开。
花的来临让人有些不知所措，我不由自主地每天看上几回。我寻思这花叫什么名儿，不开花我叫不上它的名来。看来花是缘花朵命名的，花朵是花存在的道理。花朵是花的心愿、花的魂，是说给太阳的情话，是对世界爱的表达。是笑脸，笑意盛满酒窝窝；是明眸，横波荡漾情脉脉；是娇唇，说出了好久的梦想，但欲说还羞，只是你得耐心倾听。它慢慢地，静静地开放，莹莹地带着体温，伸开温润的手臂舒展舞动，习习地转动裙摆，旋起一池涟漪。
佛学把人的心与莲说得很透彻，说莲花含苞待放的时候，那形状就好似一个人的一颗心，而在朝拜中，人的双掌相合贴胸祈祷的时候，那并合的双掌又十分的酷似含苞待放的莲花，说莲的绽放是心的绽放。我说：哪朵花不是呢？
看着花我不由地想起女人。女人像花，这实在是个用得泛滥的比喻，但又有什么比花更贴近呢？我想只有花。女人和花朵，花和女人怎脱了惺惺相惜？
“女人！你的名字叫美丽。”我明白了这句话。冰心说过：“女人拥有世界上十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美”。希望上帝在创造女人的时候不要吝啬美丽，给她们顾盼生情的眸，给她们可爱的唇，给她们云卷云舒的香鬓，给她们婀娜的腰肢，给她们轻盈的步履，给她们纯洁，给她们温润，给她们甜美。女人要生气也似梨花带雨。给她们华丽的衣，最紧要的是不要给秋的凋零，冬的酷寒，但这无异于痴人说梦。
那花苞渐渐展开，花瓣舒展。似乎花在窃笑，笑得身子都有些斜。我又开始忧虑、担心，似乎听到花谢的脚步声，又像什么诡异的影子，毫不留情地驱撵着花，一步一步逼近。我害怕它香销玉损的模样。花却无语，它也许不会想这些吧。
我想，花就这么开着多好啊，转头看着架上的那束绢花，疲惫、虚假、麻木，像橱窗里的模特，索然无味地站着，立得那么久，也只是对生命空洞的模仿。
自然是无可比拟的哲人。花之美，就在于那只是一瞬间的闪现。因为短暂，引人惊骇、赞叹，得以永久的回味、铭记。唯其短暂更让人留恋、追慕。
美因相守，美因邂逅，因亲近所得，是机缘。我有时间就在它面前坐上一阵，我和这株花也算有缘吧。我手足无措不知该怎样照顾它？不给它浇水，怕它渴；给它浇水，又怕它长快了，匆忙谢掉。每日给它们拍下渐次变化的照片，把它复制粘贴在时光里。
